1樓：匿名使用者
愛護人必須講究方法。是出自清·朝鄭燮的《濰縣署中與舍弟墨第二書》，原文為「餘五十二歲始得一子，豈有不愛之理？然愛之必以其道，雖嬉戲玩耍，務令忠厚悱惻，毋為刻急也。
」大概意思是我五十二歲才得到一兒子，哪有不愛之理？但是愛他也要講究方法，雖然（讓他自由的）嬉戲玩耍，但是也會教育他要忠厚有同情心，（我）沒有一刻不是在替他擔心著急的呀！
2樓：
解釋：愛護人必須講究方法。多指父母疼愛子女必須注意方法得當。
出處：清·鄭燮《濰縣署中與舍弟墨第二書》：「餘五十二歲始得一子，豈有不愛之理？然愛之必以其道，雖嬉戲玩耍，務令忠厚悱惻，毋為刻急也。」
3樓：匿名使用者
我五十二歲才得乙個兒子，哪有不愛的道理！但是愛他要講究方法，雖然嬉戲玩耍，但一定要讓他忠誠厚道，不要讓他苛刻嚴峻。我一生最不喜歡籠中養鳥，我為了愉悅，讓鳥兒在囚牢裡，有什麼道理，必定要改變它的性格來適應我的性格呢？
至於用絲線系蜻蜓，用線綁螃蟹，當成小孩的玩具，不過一會兒就折騰死了。老天都愛惜，我們竟然不能體會老天的心意，世間萬物該怎麼辦呢？我不在家，兒子便是你管束。
要培養他忠誠厚道的性格，驅趕他殘忍的性格，不能是兄弟的孩子就縱容他。僕人的兒女，都是一樣的，都要一樣愛護，不能讓我的兒子欺負他。凡是熟的食品、果子、餅乾，都要平均分給，大家都歡喜。
如果我的兒子坐著吃好東西，讓僕人的孩子遠遠站著看，不能吃到一點，他的父母見了可憐他，無可奈何，只好把他叫走，那不是很痛心嗎！
愛之必以其道的以是什麼意思
愛之必以其道文言文閱讀
4樓：澄晶亦炫
我是乙個52歲的兒子，我們怎麼能不愛他的道理！但是，愛孩子，必須有乙個原則。甚至想當然地嬉戲玩耍，但也必須注意他的忠誠和善良，富有同情心的文化，而不是苛刻不耐煩的人。
我是不在家，他的兒子，你的紀律，促進提高他的誠實的心，**的殘酷性，而不是因為他是你的侄子姑息，放縱可惜他。
僕人的孩子，也於天地之間，為寶，不能讓我的兒子欺負虐待他們。小魚吃水果點心，應均勻分布，使每個人都快樂。如果好的東西只能讓我的兒子吃的僕人的孩子遠在一旁看熱鬧，他們的父母也沒有味道憐憫他們，是沒有辦法。
喊他們不得不離開，這是很自然的，那豈不是心如刀絞。
閱讀的舉動，以及****，是微不足道的，最重要的是使他們明智的，是乙個很好的人。你可以讀這封信有兩個嫂嫂聽，讓他們知道如何愛自己的孩子，事實是，乙個人是不是官方...至於如何指導教師對待學生，也可不小心。
我的兒子現在6歲，是同學們最年輕的，那些年紀較大的同學時，他說，先生，有點小，但也簡稱為兄弟，而不是直呼其名。類文具的油墨，紙張和油墨，只要我回來了，他們不應該分配給其他學生。一些貧困家庭或寡婦的孩子，連錢都買紙釘寫完這，應該了解他們的困難，滿腔熱情地幫助他們。
如果您遇到下雨天，不能回家立即和保留他們吃飯，如果有一天為時已晚，家中的舊鞋子，讓他們穿。疼愛孩子，因為他們的父母不能穿不起好衣服，但一定要做好的新鞋，新襪子穿到學校，遇到雨天，泥濘的道路骯髒的鞋和襪子，然後乙個新的非常困難的。選擇教師更困難，更重要的，尊敬的老師。
選擇老師不禁謹慎，一旦確定，應尊重他，我怎麼能看到他的缺點。像我們這些人進入官場，失去了教育孩子的機會。教師聘請的孩子，但人才的地方，不一定是國內外名人。
如果有人偷偷的笑，有些學生在老師講不公開指責老師說的錯誤，所以請老師恐慌的心。自然不會努力教育學生。孩子們蔑視的想法？
老師，沒有學習，這是最麻煩的事情。與其如此，不如老師的長處，來彌補缺乏兒童的教育。如果水平不好的老師，不稱職的，有等待明年另請高明，教師的任期內，所有的禮儀**的，絕不能隨意丟棄。
5樓：匿名使用者
吃網上已經有相同題目了，直接查其實就可以了。
6樓：雪空櫻雨
應該是 吃的意思 我不確定
愛子之道百度百科譯文
7樓：列熱適
原文如下：
餘五十二歲始得一子，豈有不愛之理！然愛之必以其道。雖嬉戲玩耍，務令忠厚，毋為刻急也。我不在家，兒子便是你管束。要須長其忠厚之情，驅其殘忍之性，不得以為猶子而姑縱惜也。
