1樓：
出自 張潮《幽夢影》之三, 「論春秋」
以白話翻譯, 即:
春天才是大自然本來的面目, 秋天只是額外加出來的景象、情調作者就是認定了春天和秋天給人的感覺, 而將「春、秋」聯絡到為人處事。 所以下文才說:
「律己宜帶秋氣，處世宜帶春氣」
「春雨如恩詔，秋雨如輓歌」
歸根究底, 是因為春天草木繁盛，一片生機; 相反秋天則草木凋零, 處處肅殺
2樓：手機使用者
袁江中曰:得春氣者，人之本懷；得秋氣者，人之別調。
《幽夢影》
古人有天人合一之說，自然界也同樣有感情。春天，萬木向榮，生機一片，應該是上天的本來情懷；到了秋天，萬木搖落，一派肅殺，看來是上帝的另一種情
調。總之，都是上天性情的自然流露
請問“所謂美人者，以花為貌…”原文及出處？
3樓：
原文：所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心。吾無間然矣。
出處：出自清代文學家張潮的《幽夢影》。
譯文：能稱為美人的人，有著花一般的容貌，鳥叫一般動聽的聲音，月亮一般的神韻，柳一般婀娜的體態,骨頭猶如玉一般完美，**猶如冰雪一般潔白，有著水一般的姿態，心中有豐富的詩詞，我找不到非議的地方。
張潮（清代）的經典之語
所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，為月為神…以詩詞為心。
窗內人於窗紙上作字，吾於窗外觀之，極佳 什麼意思
鶴近松嶺聲偏遠,亭靠南山偏日高 出自那裡？
美人如花花似夢出自什麼詩
4樓：啊吱貓
出自一首歌 是李安修些的歌詞
《 女人花 》 梅豔芳
作詞：李安修 作曲：陳耀川 編曲：ricky ho我有花一朵種在我心中
含苞待放意幽幽
朝朝與暮暮我切切地等候
有心的人來入夢
女人花搖曳在紅塵中
女人花隨風輕輕擺動
只盼望有一雙溫柔手
能撫慰我內心的寂寞
我有花一朵花香滿枝頭
誰來真心尋芳蹤
花開不多時啊堪折真須折
女人如花花似夢
我有花一朵長在我心中
真情真愛無人懂
遍地的野草己佔滿了山坡
孤芳自賞最心痛
女人花搖曳在紅塵中
女人花隨風輕輕擺動
只盼望有一雙溫柔手
能撫慰我內心的寂寞
女人花搖曳在紅塵中
女人花隨風輕輕擺動
若是你聞過了花香濃
別問我花兒是為誰紅
愛過知情重醉過知酒濃
花開花謝終是空
緣份不停留像春風來又走
女人如花花似夢
5樓：雪·卡古雅
《 女人花 》 梅豔芳
作詞：李安修 作曲：陳耀川 編曲：ricky ho我有花一朵種在我心中
含苞待放意幽幽
朝朝與暮暮我切切地等候
有心的人來入夢
女人花搖曳在紅塵中
女人花隨風輕輕擺動
只盼望有一雙溫柔手
能撫慰我內心的寂寞
我有花一朵花香滿枝頭
誰來真心尋芳蹤
花開不多時啊堪折真須折
女人如花花似夢
我有花一朵長在我心中
真情真愛無人懂
遍地的野草己佔滿了山坡
孤芳自賞最心痛
女人花搖曳在紅塵中
女人花隨風輕輕擺動
只盼望有一雙溫柔手
能撫慰我內心的寂寞
女人花搖曳在紅塵中
女人花隨風輕輕擺動
若是你聞過了花香濃
別問我花兒是為誰紅
愛過知情重醉過知酒濃
花開花謝終是空
緣份不停留像春風來又走
女人如花花似夢
故人者，天地之心也，五行之端也，食味，別味，而生者也。意思
6樓：機制專業求職
《禮記·禮運》雲：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。故天秉陽。
垂日星；地秉陰，竅于山川。播五行於四時，和而後月生也。是以三五而盈，三五而闕。
五行之動，迭相竭也。五行四時十二月，還相為本也。五聲六律十二管，還相為宮也。
五味六和十二食，還相為質也。五色六章十二衣，還相為質也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味別聲被色而生者也”。
從表面上看，這裡是在講人生論的一個系統性，其五行理論已經被現代人所拋棄，但重要的問題是，這系統的根據在那裡呢？這段話指向某種本根意識，其意向性至為明顯。換句話說，由於人有這種來自本原的力量，所以他能夠**天地萬物的奧祕，尋找其真理，能夠在**藝術中表達存在的意義，能夠盡情地享受人生，能夠在心靈深處把握到這個世界的本質，並且能夠去體驗天與天命。
誰能否認在這無限自在的活動後面存在著某種更為深廣的意義呢？而人之為“天地之德”“陰陽之交”，亦即人的遍周的存在，不就證明了天與天命的存在了嗎？本根性指向原理意識，這原理意識則蘊含於深刻的宗教意識之中，而這宗教意識又是內在抽象的、回覆性的。
天有五賊,見之者昌，《陰符經》 「天有五賊，見之者昌」，究竟五賊指什麼？有人和張果說的不一樣，有高手沒？
黃帝陰符經注 唐 李筌 神仙抱一演道章 觀天之道，執天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。注 黃帝得賊命之機，白日上公升。殷周得賊神之驗，以小滅大。管仲得賊時之信，九合諸侯。范蠡得賊物之急，而霸南越。張良得賊功之恩，而敗強楚。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。注 人因五味而生 五味而死。五味...
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