1樓：匿名使用者
「三畏」**於孔子所說的話，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。具體意思是，君子有三件敬畏之事：
敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏聖人的話。根據南懷瑾大師的解釋，「畏天命」，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。乙個人有所怕才有所成，乙個人到了無所怕，不會成功的。
「畏大人」，指的是對父母、長輩、有道德學問的人有所怕，才有成就。「畏聖人之言」，說的是要敬畏聖賢之人留下來的言論，它們都是聖賢之人的人生經驗的提煉。
「三友」也來自於孔子所說：「益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、有便佞，損矣。
」意思是交友宜交正直、誠信、見多識廣的朋友；與習慣於走邪道、善於阿諛奉承、習慣於花言巧語的人交朋友，對自己沒有好處。
這句話告訴了我們要擇善交友，俗話說近朱者赤近墨者黑，選擇志同道合的正直朋友對於自己的發展，薰陶都有著十分重要的作用。而那些豬朋狗友，以及虛偽，胡話亂說的人對自己則有損害，盡量少交，或者避而遠之。
古人的智慧型直到今天也絲毫不落後，它詳細地告訴了我們做人的守則，對我們交友發展的建議，這對於今後人生的發展有著至關重要的作用。因為知己，是一生的朋友，也是最單純的朋友，不涉及金錢利益。知己，淡如白水，卻沁人心脾。
2樓：大資料小庫
三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。
天命就是一種不可避免的命運而已，個人對待天命的時候，不要走極端路線。
大人就是地位高、德行高的人
聖人言說白了就是上級命令
三友：「益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,損矣.」
有益的朋友有三種,有害的朋友有三種.結交正直的朋友,誠信的朋友,知識廣博的朋友,是有益的.結交諂媚逢迎的人,結交表面奉承而背後誹謗人的人,結交善於花言巧語的人,是有害的
3樓：
孔子曰:君子有三畏:畏天命，畏大人，畏聖人之言。
「畏天命」，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。乙個人有所怕才有所成，乙個人到了無所怕，不會成功的。「畏大人」，指的是對父母、長輩、有道德學問的人有所怕，才有成就。
這裡說的「大人」並不是一定指大官。「畏聖人之言」，說的是要敬畏聖賢之人留下來的言論，它們都是聖賢之人的人生經驗的提煉。「三友」指的是「益者三友,損者三友。
」「友直,友諒,友多聞,益矣。」「友便辟,友善柔,友便佞,損矣。」意思是說：
「有益的朋友有三種,有害的朋友也有三種。結交正直的朋友,誠信的朋友,知識廣博的朋友,是有益的。結交諂媚逢迎的人,結交表面奉承而背後誹謗人的人,結交善於花言巧語的人,是有害的。」
4樓：匿名使用者
三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。
三友：「益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,損矣.」意思就是告訴我們，要多和善良的人接觸
5樓：笑南
「虛心使人進步，驕傲使人落後。」
失敗是成功之母。」
「三人行必有我師。」
「學而不厭,誨人不倦。」
孔子做人格言
不學禮，無以立。
己所不欲，匆施於人。
己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」請問之。曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人」。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過而不改，是謂過矣！
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無遠慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
執德不弘，通道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥於言而敏於行。
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君於不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而後其食。
禮之用，和為貴。
放於利而行，多怨。
孔子說的「三畏」是什麼？
6樓：廣西師範大學出版社
子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。(《季氏》第八章)(孔子說：君子有三畏：
畏天命，畏在上位的人，畏聖人的話。小人不知天命而不畏，不尊重在上位的人，蔑視聖人的話。)「畏」有畏懼、敬畏、尊重等義，孔子說的「三畏」，指人生面對三個大問題所應持的態度。
一是敬畏天命。孔子信天命的問題後面將專章來討論，我們在這裡把「天命」理解為自然和社會的發展規律。自然和社會發展規律是不以人的主觀意志為轉移的，我們只能適應這些規律，按規律來工作、來生活，我們的主觀能動性只能在適應規律的前提下，創造條件推進或延緩事物發展的過程，或在一定程度上促成某種事物的質的轉化。
如某些農作物品種的改變，不尊重自然或社會規律，一定會受到大自然的懲罰，或社會工作的失敗。許多事例給我們留下慘痛的教訓，更提醒我們必須敬畏自然和社會發展規律，敬，則尊重；畏，則不可違逆。
二是尊重領導人。人類社會是有組織的群體，必須有分工，有人掌握全域性、最後決策和指揮，整個社會才能有秩序地發展，各個機構才能運轉；如果一盤散沙，人人各行其是，社會根本不能存在。所以應該尊敬領導人，在現代民主社會，領導人是我們共同選舉的，當然應該接受領導，支援他的工作，這正是體現民主；如果他不符合人民的要求，通過一定的程式可以罷免他。
對領導人輕慢乃至對抗，或者陽奉陰違，是違背民主法制的錯誤行為。
三是尊重聖人之言。孔子說的「聖人」，指的是他前代的傑出的思想家和政治家，孔子認為他們具有非凡的智慧型，為人類福祉和社會進步做出了突出的貢獻，重視和實行他們言論中的成功經驗和教導，可以繼續推進社會的文明和進步。這是孔子「畏聖人之言」的用意所在。
孔子說的「益者三友」指的是什麼
7樓：科學普及交流
孔子曰:「益者三友,是指：
友直,友諒,友多聞
8樓：中公教育
孔子曰：「益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣.