家人兒女，總是天地間一般人，當一般愛惜，不可使吾兒凌虐他。凡魚飧果餅，宜均分散給，大家歡嬉跳躍。若吾兒坐食好物，令家人予遠立而望，不得一展唇齒；其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎！
譯文如下：
我五十二歲開始得到一子，哪有不愛的理由！然而愛的一定的方法。雖然遊戲玩玩，務必讓忠厚，不要為刻薄的。
我不在家，兒子便是你管束。需要長的忠厚之情，驅使他的殘忍的本性，不能認為與子而姑縱愛惜呢。
家裡人兒女，都是天地間一般人，當一般珍惜，不能讓我的孩子虐待其他。凡魚飧果餅，應均勻分散給，大家歡嬉戲跳躍。如果我的兒子坐著吃的好東西，讓家裡人我站在遠處，望，不到乙個展唇齒相依；他父母看見而可憐的，無可奈何，叫他離去，這不是割心剜肉嗎！望採納
愛子之道 文言文翻譯
8樓：悅色曚曨
我五十二歲才有了乙個兒子，哪有不愛他的道理!但愛子必須有個原則。即使平時嬉戲玩耍，也一定要注意培養他忠誠厚道，富於同情心，不可使其成為刻薄急躁之人。
我不在家時，兒子便由你管教，要培養增強他的忠厚之心，而**其殘忍之性，不能因為他是你的侄子就姑息，放縱憐惜他。 僕人的子女，也是天地間一樣的人，要一樣愛惜，不能讓我的兒子欺侮虐待他們。凡魚肉水果點心等吃食，應平均分發，使大家都高興。
如果好的東西只讓我兒子乙個人吃，讓僕人的孩子遠遠站在一邊**，一點也嘗不到，他們的父母看到後便會可憐他們，又沒有辦法。只好喊他們離開，此情此景，豈不令人心如刀絞。
希望對你有幫助，不懂再問哦！
9樓：要解體成分子的人
餘五十二歲始得一子，豈有不愛之理！然愛之必以其道。雖嬉戲玩耍，務令忠厚，毋為刻急也。我不在家，兒子便是你管束。要須長其忠厚之情，驅其殘忍之性，不得以為猶子而姑縱惜也。
家人兒女，總是天地間一般人，當一般愛惜，不可使吾兒凌虐他。凡魚飧果餅，宜均分散給，大家歡嬉跳躍。若吾兒坐食好物，令家人予遠立而望，不得一展唇齒；其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎！
我五十二歲開始得到一子，哪有不愛的理由！然而愛的一定的方法。雖然遊戲玩玩，務必讓忠厚，不要為刻薄的。
我不在家，兒子便是你管束。需要長的忠厚之情，驅使他的殘忍的本性，不能認為與子而姑縱愛惜呢。
家裡人兒女，都是天地間一般人，當一般珍惜，不能讓我的孩子虐待其他。凡魚飧果餅，應均勻分散給，大家歡嬉戲跳躍。如果我的兒子坐著吃的好東西，讓家裡人我站在遠處，望，不到乙個展唇齒相依；他父母看見而可憐的，無可奈何，叫他離去，這不是割心剜肉嗎！
10樓：的人
我五十二歲開始得到一子，哪有不愛的理由！然而愛的一定的方法。雖然遊戲玩玩，務必讓忠厚，不要為刻薄的。
我不在家，兒子便是你管束。需要長的忠厚之情，驅使他的殘忍的本性，不能認為與子而姑縱愛惜呢。
家裡人兒女，都是天地間一般人，當一般珍惜，不能讓我的孩子虐待其他。凡魚飧果餅，應均勻分散給，大家歡嬉戲跳躍。如果我的兒子坐著吃的好東西，讓家裡人我站在遠處，望，不到乙個展唇齒相依；他父母看見而可憐的，無可奈何，叫他離去，這不是割心剜肉嗎！望採納
11樓：手機使用者
餘，52歲，食得一子還有不一致零人。
翻譯古文一段
12樓：
曾子曰：「君子攻其惡，求其過，強其所不能，去私慾，從事於義，可謂學矣。
君子愛日以學，及時以行，難者弗闢，易者弗從，——唯義所在。日旦就業，夕而自省思，以歿其身，亦可謂守業矣。
君子學必由其業，問必以其序，問而不決，承閒觀色而復之，雖不說，亦不強爭也。
君子既學之，患其不博也；既博之，患其不習也，既習之，患其無知也；既知之，患其不能行也；既能行之，貴其能讓也；君子之學，致此五者而已矣。
曾子說：君子能自我批評，自我反省，在自己不擅長的方面也勉力而行，去除私心雜念，踐行道德仁義，這可稱得上是學習了。
