1樓:匿名使用者
江南春唐 杜牧
千里鶯啼綠映紅,
水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺,
多少樓台煙雨中。
[作者簡介]
杜牧(公元803-853年),字牧之,京兆萬年(今陝西西安)人,宰相杜佑之孫。大和二年進士,授巨集文館校書郎。多年在外地任幕僚,後歷任監察御史,史館修撰,膳部、比部、司勛員外郎,黃州、池州、睦州刺史等職,最終官至中書舍人。
晚唐傑出詩人,尤以七言絕句著稱。擅長文賦,其《阿房宮賦》為後世傳誦。注重軍事,寫下了不少軍事**,還曾注釋《孫子》。
有《樊川文集》二十卷傳世,為其外甥裴延翰所編,其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一捲。《全唐詩》收杜牧詩八卷。
[注釋]
山郭:修建在山麓的城池。
酒旗:酒店門口的幌子。
南朝:東晉以後隋代以前的宋、齊、梁、陳四個朝代都建都於建康(今江蘇南京),史稱南朝。
四百八十寺:形容佛寺很多。南朝佛教非常盛行。
樓台:指佛寺中的建築。
煙雨:如煙般的濛濛細雨。
[參考譯文]
江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映,水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的四百八十多座古寺,無數的樓台全籠罩在風煙雲雨中。
[提示]
這首絕句寫春日即目所見的江南景色。詩中沒有細緻刻畫景物,而是從大處著眼,抓住花鳥、酒旗、寺廟幾個江南最常見的景物,淡淡幾筆點撥,就描繪出了江南的春天,煙雨的江南。梁朝丘遲《與陳伯之書》寫道:
「暮春三月,江南草長。雜花生樹,群鶯亂飛。」這是描寫江南春景最膾炙人口的名句,杜牧將它的意思融化在詩裡,讓人在讀詩時聯想到丘遲信中的話,可以生髮無窮的遐想,無形中拓展了詩歌的景色,後兩句筆鋒一轉,寫起雨中的江南景色來。
如煙似霧的濛濛細雨,白茫茫一片,被細雨籠罩的景物變得飄飄渺渺,朦朦朧朧,這是江南獨有的美景。南朝留下的寺廟最多,被煙雨包圍著,越發顯得幽深和神秘,使人產生不盡的歷史聯想。
2樓:弗麗嘉殿下
我只知道那首詩,南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中,是說統治者崇尚佛道,修了無數佛寺,不顧百姓生死
3樓:匿名使用者
南朝崇尚佛學!其實這也不設個好現象啊?多少老百姓沒有飯吃
4樓:匿名使用者
佛教 原因:佛教的教義有利於維護現存的等級制度.2.對來世天國的期待,也在貧苦民眾中產生了極大的吸引力.
這在歷史書上有的.北京師範大學出版社,我們正在學的書
多少樓台煙雨中的煙雨中什麼意思?
