1樓：小弟弟
念奴嬌不是名,是詞牌名,是一種格式,,比如《念努嬌 赤壁懷古》,赤壁懷古才是詞的名字,念奴嬌只是詞的一種格式而已,這種格式的詞有好多,會寫詞的都會寫念奴嬌,只是有些有名有些沒名,有些留下來了有些沒有留下來,***就寫過念奴嬌
請問一下有人知道宋詞豪放派的有那些詞?高手都看看吧，本人先在此感謝大家了延
我想學怎麼填詞，這裡指的是宋詞。喜歡宋詞，但是不懂。求宋詞高手做**。我扣號是1297003814。
2樓：匿名使用者
樓上說的不正確
詩詞是中國傳統文化的精粹，經過上千年的發展，形成了一套精密而又嚴謹的語法系統，通過詩句中平仄字音的排列和協調構成一種富有**感的文字型係，因為和現代語法相差較大，人們初學總覺得繁複，認為是封建糟粕，是舊文化的鐐銬，其實詩詞是一種通過文字排列使文字同時具有**性和內涵性的文學形式。
填詞，就要按照詞牌，每個詞牌除了有多少句，每句有多少字的規定以外，還有著詳細的平仄要求，哪個字該平聲，哪個字該仄聲，都有著詳細的規定，不是說仿照其他篇目的句子壓上韻仿製一篇就叫做宋詞了。
學填詞，詩律是基礎，詞是由律詩發展而來的。
真心想學詞，就找一本書，認真的學一下，如果只是照貓畫虎寫幾句押韻的句子，在內行人眼裡那個實在稱不上古詩詞。
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3樓：常山趙子龍
詞，詩歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩餘、琴趣等。始於隋，定型於中晚唐，盛於宋。
隋唐之際，從西域傳入的各民族的**與中原舊樂漸次融合，並以胡樂為主產生了燕樂。原來整齊的
五、七言詩已不適應，於是產生了字句不等、形式更為活潑的詞。
2.詞有大量不同音律句式的調和體，作者可以在極為廣泛的範圍內選擇符合創作需要的詞調。據清康熙時編的《詞譜》所載，有 826調、2306體，還有好多尚未收入。
3.各種詞調的長短、句式、聲情變化繁多，適應於表達和描繪各種各樣的情感意象，或喜或悲，或剛或柔，或哀樂交迸、剛柔兼濟，均有相應的詞調可作為宣洩的視窗。
3.詞的格律寬嚴有乙個發展過程。唐到北宋前期還比較寬鬆，而北宋後期至南宋則越來越嚴密。各時期不同作家對審音協律也有不同要求。如有人認為蘇軾的詞不協音律，有則為之辯護。
4樓：匿名使用者
我補充一點，詞要注意平仄和押韻之外，還有一點，你要學習音律與韻律。並且，宋詞的韻和音屬於中古音，出自宋朝時期的《廣韻》一書，所以寫詞切不可用現在的普通話的音準去比附。切記切記。
宋詞高手進
5樓：小語
浣溪沙，蝶戀花，采桑子這是詞牌名吧
6樓：匿名使用者
請你把原文寫上。我是91年念的初中，不知道現在的課本是什麼詞。
宋詞的高手請進來為晚生解答以下
7樓：
《二郎神》是個詞牌名，詞的內容與民間信仰的二郎神無關。關於這個詞牌的由來，南宋吳曾《能改齋漫錄》雲：本朝樂府有二郎神，非也。
按唐《樂府雜錄》曰：離別難，天後朝有士人陷冤獄，籍沒家族，其妻配入掖庭，善吹篳篥，乃撰此曲，以寄哀情，始名大郎神，蓋取良人行第也。乃以大為二，傳寫之誤。
（鷗按：《四庫全書》本《能改齋漫錄》卷一「樂府名大郎神」條云：「蓋取良人行第也。
既畏人知，遂三易其名，曰悲切子，又曰怨回鶻。乃以大為二，傳寫之誤」。）
《六州歌頭》本為鼓吹曲，來自庚代西北邊地，傳統風格是以短小句式、短促音節表現蒼涼悲壯的戰鬥精神。這一詞牌，北宋人幾乎不用，賀鑄之前的作品至今未有發現，旖旎的男女風情用不了這個詞牌。這種以豪放詞牌寫抗戰愛國的作品，南宋時大量產生，張元斡、陸游、張孝祥、辛棄疾、陳亮、劉過、劉克莊等都可說與賀鑄此詞一脈相承。
8樓：
不同於以前詞牌的字數，就可屬於新詞牌。用《六州歌頭》的斷句可以將意思表達得更好。主要還是斷句更接近作者的意願，意思讀著更明朗。
9樓：稀稀稀硫酸
二郎神 不是柳永創的，是唐代教坊曲
請問：對長輩祝壽、賀壽的話，用哪個詞牌名填詞比較好？古代哪些個詞牌名，較為常用於賀壽？
10樓：海中日蝕
因為詞牌名已經失去原來的意思，你不必非計較詞語。聽起來感覺對就可以。
請問一下，有韓國女團的MV中她們中有人帶上特殊的眼鏡
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