友便辟,友善柔,友便佞,損矣.」孔子說：「有益的朋友有三種,有害的朋友有三種.
結交正直的朋友,誠信的朋友,知識廣博的朋友,是有益的.結交諂媚逢迎的人,結交表面奉承而背後誹謗人的人,結交善於花言巧語的人,是有害的.」
孔子所說的"損者三友"指的是什麼?
9樓：匿名使用者
損者三友:友便辟,友親善,友便佞
一是脾氣暴躁的人,一是過於優柔寡斷的人,再是小人心懷鬼胎的人
10樓：
使人受益的朋友有三種，使人受損的朋友也有三種：正直的朋友(友直)，真誠而可信賴的朋友(友諒)，博學而見多識廣的朋友(友多聞)，可以讓我們受益良多；而事實上並不正直的朋友(友便辟)，善於迎合別人、討好別人，而欠缺誠信的朋友(友親善)，善於隨口胡說卻沒有真才識學的朋友(友便佞)，只會讓我們受到傷害。
11樓：
不正直的朋友(友便辟)，善於迎合別人、討好別人，而欠缺誠信的朋友(友親善)，善於隨口胡說卻沒有真才識學的朋友(友便佞)
論語中孔子講的三達德指的是什麼
12樓：21世紀第一聖人
《論來語》中沒有直接提到「三達源德」或者「三大德」。《論語》記載孔子提出君子有「三戒」、「三畏」。「三戒」是「少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得」；「三畏」是「畏天命，畏大人，畏聖人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言」（《季氏》）。另外，《子張》篇中記載子夏說「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲」。
這些是不是就是君子的「三達德」或者「三大德」？
孔子曰：「君子有三畏：畏天命、畏大人、畏聖人之言。」是啥意思？
13樓：匿名使用者
孔子說：「君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人,敬畏聖人的話。小人不懂得天命而下敬畏，輕佻地對待地 位高、德行高的人，輕侮聖人的。」
其中「畏天命」三個字，包括了一切信仰，信上帝、主宰、佛等。這些都是「畏天命」，從前社會等級分明，這種畏，用來維護社會穩定。
現代人雖然破除了迷信，但依然要有所敬畏，「天地有定律，四季有成規，萬物有法則」，現在，自然、真理、規律就是我們需要敬畏的天命。
「畏大人」三個在這裡字所說的大人並不是一定指官職有多高，對父母、長輩、有道德學問的人有所怕，才有成就。乙個人再成功，總有他的父母、上級，讓他敬畏，從而做事各自心中掂量再三，不輕舉妄動。
14樓：愛做作業的學生
意思是：
君子應該有三點敬畏：敬畏上天的意志（自然規律），敬畏德高的王公大人，敬畏聖人的言論。
原文：孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。
譯文：孔子說：「君子應該有三點敬畏：
敬畏上天的意志（自然規律），敬畏德高的王公大人，敬畏聖人的言論。小人不知道上天的意志，因而他不懼畏。他輕慢德高的王公大人，蔑視聖人的言論。
」出處：《論語·季氏》——戰國·孔子
擴充套件資料
君子有三畏出自《論語·季氏》，所謂畏就是敬畏，人生無所畏，實在很危險。天命是超人間的主宰者，以現代的觀點來看即為萬事萬物均需遵循的自然規律，是人生的最後的決定者，遠遠高出大人、聖人之言之於人生的威嚴。
大人與聖人之言屬於現實世界，大人的威嚴在於權力，聖人的威嚴在於道德，是善的化身。
「天命」，指上天的意志，自然規律。「大人」，指德高望重的王公大人。「狎」，輕慢。
歲寒三友的哪些，歲寒三友指的是什麼
歲寒三友是指松 竹 梅三種植物。因這三種植物在寒冬時節仍可保持頑強的生命力而得名，是中國傳統文化中高尚人格的象徵，傳到日本後又加上長壽的意義。松和竹在嚴寒中不落葉，梅在寒冬裡開花，有 清廉潔白 節操的意思，是古代文人的理想人格。中國宋朝時，歲寒三友常作為文人畫 水墨畫的題材，如文同 蘇軾的作品。元朝...
寒歲三友是指，歲寒三友指的是什麼
歲寒三友是指 松 竹 梅。松 竹，經冬不凋 梅花，耐寒開放。出自宋朝 林景熙 王雲梅舍記 即其居累土為山，種梅百本，與喬松修篁 即竹 為歲寒友。歲寒三友指的是在冬季不受風雪影響而開花的梅花 在暴風雪中寧折不屈的竹子 在寒冬依然蒼翠欲滴的松樹。這三種植物被統稱為 歲寒三友 它們都具備著不畏寒冷，堅持不...
孔子讀書「韋編三絕」說的是什麼事
心明心誠 孔子為讀 易 而翻斷了多次牛皮帶子的簡。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。春秋時期的書，主要是以竹子為材料製造的，把竹子破成一根根竹籤，稱為竹 簡 用火烘乾後在上面寫字。一根竹簡上寫字，多則幾十個字，少則 個字。一部書要用許多竹簡，通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才最後成書，便於...