1樓：努力創造胡德
按白馬非馬的邏輯，得黃馬非馬，黑馬非馬，紅馬非馬…也就是說，馬亦非馬，世間無馬。
2樓：一公尺田
不能以矛盾的特殊性否定矛盾的普遍性
如何反駁公孫龍的白馬非馬?
你怎麼反駁白馬非馬的觀點？
3樓：大馬
我個人抄認為：在
哲學上襲來說，「白馬非馬」是個性與共性的關係，是特殊性與普遍性的關係，是具體與抽象的關係。從邏輯學角度來看，「白馬非馬」是部分與整體的關係，是子集與母集的關係。不管從哪個角度來分析，「白馬非馬」都是正確的命題。
但對有些人來說，這是無聊、是扯淡、是鬼辯、是無知。
4樓：戰歌
說明古人還分不太清「等於」和「屬於」的關係，他們用乙個詞來表達這兩種關係。按這個專，公孫龍不是
屬人，也推得出來。公孫龍是趙國人，趙國是地域，人是生物，地域生物不等於生物，公孫龍不是人。公孫龍本人明白這點，但是其他人不明白，所以公孫龍用這點來讓他們迷惑。
5樓：輪迴之朝朝暮暮
公孫龍是不是龍？當然不是。那麼白馬，自然不是馬了。這裡只是偷換了概念，可以以詭辯堵人之口，卻失之公道失人之心。只要把概念扶正，詭辯自然就破了。.
6樓：康小寧
不能反駁，白馬與馬copy顯然是概念（集合），關鍵在於非字，非在漢語中可以理解為不等於或不屬於，白馬不等於馬是正確的，既白馬非馬，白馬不屬於馬是錯誤的。說話人只要咬定白馬非馬中的非是不等於的意思，這個論斷是完全正確的。
7樓：寶68269曬僖
此語出自所謂名家之觀念，確是中國文化思想史上最最最重要的問題，幾可為衡量中國人文素養的終極標準。白馬非馬者，既不是消遣的文字遊戲，也不是單純的數學概念，乃是名實之辨。
8樓：手機使用者
點穿其偷梁換柱之處，即可視為反駁關鍵在於這非字的理解，「非」是不等於還是不屬於公孫龍說白馬不等於馬，確實沒錯，可是白馬屬於馬。所以遵照指令，他仍然不能過關。
9樓：匿名使用者
如果是數學意義上的嚴格不等，當然白馬非馬，如果是集合意義上的屬於，當然錯誤。也就是說這個論題本身描述就不夠嚴謹，因此在辯論時極易偷換概念。因此才有了詭辯。
10樓：阿qi棄
白馬非馬的基礎是在正名實的環境下，也就是說，主流要求名實相符，一一對版應，公孫龍的意思是權名實並不一一對應，譬如馬，譬如堅，譬如白，這個思想一直到18還是19世紀，西方的索緒爾才正式提出。所謂的趙國人不是人，並不能駁倒公孫龍，因為儒家在一次批評楚王中就體現了楚國人不是人的邏輯，公孫龍生前不注重政治不向政治靠攏，名家是唯一乙個脫離政治的流派，死後受到各種攻擊，很正常。
11樓：郟依薇
「白馬非馬」復其實是乙個非常偉制大的觀點。bai「白馬非馬」，du「非」是「不等同」的意思zhi。從邏輯上dao來講，這是個至為淺顯的問題。
馬包括白馬，但白馬不等同於馬。這種不等同，就概念內涵講，「白馬」包括了馬之形和馬之色。「馬」只有「馬之形」，這是不同的。
就外延講，則馬包括了黃、白、黑等各種馬。白馬只能指白色的馬，這也不同。內涵和外延皆不同， 故「白馬非馬」。
12樓：餜惢紲炰箣瀛
白馬是馬，屬於馬，不等於馬
13樓：v8創客
沒看過秦時明月，天明是怎麼懟公孫大媽的麼？
14樓：龍詛
簡單，現在是科學社會，老子直接上生物學分類，我就不信還能撤出新物種┐(´-｀)┌
白馬非馬怎麼反駁 10
15樓：匿名使用者
從馬克思主義哲學角度出發，這個命題割裂了事物共性與個性之間的聯絡，也就是說從馬克思主義哲學角度來看這個命題是錯誤的。
16樓：磚頭鵬
你只要問主張這個觀點正確的人：「你是不是人？」就可以了。
回答是，自然就反駁了，回答不是，那你可以調侃他不是個人了。這個命題之所以難解，就因為馬的概念在不停地偷換。所以是詭辯。
17樓：匿名使用者
不能反駁，白馬非馬是正確的論斷，白馬非馬四個字，白馬與馬顯然是概版唸（集合），關鍵
權在於非字，非在漢語中可以理解為不等於或不屬於，白馬不等於馬是正確的，既白馬非馬，白馬不屬於馬是錯誤的。說話人只要咬定白馬非馬中的非是不等於的意思，這個論斷是完全正確的。
18樓：匿名使用者
請堅持這個主張人，在現實世界中找出一匹既不是白馬，也不是黃馬，沒有任何著色的馬來。
19樓：
曾經看到最好的反駁，白馬非馬，公孫龍非人也。白馬非馬是公孫龍的辯題，然後根據白馬非馬的邏輯，辯證公孫龍不是人。
20樓：匿名使用者
不能反駁
bai1：白馬非du馬是正確的論斷
zhi，白馬非馬四個字:
2：白dao馬與馬顯然回是概念（集合），關答鍵在於非字，非在漢語中可以理解為不等於或不屬於，3：白馬不等於馬是正確的，既白馬非馬，白馬不屬於馬是錯誤的。
4：說話人只要咬定白馬非馬中的非是不等於的意思，這個論斷是完全正確的。
21樓：匿名使用者
其實白馬的確不是，是馬的一種
22樓：to薄荷糖by清香
理論完全正確，可是結論不是白馬非馬而是馬非白馬而已、
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