君子珍惜時日而學習、把握時間而踐行；對於困難問題不迴避，對於簡單問題不盲從——一切只遵循「義」。白天學習，晚上就自我回顧自我反省，直至老死一輩子都這樣，可以稱得上是堅守學業的了。
君子的為學，必須由讀他的書開始；如有所問，必定要適合他所學的程式；問後疑難依然沒有解決，就把握住間隙，觀察著臉色，再向老師請問；即使不悅服，也不和老師勉強地爭辯。
君子在學習之後，又擔心自己所知不多、不夠淵博；所學東西數量達到一定程度後，又擔心不能練習而熟悉所學內容；到了熟悉之後，又擔心不能深入懂得所學知識；懂得之後，又擔心不能實踐知識內容。能踐行知識之後，難得的是還要學會謙虛。君子的學習，主要是致力於博、習、知、行、讓這五個方面五個層次罷了。
13樓：
曾子說：「君子琢磨自己的毛病探求自己的過失，勉強自己去做自己本來做不到的事，去除個人的慾望，從事於對『道義』的**，就可以說是『學習』了。君子每天學習，又及時地實踐，並不知難而退，也不避重就輕，他行事的依據是是否符合「道義」。
他日出就做自己的事，晚上進行反省，終身都不廢思考，這樣可以說是守業了。君子學習必定依循他的事業，詢問必定依據一定的次序。問題如果得不到解決，又會侍機察看長者的顏色再行詢問。
君子已經學習了，擔心是不夠廣博；已經做到廣博，就擔心得不到溫習；做到溫習了，就擔心對它的了解不清楚；清楚了，就擔心不能踐行；踐行了，就擔心不能夠做到禮讓。君子的學問，做到這五者，就足夠了。
沒有查具體的書，請您斟酌使用。
14樓：匿名使用者
曾子說:"君子能夠克服自己的惡習並不避諱自己的過失,強化自己不擅長的方面,去除私慾,從事於義理所在,這可以稱之為學習的正理了.君子喜歡每天都學習,並在恰當的時候實踐,遇到難處不逃避,碰到容易的不一昧盲從,一切都按照義理進行.
............睡覺.
「然愛之必以其道，以其道是真愛，不以其道是溺愛.道是什麼意思」
15樓：方為人心
道 是方法的意思。此句的意思就是 愛護自己的孩子要講究方法，用正確的方法愛護孩子是真愛，不用正確的方法就是溺愛。
16樓：怎麼都這樣
光陰荏苒中，走過蒹葭蒼蒼，覽過世事滄桑，褪去稚嫩，遠離年少輕狂，開始學會以平和的心態，對待生命中的所有，愛情只選適合的人，生活只做真實的自己，人生只求踏實安穩。生命中每一次成長，都離不開挫折坎坷的歷練，離不開愛的陪伴，最美的情懷，深藏在歲月中；最真的情意，總是在心底，有愛的路上。
求翻譯《鬼谷子 揣篇》故常必以其見者，而知其隱者，此所以謂測深揣情。解釋“以”和“其”的詞性和詞義
策士吧問道鬼谷 以 其 的詞性和詞義 以1，動詞，可譯為 憑藉 仗恃。例如 韓非子 富國以農，距敵恃卒。以2 介詞，與結構助詞 所 構成所字短語的 所 以 形式，表原因。其 結構助詞，構成的其字短語 其見 和 其隱 其字短語相當於 代詞 之 的之字短語。這裡的代詞是指揣情的物件，可譯為 別人或他。注...
子日 富與貴,是人之所欲也不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也不以其道得之,不去也。君子
血刺熊貓 還有一種理解，如楊伯峻的 譯註 認為 貧與賤，不以其道得之 是古人的不經意處 筆誤 不必在這上面做文章。所以，楊伯峻在翻譯時是按照 貧與賤，不以其道去之 來譯的。這樣自然更通順。得 字在 論語 現過幾次，如 見得思義 先事後得 戒之在得 等，得 都是獲利的意思。在 里仁 這段話中，富貴 貧...
初三數學只求正確，必採納，兩道題
24 1 點a代入直線得 a 2 4，得a 6 2 點a 2,6 代入反函式得 6 k 2 解得k 12所以反函式表示式為 y 12 x 3 令點b座標 x,o 代入直線得 0 x 4，解得x 4 所以ob 4 0 4 點a到x軸距離為 6 0 6 所以s aob 1 2 x4x6 12 25 1 ...