5樓:匿名使用者
南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。」煙雨既是現實的江南煙雨,也是存在於思想的歷史朦朧感。金碧輝煌、屋宇重重的佛寺,本來就給人一種深邃的感覺,現在詩人又特意讓它出沒掩映於迷濛的煙雨之中,這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。
這樣的畫面和色調,與「千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風」的明朗絢麗相映,就使得這幅「江南春」的圖畫變得更加豐富多彩。「南朝」二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩。「四百八十」是唐人強調數量之多的一種說法。
詩人先強調建築巨集麗的佛寺非止一處,然後再接以「多少樓台煙雨中」這樣的唱嘆,就特別引人遐想。
多少樓台煙雨中的樓台是什麼意思
6樓:匿名使用者
「多少樓台煙雨中」的「樓台」的意思是:樓閣亭台。此處指寺院建築。
出自:唐 杜牧《江南春》
原詩:江南春
唐代:杜牧
千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。
釋義:遼闊的江南到處鶯歌燕舞綠樹紅花相映,水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。
南朝遺留下的四百八十多座古寺, 如今有多少籠罩在這濛濛的煙雨之中。
郭:古代在城外修築的一種外牆。酒旗:酒簾,高懸在酒店外的標誌。山郭:靠山的城牆。煙雨:細雨濛濛,如煙如霧。
擴充套件資料
首句「千里鶯啼綠映紅」。詩一開頭,詩人放開視野,由眼前春景而想象到整個江南大地。千里江南,到處鶯歌燕舞,桃紅柳綠,一派春意盎然的景象。
在寫作上,詩人首先運用了映襯的手法,把「紅花」與「綠葉」搭配,並用乙個「映」字,從視角上突出了「江南春」萬紫千紅的景象。
第二句詩人運用了列錦的修辭手法,描寫了進入眼簾的物象——水村、山郭、酒旗。這幾個物象由大到小,不但表現出一定空間位置,突出了「村」和「郭」依山傍水的江南獨有的建築特色。「南朝」指東晉以後隋代以前的宋、齊、梁、陳四個朝代,都建都於建康(今江蘇南京),史稱南朝。
「四百八十寺」是形容佛寺很多。
詩人通過虛實結合,有眼前而歷史,內心無比感慨——歷史總是不斷發展變化的,朝代的更替也是必然的。這裡,詩人以審美的眼光,欣賞著江南春的自然美景;詩人以深邃的思維,穿過時空,感悟歷史文化的審美意義。
杜牧特別擅長於在寥寥四句二十八字中,描繪一幅幅絢麗動人的圖畫,呈現一種深邃幽美的意境,表達一縷縷含蓄深蘊的情思。詩句反映了中國詩歌與繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗「頓悟」的思想,而它們所表現的多為思舊懷遠、歸隱、寫意的詩情。
7樓:愛單單愛
「多少樓台煙雨中」的「樓台」指的是寺廟。
這句詩出自於晚唐詩人杜牧所寫的山水詩《江南春·千里鶯啼綠映紅》,詩的全文如下:
千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。
【白話譯文】
千里江南,到處鶯歌燕舞,桃紅柳綠,一派春意盎然的景象,在臨水的村莊,依山的城郭,到處都有迎風招展的酒旗。
到處是香菸繚繞的寺廟,亭台樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。
8樓:em南有喬木
意思:到處是香菸繚繞的寺廟,亭台樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。
拓展資料:
1、原文:
《江南春·千里鶯啼綠映紅》
唐 杜牧
千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。
2、釋義:千里江南,到處鶯歌燕舞,桃紅柳綠,一派春意盎然的景象,在臨水的村莊,依山的城郭,到處都有迎風招展的酒旗。到處是香菸繚繞的寺廟,亭台樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。
3、賞析:這首詩表現了詩人對江南景物的讚美與神往。但有的研究者提出了「諷刺說」,認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的,杜牧的時代佛教也是惡性發展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是諷刺。
其實解詩首先應該從藝術形象出發,而不應該作抽象的推論。杜牧反對佛教,並不等於對歷史上遺留下來的佛寺建築也一定厭惡。
他在宣州,常常去開元寺等處遊玩。在池州也到過一些寺廟,還和僧人交過朋友。著名的詩句,象「九華山路雲遮寺,青弋江邊柳拂橋」,「秋山春雨閒吟處,倚遍江南寺寺樓」,都說明他對佛寺樓台還是欣賞流連的。
