1樓：宕怪星球
【拼音】：yù zhù
【解釋】：1.石柱的美稱。
2.玉製的弦柱。亦指代琴、瑟、箏等弦樂器。
3.指額上隆起的筋肉。4.
筷子的美稱。5.指修道者死後鼻腔分泌物。
據說這是成道的徵象。6.中指的別稱。
7.山藥的別名。8.
饅頭的別名。
【例句】：做全國性市場，一定要先做乙個試銷市場，要一點點來，快不得；做成了，真到做全國市場時，要快半步，慢不得！史玉柱
2樓：cnblue凡任
玉柱唐 杜甫 《朝享太廟賦》：「公升降之際，見玉柱生芝。」 宋 王仲旉 《南都賦》：
「金鋪絢日，玉柱凌煙。」 明 李夢陽 《秋懷》詩：「雕闌玉柱留天女，錦石秋花隱御舟。
」亦指代琴、瑟、箏等弦樂器。
《文選·江淹＜別賦＞》：「掩金觴而誰御，橫玉柱而沾軾。」 李善 注：
「琴有柱，以玉為之。」 唐 楊巨源 《雪中聽箏》詩：「玉柱泠泠對寒雪，清商怨徵聲何切。
」 南唐 馮延巳 《蝶戀花》詞：「誰把鈿箏移玉柱，穿簾燕子雙飛去。」 清 汪懋麟 《仲冬平山堂落成即席得五十韻》：
「朱弦調玉柱，鐵撥轉檀槽。」編輯本段3.額上隆起的筋肉
指額上隆起的筋肉。
《隋書·高祖記上》：「額上有玉柱入頂，目光外射。」
4.筷子的美稱
南朝 梁 庾肩吾 《長安有狹斜行》：「三子俱來宴，玉柱擊清甌。」
5. 指修道者死後鼻腔分泌物。據說這是成道的徵象。
元 無名氏 《度柳翠》第四折：「鼻竅中兩行玉柱，頭直上萬道金光。」 清 蒲松齡 《聊齋志異·羅祖》：
「更數日而往，則玉柱下垂，坐化已久。」《醒世姻緣傳》第二一回：「進去看他一看，只見他兩條玉柱拄在膝上，不知從幾時圓寂去了。
」編輯本段6.中指的別稱
中國古代一般把中指稱為玉柱編輯本段7.山藥的別名
宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷四：「道人 沉天休 嘗言：『頃年採藥其中，見一藤引蔓甚遠，而葉亦特大，疑其非也，乃共掘之，大如柱，長數尺，蓋亦山藥也，大莖可享半月，戲目為玉柱。
其後玉柱之名稍著……鬻山藥者，利其易售，皆冒玉柱之名。』」編輯本段8.饅頭的別名
清 厲荃 《事物異名錄·飲食·饅頭》：「《匯苑詳註》：玉柱、灌漿，皆饅頭之別稱也。」
3樓：名字不敢起
1指琴、瑟、箏等弦樂器。
2指額上隆起的筋肉。
3筷子的美稱。
4中指的別稱。
5山藥的別名。
6指修道者死後鼻腔分泌物。據說這是成道的徵象
「擎天博玉柱」後面一句是什麼？
4樓：匿名使用者
擎天博雲柱 架海紫金梁，應該是「擎天白玉柱，架海紫金梁」，上句中的「白」和下句中的「紫」都是表顏色的形容詞。意思是：他就像支撐著天的白玉做的柱子，又像在海上架橋用的紫色的金做的大樑。
擎天白玉柱，架海紫金梁。比喻某人有大材幹，大本領。元代雜劇中常常用這句話來比喻有才能的將帥，簡稱為「擎天架海」。例如：
1、元·陳以仁《存孝打虎》第一折：「你這個將軍休左猜，俺可便專心等待，等待你個擎天架海棟梁材。」
2、羅貫中《三國演義》第三回：「賢弟有擎天架海之才，四海孰不欽敬！」
網頁鏈結
5樓：新石家莊
架海紫金梁。
清·夏敬渠《野叟曝言》第52回：「敝省有一位參戎，叫林士豪，文武全才，...乙個是擎天博玉柱，乙個是架海紫金梁。
6樓：匿名使用者
乙個學李太白高才調，乙個似杜工部好文章。乙個是擎天博玉柱，乙個是架海紫金梁
7樓：
擎天博玉柱 架海紫金梁
古代神仙排名
8樓：地煞
神仙bai，有兩層含義：第一du
種是指中華文明裡面的核zhi心詞dao，指的是過著無憂無慮專生活的人。第二種
屬指的是非凡的存在，是中國古人想象中擁有超自然力量的生命體。
神仙可說是我國所獨有，是在民間神話、宗教神話中能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物。
我國古代有什麼著名學校？
9樓：love美美的春天
中國四大書院是古老的漢族民間教育機構。嶽麓書院 、白鹿洞書院、嵩陽書院、應天書院，合成中國古代四大書院。嶽麓（今湖南善化岳麓山）書院、白鹿洞（今江西廬山）書院、嵩陽（今河南登封）書院、應天（今河南商丘）書院。
1、嶽麓書院
岳麓山上，清溪茂林之間，隱存著一座雅緻的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大門前懸掛有一副楹聯，上曰「惟楚有才，於斯為盛」。這就是北宋開寶九年，潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，正式創立的嶽麓書院。
這塊令湖南人驕傲了幾百年的金底文化招牌，外人未免會覺得太過洋洋自得，可如果檢視史料，你會默然承認，這座靜靜的庭院實在是有這樣的資本。單就清季以來，書院便培養出17000餘名學生，其中如陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、唐才常、沈藎、楊昌濟、程潛等，那乙個不是一等一的傑出人物？
