1樓：知道百科沈大大學姐
高山流水覓知音，每當聽到這天籟之音，我都有一種心靈受到震撼的感覺。
2樓：快快
高山流水覓知音，每當聽到這天籟之音，我都有一種像是神仙的感覺，有一種音非常好，而且會沉浸在這種歌聲裡。
3樓：
賞心悅目，心裡面很舒服，有種全身毛孔都煥發了乙個感覺了，心裡面很爽很舒服。
4樓：匿名使用者
彷彿置身於乙個世外桃源，藍天上飄著幾片雲，雲下便是巍峨聳立的高山，山上長滿青蔥的樹木，高山上瀑布飛流而下，落入高山下的湖水中濺起一片又一片水花，山澗中，鳥兒歡快的歌唱，微風吹來，帶著青草和花香。
5樓：
高山流水音調舒緩，猶如水花飛濺，高山流水，韻律和諧，好像身臨其境，在此我想到古人彈曲吟詩，喝著美酒，對月當歌的情景，真是讓我感慨萬分。 同時也給了我們一種平和心理的啟示，用平和的心態對待人生外物，親近自然是我們應該追求的和諧境界。
6樓：
高山流水，許許知音，每當聽到這天籟之音，我都有一種興奮高亢的一種心情
7樓：未謝芳菲
「此曲只應天上有，人間能得幾回聞」的感覺
8樓：
我好像沉浸在仙境之中，太美好了。享受這種感覺。
9樓：來自司馬台長城水靈靈的蘋果樂視度過人生
高山流水。要幾支煙？沒聽到這篇文章。這片**都有一種很好的感覺。
10樓：
佔流水懶之音，每當聽到這天籟之音，我都有一種很興奮的感覺
11樓：匿名使用者
長春市二道區佰會口腔，美國華僑專程從美國回長春來鑲牙，
《高山流水覓知音》的故事簡介 10
12樓：牙牙的弟弟
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿響起了大自然那和諧動聽的**。
他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見乙個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。
伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：真好！雄偉而莊重，好象高聳入雲的泰山一樣！
當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：真好！寬廣浩蕩，好象看見滾滾的流水、無邊的大海一般！
伯牙興奮極了，激動地說：知音！你真是我的知音。這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
13樓：匿名使用者
當時的楚國有個讀書人，姓伯，名牙。他很喜歡彈琴，從小跟一位名叫連城的先生學琴。伯牙天資聰穎，琴藝大進，但卻很難捕捉到樂曲的神韻。
一日，老師對伯牙說：「我帶你去尋乙個仙師點化點化，好嗎？伯牙一口答應，高高興興地揹著琴隨老師乘船來到東海蓬萊山，老師讓他坐地休息，自己去找老師去了。
伯牙在這巍峨蒼鬱的山野之中，久等不見老師歸來，便沿一條山路尋去。繞過乙個山頭之後，不想卻有一幅奇景掛在眼前：真是雲中飛瀑，霧中清泉，水花四濺如珍珠，激音迴盪如仙樂。
伯牙頓感天眼大開，靈感湧起，便席地而坐，撫琴而成妙曲。突然，他的身後傳來老師的聲音：「哈哈，哈哈……仙師被你找到了。」
伯牙恍然大悟，原來老師所說的仙師就是大自然啊。相傳《水仙操》和《高山流水》這兩首古琴曲都是伯牙當時成就的。從此，他的琴藝達到了爐火純青的境界，但卻始終沒能找到乙個知音。
後來，伯牙到晉國做了大夫。一日，他奉命出使楚國。因遇大風，只好在漢陽江口停留。
待風平之後，一輪仲秋之月便從浮雲中漫步而出。伯牙站立船頭，仰視明月，俯視江面水波，琴興大發，便撫琴而彈。一曲即終，忽從草叢中跳出乙個樵夫來，此人對伯牙的琴藝讚嘆不已。
伯牙大驚，便問道：「你會聽琴，你能識琴之優劣嗎？」伯牙聽罷，心悅誠服，便又調弦撫琴，時而雄壯、高亢，時而舒暢、流利。
樵夫時而曰：「善哉，峨峨乎若泰山。」時而曰：
「善哉！洋洋乎若江河。」
伯牙大喜，推琴而起，使禮而問道：「天下賢士，請教高名雅姓？」樵夫還禮，說：
「在下姓鐘，賤字子期。」伯牙嘆曰：「相識滿天下，知心能幾人。
」即命童子焚香，燃燭，與子期結為兄弟。並相約來年中秋再在此地相會。
第二年中秋時節，伯牙如期而至，誰料想此時已是與好友陰陽相隔，子期已離他而去。伯牙在子期的墳前，撫琴而哭，彈了一曲《高山流水》，曲終，以刀斷弦。
並仰天而嘆：「知己不在，我鼓琴為誰？」說畢，琴擊祭台，琴破弦絕。 後人感其事，就在漢陽龜山尾部，月湖側畔築一琴台，以資紀念。
