1樓：
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤 「上善若水」語出《老子》第八章
上善若水出自老子的《道德經》第八章。
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，
原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《道德經》到了西元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。
「厚德載物」是《易傳》中的話，原文是：「地勢坤，君子以厚德載物。」至於厚德載物，什麼是「德」，其實很簡單。幫助別人要求回報，叫做交易。幫助別人不要求回報，就叫做「德」。
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老子雲：上善若水，水利萬物而不爭。孔子雲：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或長，必循理，好像有義；
浩大無盡，好像有道；流幾百丈山間而不懼，好像有勇；
安放沒有高低不 平，好像守法；量見多少，不用削刮，好像正直；無孔不入，好像明察；
發源必自西，好像立志；取出取入，萬物就此洗滌潔淨，又好像善於變化。水有這些好德處，所以君子遇水必觀。
「上善若水」語出《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
上善若水厚德載物
2樓：
出 處：老子的《道德經第八章》:上善若水。水善利萬物，而不爭；處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
「厚德載物」是《易傳》中的話，原文是：「地勢坤，君子以厚德載物。」
3樓：鄧琴老師
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回答上善若水的下一句是水利萬物而不爭。出自《老子》：「上善若水，水利萬物而不爭。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利
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4樓：熊熊樂邦
天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
上善若水是《道德經》章節的乙個詞而已，意思就是最善的道德應該像水一樣，學會寬容，不與人爭名奪利。
5樓：123456789才子
不是，下一句是水善則利萬物而不爭。
6樓：挺帶感呀
不是的，你看到這個只是個 標語 兩個詞彙。
上善若水，厚德載物的下一句是什麼？
7樓：芊芊一年
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤 「上善若水」語出《老子》第八章
上善若水出自老子的《道德經》第八章。
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，
原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《道德經》到了西元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。
「厚德載物」是《易傳》中的話，原文是：「地勢坤，君子以厚德載物。」至於厚德載物，什麼是「德」，其實很簡單。幫助別人要求回報，叫做交易。幫助別人不要求回報，就叫做「德」。
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老子雲：上善若水，水利萬物而不爭。孔子雲：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或長，必循理，好像有義；
浩大無盡，好像有道；流幾百丈山間而不懼，好像有勇；
安放沒有高低不 平，好像守法；量見多少，不用削刮，好像正直；無孔不入，好像明察；
發源必自西，好像立志；取出取入，萬物就此洗滌潔淨，又好像善於變化。水有這些好德處，所以君子遇水必觀。
「上善若水」語出《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
上善若水厚德載物
8樓：叫那個不知道
「上善若水」語出《老子》第八章 「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 」
「厚德載物」是《易傳》中的話，原文是：「地勢坤，君子以厚德載物。」至於厚德載物，什麼是「德」，其實很簡單。幫助別人要求回報，叫做交易。幫助別人不要求回報，就叫做「德」。
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上善若水厚德載物語出《老子》第八章，意思是達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多了。如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了。
天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，奮發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。古代中國人認為天地最大，它包容萬物。對天地的理解是：
天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。
認為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。
這就是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國人的宇宙觀。所以八卦中乾卦為首，坤卦次之；幹在上，坤在下；幹在北，坤在南。天高行健，地厚載物。
然後從對乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋屬性中進一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。
9樓：耐磨ptfe製作商
可以接「壁立千仞，無欲則剛」。它的意思是：千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因為它沒有世俗的慾望；借喻人只有做到沒有世俗的慾望，才能達到大義凜然的境界。
拓展資料：「上善若水」語出《老子》。「上善若水」說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。
「厚德載物」出自《易傳》。以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。
10樓：匿名使用者
原文是:「上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡(wu第四聲)故幾於道。」 「厚德載物」是《易傳》中的話,原文是:
「地勢坤,君子以厚德載物。」 先說厚德載物,什麼是「德」,其實很簡單。幫助別人要求回報,叫做交易。
11樓：沒得感情
再就是自強不息，都是君子的品行。
12樓：匿名使用者
厚德載物,上善若水,水善利萬物而不爭.上善若水,誰之性,避高趨下,無所不至。
13樓：都槐汗運盛
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道
上善若水 厚德載物下一句是什麼
14樓：好快樂的小豬
「上善若水」語出《老子》第八章 「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 」
「厚德載物」是《易傳》中的話，原文是：「地勢坤，君子以厚德載物。」至於厚德載物，什麼是「德」，其實很簡單。
幫助別人要求回報，叫做交易。幫助別人不要求回報，就叫做「德」。如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了。
補充：厚德載物舊指道德高尚者能承擔重大任務。
基本簡介：
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《道德經》到了西元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。
15樓：
「上善若水」語出《老子》:「上善若水,水利萬物而不爭。」
16樓：淡藍澀的夢
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wu第四聲）故幾於道
地勢坤，君子以厚德載物
老子》原文是這樣的
17樓：匿名使用者
鶴鳴在陰，其子和之！
上善若水，下一句是什麼？
18樓：匿名使用者
你好復lz，上善若水的下一句是水製利萬物而
bai不爭，出自老子《
du道德經》第八章第一zhi句。意思是一dao個人最高的品行就算像水一樣滋潤萬物而不爭名利，後來上善若水這一句經常和厚德載物一詞搭配使用，來形容某地或某人的品行，也可單獨使用。謝謝，望採納
19樓：匿名使用者
解 釋：最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。 上善：至善，專最完美； 水：這屬
裡喻指與世無爭的聖人。達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多了。 若水：古水名。即今雅礱江。其與金沙江合流後的一段，古時亦稱若水。[1] 通俗一說：。
20樓：柯玉
「上善若水」
來下一句有自2個版本：
上善bai若水，水善利萬物而不爭du，處眾人之所惡（wùzhi)，故幾dao於道。意思是說,最高境界的善行就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。出自於老子的《道德經第八章》（易性第八）。
上善若水，厚德載物。「厚德載物」是《易傳》中的話，原文是：「地勢坤，君子以厚德載物。
由於「上善若水」和「厚德載物」兩個詞語所蘊含的意義是一樣的，故大家常把這兩個詞語放在一塊使用。
21樓：匿名使用者
上善若水
的下抄一句是 水利萬物而襲不爭
語出老子的《道德經bai
第八章》（易性第du八）：上善若zhi水dao。
全句為 「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。「全句解釋：水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，鉅則洶湧；與人無爭卻又容納萬物。
水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，人生之道，莫過於此。
所謂厚德載物,下一句是什麼，「厚德載物自強不息」的下一句是什麼？
沒有下一句。天行健，君子以自強不息 地勢坤，君子以厚德載物。厚德載物 是 易傳 中的話，原文是 地勢坤，君子以厚德載物。至於厚德載物，什麼是 德 其實很簡單。幫助別人要求回報，叫做交易。幫助別人不要求回報，就叫做 德 如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了。...
上善若水厚德載物的是什麼意思，上善若水,厚德載物,什麼意思
阿樂 達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多了。如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了。善若水厚德載物語出 老子 第八章。上善若水和厚德載物兩個詞語所蘊含的意義是一樣的，故大家常把這兩個詞語放在一塊使用。作為中華民族的精神和優良傳統是十分重要的。乙個有道德的人，...
上善若水厚德載物的下兩句是什麼，上善若水，厚德載物的下一句是什麼？
上善若水 是 老子 中的話，原文是 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡 wu第四聲 故幾於道。厚德載物 是 易傳 中的話，原文是 地勢坤，君子以厚德載物。先說厚德載物，什麼是 德 其實很簡單。幫助別人要求回報，叫做交易。幫助別人不要求回報，就叫做 德 如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報...