杜甫的文化思想是什麼，杜甫的文化意義

1樓：匿名使用者

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的巨集偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。

他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予揭露和批評。他同情人民，甚至情願為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。

他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後乙個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代「詩史」。杜詩風格，基本上是「沉鬱頓挫」，語言和篇章結構又富於變化，講求煉字鍊句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。

藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府「感於哀樂，緣事而發」的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少「即事名篇，無復依傍」的新題樂府，如著名的「三吏」、「三別」等。死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。

杜詩對元白的「新樂府運動」的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以後。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。

杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的範圍。生平詳見《舊唐書》卷一九〇。

杜甫雖然是個現實主義詩人，但是他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就不難看出杜甫的豪氣干雲。

2樓：匿名使用者

杜甫；中國和諧文化；精神在中國古代詩人中，杜甫是嚮往和追求和諧社會與和諧文化最具有代表性的詩人。他從小接受的主要是儒家和諧社會的思想和理念，對道家

杜甫的文化意義

3樓：匿名使用者

杜甫是中國文學史上最偉大的詩人，已成公論。然而在最早確立杜甫在詩國中的典範地位的宋人看來，這個評價卻是並不充分的。因為宋人雖然對杜甫在詩歌藝術上的非凡造詣有深切的理解，但他們更為重視的卻是杜甫的人格意義。

北宋的政治家王安石說：「所以見公像，再拜涕泗流。推公之心古亦少，願起公死從之遊！

」（《杜甫畫像》，《臨川先生文集》卷九）而南宋的愛國詩人陸游則說：「看渠胸次隘宇宙，惜哉千萬不一施。空回英概入筆墨，生民清廟非唐詩。

向令天開太宗業，馬周遇合非公誰？後世但作詩人看，使我撫幾空嗟諮！」

杜甫的思想核心是墨家的兼愛思想嗎

4樓：匿名使用者

不是，是儒家思想才對。

由於家庭的影響，他的儒家思想根深蒂固。他接受的主要是儒家的「仁政」、「民本」思想：「邦以民為本」，這正是「少陵有句皆憂國」的思想基礎和杜詩的思想內容特色。

5樓：白露月光

這裡面講得很清楚，只是沒辦法將其內容複製貼上過來

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杜甫的品格是什麼

6樓：資深錦衣衛

杜甫心懷天下，憂國憂民，心繫蒼生，胸懷國事。

杜甫少年時代曾先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈。官場不得志，親眼目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。

天寶十四載（755年），安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地。

乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。創作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的巨集偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。

7樓：

杜甫身上除憂國憂民這一最重要品格之外,還有其它幾種優良品格:樂於為他人揚善,而無文人相輕之惡習;勇於自我批評,對世人披肝瀝膽;敢於自我犧牲,具有任俠品性。這些品格主要來自儒家文化的薰染

杜甫的詩句和文化背景（越多越好）

8樓：