14樓：匿名使用者
春秋時期，楚國名士伯牙極善撫琴，於此作「高山流水之音」，人莫能識其意之所在。惟隱士鍾子期聞之喟然嘆曰：「美哉！
巍巍乎若泰山，蕩蕩乎若江河。」伯牙幸遇知音，欣然相約鍾子期來年再會。可嘆次年伯牙重遊故地，子期卻已溘然長逝。
伯牙痛失知音，悲悼欲絕，碎琴絕弦，終身不復鼓琴。
15樓：匿名使用者
伯牙是春秋時期著名的琴家。荀子在《勸學篇》中說："昔者匏巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣"。
就是說匏巴彈瑟時，連水裡的魚都要越出水面傾聽；伯牙彈琴時，正吃草料的馬也仰首而聽，高度評價了伯牙的演奏技術。
伯牙的成就來自其師成連的獨特教學方法，他年輕時跟成連學琴三年，技巧已經掌握，就是達不到精妙的地步。成連稱要帶他去見自己的老師，就把他帶到了蓬萊山，成連將伯牙留在山上，自己則乘船而歸。伯牙獨處山上，「近望無人，但聞海上汩沒崩澌之聲，山林杳冥，群鳥悲號，伯牙愴然嘆曰：
『先生將移我情』，乃援琴而歌之」。他將聽到的聲音，看見的景物，融入自己的情懷之中，果然韻律與心神合而為一。伯牙因此悟得琴之妙趣，遂成天下妙手。
俞伯牙在蓬萊仙島上學到高超琴藝後，被周天子拜為司樂太師之職。他奉命編修樂譜，專程去楚地采風。一天，俞伯牙帶著琴僮順漢水而下來到長江口，突然烏雲蓋頂，狂風大作。
霎時之間，波湧浪翻，驚濤怒吼，將俞伯牙所乘的船顛得起伏搖晃。俞伯牙待風住雨停，站在船頭一看，只見月兒初公升，掛在崖頂，月影沉碧，波瀾不驚，杜鵑啼鳴，更添幽靜，不禁觸動樂思，犯了琴癮。他便回艙開囊取琴，對著明月和浩蕩的江水彈撥起來。
一曲尚未彈完，突然琴弦斷了一根，按當時的說法，只有遇到懂得**並理解彈琴人心境的人，琴弦才會崩斷。伯牙走出船艙，果然見到有乙個身穿蓑衣，頭戴斗笠的樵夫，他手裡拿著一把斧頭，地下放著一捆柴。伯牙就高興地請他到船艙中聽琴，換好琴弦後，伯牙先彈了一首《高山》，樂曲剛完，樵夫就讚嘆說：
"太好了！多麼巍峨的泰山啊！"伯牙隨即又彈了一曲《流水》，**一停，樵夫就讚美說：
"太好了，多麼浩蕩的江河啊！"伯牙興奮極了，激動地說道：「你真是我的知音啊」！
這個樵夫就是鍾子期。後來鍾子期不幸病故，伯牙傷心至極，認為知音已去，從此無人能聽懂自己的琴聲，也沒有什麼值得自己為之彈琴，遂大哭之後，將琴摔碎，畢生不再鼓琴。
16樓：匿名使用者
伯牙子善鼓
琴，鍾子期善聽之。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：
「善哉！巍巍兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：
「善哉！洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙畏世再無知音，乃破琴絕絃，終生不復鼓。
伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也，吾於何逃聲哉?」
17樓：匿名使用者
哈嘍
高山流水遇知音，高山流水遇知音的下一句是什麼？
青遊記 一曲高山流水遇知音，開始百家號之旅 俞伯牙和鍾子期 俞伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都 今湖北荊州 經考證，伯牙原本就姓伯，說他 姓俞名瑞，字伯牙 是明末 家馮夢龍在 中的杜撰，而在此之前的 史書 與 荀子 琴操 列子 等書中均為 伯牙 東漢高誘注曰 伯姓，牙名，或作雅 現代的...
這道題翻譯下一道高山流水覓知音」的故事至今廣為傳誦
手機使用者 第一題的翻譯是你能從琴音中聽出別人的想法，所想完全合我心意 高山流水覓知音的故事至今廣為傳頌，從伯牙鼓琴中的哪句話可以看出紫辰博雅的知音請結合文意談談你對 yiyo粉少 子期死，伯牙謂世再無知音,乃破琴絕絃,終身不復鼓。意思是 子期死後，伯牙認為這世上再也沒有知音了，於是就把琴摔碎，終生...
高山流水造句，高山流水怎麼造句，高山流水造句子
1 人常說高山流水,知音難覓,這話是有一定道理的。2 伯牙撫琴高山流水餘音繞樑，三月不知肉味。3 我但願有朝一日去看看尼亞加拉高山流水。4 他彈奏的古典樂曲,若高山流水般美妙。高山流水造句子 法權術 1 這種高山流水之樂，真是人間難得幾回聞。2 高山流水謳歌道 我得到自由時便有了歌聲了。3 現在流行...