當然,在欣賞的同時,偶爾浮起那麼一點歷史感慨也是可能的。表達了作者的情緒很中性,既無明顯的憎 ,也無明顯的惡,僅僅是在單純地寫景、詠春。
4、詩人介紹:杜牧(803年~854年)字牧之,號樊川,京兆萬年(今陝西省西安市)人,晚唐著名詩人。出身於世代官僚地主家庭。
二十六歲中進士,為弘文館校書郎。後來除在地方上做十年幕僚外,又在黃、池、睦、湖等州做過刺史,還曾在**任過監察御史,膳部、比部及司功員外郎等職,終於中書舍人。
9樓:灸病程蝶衣
江南春唐 杜牧
千里鶯啼綠映紅,
水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺,
多少樓台煙雨中。
[作者簡介]
杜牧(公元803-853年),字牧之,京兆萬年(今陝西西安)人,宰相杜佑之孫。大和二年進士,授巨集文館校書郎。多年在外地任幕僚,後歷任監察御史,史館修撰,膳部、比部、司勛員外郎,黃州、池州、睦州刺史等職,最終官至中書舍人。
晚唐傑出詩人,尤以七言絕句著稱。擅長文賦,其《阿房宮賦》為後世傳誦。注重軍事,寫下了不少軍事**,還曾注釋《孫子》。
有《樊川文集》二十卷傳世,為其外甥裴延翰所編,其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一捲。《全唐詩》收杜牧詩八卷。
[注釋]
山郭:修建在山麓的城池。
酒旗:酒店門口的幌子。
南朝:東晉以後隋代以前的宋、齊、梁、陳四個朝代都建都於建康(今江蘇南京),史稱南朝。
四百八十寺:形容佛寺很多。南朝佛教非常盛行。
樓台:指佛寺中的建築。
煙雨:如煙般的濛濛細雨。
[參考譯文]
江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映,水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的四百八十多座古寺,無數的樓台全籠罩在風煙雲雨中。
[提示]
這首絕句寫春日即目所見的江南景色。詩中沒有細緻刻畫景物,而是從大處著眼,抓住花鳥、酒旗、寺廟幾個江南最常見的景物,淡淡幾筆點撥,就描繪出了江南的春天,煙雨的江南。梁朝丘遲《與陳伯之書》寫道:
「暮春三月,江南草長。雜花生樹,群鶯亂飛。」這是描寫江南春景最膾炙人口的名句,杜牧將它的意思融化在詩裡,讓人在讀詩時聯想到丘遲信中的話,可以生髮無窮的遐想,無形中拓展了詩歌的景色,後兩句筆鋒一轉,寫起雨中的江南景色來。
如煙似霧的濛濛細雨,白茫茫一片,被細雨籠罩的景物變得飄飄渺渺,朦朦朧朧,這是江南獨有的美景。南朝留下的寺廟最多,被煙雨包圍著,越發顯得幽深和神秘,使人產生不盡的歷史聯想。
10樓:匿名使用者
樓台:樓閣亭台。此處指寺院建築。
11樓:普雨桖
樓台到底是什麼意思啊?
多少樓台煙雨中的意思是什麼
12樓:em南有喬木
意思:到處是香菸繚繞的寺廟,亭台樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。
拓展資料:
1、原文:
《江南春·千里鶯啼綠映紅》
唐 杜牧
千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。
2、釋義:千里江南,到處鶯歌燕舞,桃紅柳綠,一派春意盎然的景象,在臨水的村莊,依山的城郭,到處都有迎風招展的酒旗。到處是香菸繚繞的寺廟,亭台樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。
3、賞析:這首詩表現了詩人對江南景物的讚美與神往。但有的研究者提出了「諷刺說」,認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的,杜牧的時代佛教也是惡性發展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是諷刺。
其實解詩首先應該從藝術形象出發,而不應該作抽象的推論。杜牧反對佛教,並不等於對歷史上遺留下來的佛寺建築也一定厭惡。
他在宣州,常常去開元寺等處遊玩。在池州也到過一些寺廟,還和僧人交過朋友。著名的詩句,象「九華山路雲遮寺,青弋江邊柳拂橋」,「秋山春雨閒吟處,倚遍江南寺寺樓」,都說明他對佛寺樓台還是欣賞流連的。
當然,在欣賞的同時,偶爾浮起那麼一點歷史感慨也是可能的。表達了作者的情緒很中性,既無明顯的憎 ,也無明顯的惡,僅僅是在單純地寫景、詠春。
4、詩人介紹:杜牧(803年~854年)字牧之,號樊川,京兆萬年(今陝西省西安市)人,晚唐著名詩人。出身於世代官僚地主家庭。
二十六歲中進士,為弘文館校書郎。後來除在地方上做十年幕僚外,又在黃、池、睦、湖等州做過刺史,還曾在**任過監察御史,膳部、比部及司功員外郎等職,終於中書舍人。
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