1樓：淡香沉浮
西西弗斯神話的隱喻如下：
劇中的所有的人就如西西佛斯一般，不停地推石頭上山，而這本身就是荒誕的。就如我們常人，陷入日復一日的起床，吃飯，上班吃飯，上班，吃飯，上班，睡覺的迴圈，其本身就顯得頗為荒誕。
但還有更荒誕的就是：如果我們不工作（推石頭），那又用什麼來說明我們的存在呢？正如劇中的一些人，明知道會陷入時空的既定路線，但仍沉淪此中，妄想有朝一日能夠突破這個迴圈，能夠戰勝既定的命運。
西西弗斯
西西弗斯是希臘神話中的人物，與更加悲劇的俄狄浦斯王類似，西西弗斯是科林斯的建立者和國王。他甚至一度綁架了死神，讓世間沒有了死亡。最後，西西弗斯觸犯了眾神，諸神為了懲罰西西弗斯，便要求他把一塊巨石推上山頂。
而由於那巨石太重了，每每未上山頂就又滾下山去，前功盡棄，於是他就不斷重複、永無止境地做這件事。諸神認為再也沒有比進行這種無效無望的勞動更為嚴厲的懲罰了。西西弗斯的生命就在這樣一件無效又無望的勞作當中慢慢消耗殆盡。
2樓：小luo聊生活
西西弗斯神話的隱喻是：讓我們知道真正的快樂（自由）是主體的選擇，對未來的積極態度，而不是已經確然的獲得。如果時間具有本質，那麼我們現在的一部分就是我們體驗自己生存的「已然」和「未然的方式。
我們要勇於承認我們做出的定義自身的選擇，要讓這些選擇成為我們自己的選擇，並通過承認我們的所是而成為我們自己。
因為加繆認為西西弗斯在山底重拾巨石時是幸福的，他超越了自己的命運，他優於自身沒有生命的巨石，因為他不是消極的放棄，而是謹慎的選擇。西西弗斯追尋有限的但可及的善，從乙個微觀的視角來看，巨石的每一次微小移動，都凝聚了抗爭的力量與信念，就像在水下七萬英尋的深處筋疲力盡的同時仍要感到愉悅。
西西弗斯神話作者加繆所包含的內在精神是：
他像乙個外科醫生，在將世界的荒誕與病態冷靜地解剖開來，讓人「敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血」的同時，卻並不絕望和沮喪。
他讚頌對荒誕的奮起反抗，「反抗將自身價值給予人生，貫穿人生的始末，恢復人生的偉大。對眼光開闊的人而言，最美的景觀莫過於智力與超過人的現實之間的搏鬥」。
他主張與其靜而思，不如起而行，「總會有乙個時刻，必須在靜觀和行動之間做出抉擇，這叫人成為乙個男子漢」。
他堅信在絕望中堅持真理和正義的重要性，「在稀薄的荒誕空氣中維繫的一切生命，如果沒有某種深刻和一貫的思想有力地激勵著，是難以為繼的」。
這也正是加繆推崇西西弗，將其作為抗爭不息、永不屈服險惡命運的人類精神象徵的關鍵所在。
西西弗斯神話的寓意是什麼？
3樓：我愛學習
1、知道無用無望之後仍堅持，是一偉大人物，是聖哲之徒。
2、西西弗斯沒有認為無用無望。生活本身就是如此，日復一日，年復一年，直到列車到站，生命終點。
3、無所謂哪一種生活方式有意義，哪一種無意義。活著，本身就是意義，或者本來就沒什麼意義。
4、西西弗斯認為，有事情幹總比無所事事好。生命的意義就是在做事中顯現出意義的。
5、做事是耗費生命，同時也是對抗無聊絕望的方式。
6、勞動最光榮，不勞動，空有一具軀殼，可恥。
7、搬石頭過程就是鍛鍊，磨練，相當於佛祖成佛。鳳凰涅槃。耶穌復活。捨身成仁。
8、想想天體們，如月亮，東昇西沉，那太陽，亦復如是。她們何曾不是日以繼夜，昇以繼沉，何曾一刻停留，何曾有過無用無望之怨嘆。
