1樓：東方不敗
數論派建立二十五諦，即：神我、自性、大、慢、五唯、五大、十一根。數論派認為其中兩種為真實（勝義諦）：
一、不變的精神本體神我，二、不變的物質自性；餘者為無常變異之法（世俗諦）。真實是無常法的本體，一切無常法皆由其出生。換句話說，真實是生起與主宰世間一切萬有。
佛法中自性，同一名相在不同的哲學體系觀念裡是不同的，般若空宗的自性指緣起諸法，諸法無有自性。如來藏學中的自性指的是如來藏、佛性、或者真如。
數論派把神我、自性看作是真正的存在。佛教中空宗自性是無常諸法，不是真實存在之事物。如來藏系中的自性指的是萬有所依，萬有是緣起所生，沒有主宰者，如來藏不是生萬有，更不是什麼精神實體。
我們用比喻來說明它們之間的不同，比如電腦分為硬體與軟體，硬體代表自性，軟體代表無常諸法，硬體是可見之物，軟體是不可見的高低電壓，代表0與1。站在數論派的角度而言，電腦的硬體出生了與主宰軟體的存在體，但是站在佛教如來藏的角度，電腦的硬體不是生起與主宰軟體存在體，它只是提供了軟體作為庫存的作用。
2樓：土匪也瘋狂
沒研究過，不過我的理解：神我是肯定自己的靈魂是真我，是我的本體。而自性本體是說明了，靈魂還不是本我，靈性是本我，靈性是覺悟的靈魂，已出了六道，在破無明證法身，逐漸還源到自性中了，靈魂是還沒覺悟的靈性，在六道中，還在迷惑，沒有破無明證法身。
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