2、白鹿書院
唐貞元年間，洛陽人李渤與其兄李涉在此隱居讀書，養一白鹿自娛。此鹿通人性，常跟隨左右，且能跋涉數十里到星子縣城將主人要買的書、紙、筆、墨等如數購回，故時人稱李渤為白鹿先生，其所居為白鹿洞。後李渤任江州刺史，便在讀書臺舊址建立台榭。
到南唐公升元中，在此辦起學校，稱「廬山國學」，也就是白鹿洞書院的前身。
白鹿洞書院最盛時，有360餘間建築，屢經興廢，今尚存禮聖殿、御書閣、朱子祠等。書院內，大小院落，交叉有序；亭台樓閣，古樸典雅；佳花名木，姿態各異；碑額詩聯，比比皆是。這充分體現了古書院攻讀經史、求索問道、賦詩作聯、舞文弄墨的特色。
3、嵩陽書院
嵩陽書院，原名嵩陽寺，位於河南省登封市區北2.5公里嵩山南麓，背靠峻極峰，面對雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名。嵩陽書院是中國古代著名高等學府，在歷史上以理學著稱於世。
北宋儒教洛派理學大師程顥、程頤在此聚眾講學，使書院名聲大振。北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂晦等也曾在此講學。嵩陽書院一直是重要的儒學傳播聖地。
嵩陽書院在古代並不是單純的指乙個院落而言,而是由乙個主體院落和周圍多個單體建築群組合而成，其地域分布比較廣闊。大致而言，除今天我們看到的嵩陽書院建築外，屬於書院的建築物，比較有名的還有位於嵩陽書院東北逍遙谷疊石溪中的天光雲影亭、觀瀾亭、川上亭和位於太室山虎頭峰西麓的嵩陽書院別墅－君子亭；書院西北玉柱峰下七星嶺三公石南的仁智亭等建築。
4、應天書院
應天書院，又名睢陽書院，南京書院，位於河南省商丘市睢陽區商丘古城南。古代書院多設於山林，唯應天書院立於繁華鬧市，歷來人才輩出，千年來，培養俊傑數不勝數。其前身是後晉時楊愨所辦的私學，北宋政權開科取士，應天書院人才輩出，百餘名學子在科舉中及第的竟多達五六十人。
文人、士子不遠千里而至宋州（今商丘）求學者絡繹不絕，出現了「遠近學者皆歸之」的盛況，其中就有那位吟出「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的范仲淹，應天書院逐漸形成了乙個學術文化交流與教育中心。2023年，宋真宗正式將該書院賜額為「應天府書院」。時人稱「州郡治學始於此」，天下書院「視此而興」，應天書院開創了古代興學的先例，成為古代書院典範，後世稱為「慶曆興學」。
宋仁宗時，又於2023年將應天書院這一府學改為南京國子監，使之成為北宋的最高學府之一。後該書院在應天知府、著名文學家晏殊等人的支援下，得到很大擴充套件。著名政治家、文學家范仲淹等一批名人在此求學並留校任教，顯赫幾世。
應天書院是古代書院中唯一乙個公升級為國子監的書院，被尊為四大書院之首。
10樓：霜夜紫瞳
嶽麓（今湖南善化岳麓山）書院、
白鹿洞（今江西廬山）書院、
嵩陽（今河南登封）書院、
應天（今河南商丘）書院
11樓：匿名使用者
太多了，除了最高的國子學，太學，國子監，還有秘書省，嶽麓書院，白鹿洞書院，嵩陽書院，東林書院，休寧學府，黟縣學府，婺源縣學府，歙縣學府，徽州書院，石鼓書院，應天府書院，蓮池書院。
基本上每個省每個縣都有學府，另外還有私塾等教育機構。
12樓：大漠飛鷹老爺
古代只有貴族才上學校，太學 窮人自己拜師，自學
古代普遍存在的“祠堂”有什麼用途
丸子閒談文化 古代普遍存在的 祠堂 的用途是多樣性的，它一般被用作祭祀 婚假喪壽 家族議事 供族內子弟讀書等。一 祭祀。作為儒家祭祖的場所，祭祀是祠堂的主要用途。大多數祠堂都有許多祖先的牌位。在某些日子裡，族長或家族的長者會帶著他們的孩子去祭拜祖先。古代祠堂制度的前身是古代家庭祠堂制度，但在中國古代...
火鹼有什麼用途？火鹼的用途是什麼
火鹼指的是氫氧化鈉，純品是無色透明的晶體，化學式為naoh，俗稱燒鹼 火鹼 苛性鈉，是一種具有強腐蝕性的強鹼，一般為片狀或塊狀形態，易溶於水 溶於水時放熱 並形成鹼性溶液，另有潮解性，易吸取空氣中的水蒸氣 潮解 和二氧化碳 變質 可加入鹽酸檢驗是否變質。火鹼的作用 1 生產洗滌劑 氫氧化鈉被用於生產...
野生蓖麻有什麼用途，蓖麻的用途是什麼
冰夏 蓖麻的用途如下 1 蓖麻種子可榨油，蓖麻油為重要工業用油，可制表面活性劑 脂肪酸甘油脂 脂二醇 乾性油 癸二酸 聚合用的穩定劑和增塑劑 泡沫塑料及彈性橡膠等。並是高階潤滑油原料。2 蓖麻除了有良好的工業性用途之外，也具備一定的藥用價值。據醫學表明，蓖麻的葉子可以消毒消腫，瘙癢溼疹 蓖麻的根部可...