西西弗斯神話的寓意是什麼？
如何解讀西西弗斯神話的隱喻？
4樓：孝遇勝
西西弗斯推著石頭周而復始的上山，本身就是個悲劇。根據西方的分類，應該屬於命運的悲劇。周而復始，無窮無盡，無法擺脫，這就是命運。
厄運總是如同巨石，你以為將它推開了，它依然要滾落回原點等著你。而幸福的喜悅只有在你推巨石上山的那一瞬間。人生原本喜少而憂多，人掙扎在命運的桎梏中無法脫身。
西西弗斯就是在講述命運的無常與掌握命運這只手的力量，人面對它是渺小的，無力的，我們窮盡一生，偶爾有滿足的歡愉，可最多的還是沉重的悲劇。補充：很多希臘神話中都有類似的故事，俄狄浦斯為了避免殺父娶母的命運，逃避了一輩子，最終與命運撞了個滿懷；阿基里斯戰無不勝，卻喪命於剛出生時母親的一次疏忽。
我想，古希臘畢竟是存在於2023年前的文明，面對生命，面對複雜的世界，會產生渺小與自卑感。有些東西對於他們注定是無法理解卻伴隨終生的，這些就成了西西弗斯的巨石。它們可以是疾病，是生死，是未知的宇宙和大海。
因為不解，所以恐懼，因為恐懼，進而膜拜。如果西西弗斯有一天能夠擺脫這種命運，也只能是宙斯大赦天下，就像搬走愚公門口的兩座大山的是天神的使者一樣，東西方在這樣的故事上始終很統一。
5樓：bd小葵
加繆對人類的處境確實悲觀，但是要是說這個故事在加繆的語境下全是悲觀，一點「勵志」的意味都沒有，那恐怕只是沒讀全文對加繆的刻板印象了。以下是我對加繆的這個比喻的理解：推石頭上山這事是荒誕的。
人生就是不停地推石頭上山，人生也是荒誕的。而還有更荒誕的事情。那就是：
如果乙個人不推石頭了，那又用什麼來說明他的存在呢？生活正是荒誕的，但只有這荒誕才能證明人的存在。不管是「悲劇」還是「幸福」，我們都不可避免地在荒誕中。
既然如此，那麼想象兩種人：一種人不知道自己的生活就是荒誕，而生活在荒誕中；另一種知道自己的生活就是荒誕，但仍然推石頭上山，哪一種更像悲劇呢？加繆認為前一種人更加悲劇。
因為他的荒誕甚至不屬於他自己！而後一種人，也就是西西弗斯，雖然他的命運也是荒誕，他的處境也沒好到**去，但他因推石頭而存在，他的荒誕屬於他自己，他的石頭也屬於他自己，他支配了他自己的荒誕，因此我們可以認為他是幸福的。
古希臘神話中西西弗斯的故事告訴了我們什麼道理？
6樓：匿名使用者
他這種思想的磨礪及與命運的抗爭的方式，就象人類從征服自然戰勝困境中得到了樂趣和自信。曾有人對他這個艱難得近乎惡作劇的重罰產生了同情，而西西弗斯卻把這種同情看成一種恥辱。
從西西弗斯那裡汲取了力量的人們，對「苦難」一詞有了新的解釋，使人們從那不滿和焦躁中解脫出來，從而領略到生命的愉悅和生存的喜悅。陰黯頹然的精神面貌煥然一新，並勃發出生機。
西西弗的神話 10，西西弗斯神話的隱喻是什麼
西西弗斯神話的隱喻是什麼?西西弗斯神話的隱喻是 讓我們知道真正的快樂 自由 是主體的選擇，對未來的積極態度，而不是已經確然的獲得。如果時間具有本質，那麼我們現在的一部分就是我們體驗自己生存的 已然 和 未然的方式。我們要勇於承認我們做出的定義自身的選擇，要讓這些選擇成為我們自己的選擇，並通過承認我們...
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