1樓：匿名使用者
就是說無品德、無德行修養的人是不會受到愛戴的。 前邊一句是無功不受祿。出自《列子》，列子，戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。
其學本於黃帝老子，主張清靜無為。後漢班固《藝文志》「道家」部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經》，（於前450至前375年所撰）是道家重要典籍。
漢書《藝文志》著錄《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，從思想內容和語言使用上看，可能是後人根據古代資料編著的。全書共載民間故事寓言、神話傳說等134則，是東晉人張湛所輯錄增補的，題材廣泛，有些頗富教育意義。
2樓：中芃芃
無功不受祿，無德不受寵；出自 《列子》
無品德、無德行修養的人是不會受到愛戴的。
3樓：匿名使用者
所謂的無功不受祿，無德不受寵，往往後面還有一句是吃人家嘴軟，拿人家手短。
無言不仇,無德不報。惠於朋友,庶民小子 是什麼意思
4樓：出雁
出自：《詩·大雅·抑》
應該是無言不讎吧， 具體這個字你可以看看這個**。
意思應該是：沒有別人說話卻不應答的，沒有別人的恩惠卻不報答的，只對身邊親近的朋友好，這樣的人只是一般的普通人。
這還有幾位朋友的言談 希望對你有所幫助。
人無德不立，國無德不興什麼意思
5樓：姬覓晴
國無德不興，人無德不立的意思是突出核心價值觀，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。
「國無德不興，人無德不立」這是主席關於樹立社會主義榮辱觀的重要講話，得到了廣大群眾的熱烈的擁護，積極的響應，形成了公民道德建設的新熱潮，湧現出一大批體現道德要求的先進人物，為社會主義樹立了學習的楷模。
***說，核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果乙個民族、乙個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進。
這樣的情形，在我國歷史上，在當今世界上，都屢見不鮮。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。什麼意思！？？
6樓：憶安顏
「上德無德，是以有德。
。下德不失德，是以無德。」意思是：
高層次的「德」不強調表面「有德」，因此才是真正「有德」。低層次的「德」，自認為不喪失「德」，因此實際上是沒有「德」。真正有德行的人，不會把德行掛在嘴上，故意用某種行為證明自己的德行，這才是真正的有德之人。
處在德之下品之類的人，看似處處都彰顯德行，處處用德的框架來比較似乎都很恰當，但是事實上卻是乙個無德之人。
擴充套件資料
選自《道德經》
第三十八章。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
上德無為而無以為。上仁為之而無以為。
上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。
故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
前識者，道之華，而愚之始。
是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
故去彼取此。
這一章是《道經》的開頭。有人認為，上篇以「道」開始，所以叫做《道經》；下篇以「德」字開始，所以叫《德經》。
本章在《道德經》裡比較難於理解。老子認為，「道」的屬性表現為「德」，凡是符合於「道」的行為就是「有德」，反之，則是「失德」。「道」與「德」不可分離，但又有區別。
因為「德」有上下之分，「上德」完全合乎「道」的精神。
「德」是「道」在人世間的體現，「道」是客觀規律，而「德」是指人類認識並按客觀規律辦事。人們把「道」運用於人類社會產生的功能，就是「德」。
7樓：星月嵐辰
你救了蜘蛛網上的蝴蝶，你以為你救了蝴蝶，自己就是有德之人，但蜘蛛卻因你而餓死。
這就是下德，你沾沾自喜，覺得自己還沒有失去道德，實際上你不過個因美醜而起分別心的無德之人。
下德是偽德，是為了得到別人的誇讚，或者表現出自己還沒有失去道德而做的行為。
上德的人懂德，懂道德，所以他順應道德，順應道，順應自然規律。一飲一啄自有天定，上德之人一切行為都是合乎自然的，道法自然，雖然他並沒有做什麼驚天動地的大德之事，但是我們卻會說他有道德。此所謂上德不德，是以有德。
8樓：匿名使用者
上德的人沒有德的概念，行事不考慮自己的行為是否符合道德標準，而是從人的本心出發，因此可稱為有德。這裡的本心就是人在消除了慾望和情感後呈現的一顆真心。也就是菜根譚裡面說的：
文章做到極處，無有它奇，只是恰好；人品做到極處，無有它異，只是本然。其實無論是做人還是做文章，能做到恰如其分的恰好，便是最高的德。儒家則把這個恰如其分稱為「中庸」。
老子認為人要想達到一種很高的境界必須要忘掉自己，因為自己會產生很多不良情緒干擾聰明才智的發揮。所以老子說：不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。
莊子說：至人無己，神人無功，聖人無名。孔明說：
非寧靜無以致遠。因此要想達到上德，必須先忘掉德與不德的概念。
下德的人認為沒有失德就好，在老子看來這本質上是一種無德，在我們今天看來這至少是一種下德。比如贍養父母時，只是給老人一些錢認為自己已盡了贍養義務（不失德），而沒有真正從父母生活上認真考慮，其實父母生活得並不開心，這就可稱作下德不失德，是以無德。
以上是我自己的理解。
9樓：正然
老子原文：上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；〔下德無為而有以為〕。
上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。北京大學教授陳鼓應翻譯：
上德的人不。
10樓：匿名使用者
真正的有道者，其德行是出於自然、淳樸、簡單、內在、主動，所以表面上看是沒有「德」的痕跡，實際上是德的隨時執行。所以這樣的德才是真正的上德。
普通的人完成德的操守，其表現都是受其他因素左右的，是表面的、外在的、形式的、被動的，所以雖然有「德」的種種表現，其實已經與真正的「德」的自然性質相差很多。這樣的德則是下德。
11樓：湞凌科技
如果把後乙個德字改為得就好理解了：
上德不得，是以有德；下德不失得，是以無德。
就是施德不求回報為上德，反之無德。
12樓：匿名使用者
推崇行禮的人有所作為，而得不到響應，就舉起手臂，強迫別人順從。原文上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
13樓：初夏匆匆活寶
上德者從不有意布施德惠，因而有德；下德者則總是忘不了布施德惠，因而無德。
14樓：匿名使用者
我倒是覺得滿意答案還有一些不妥之處。
第一句解釋的還是可以的，第二句就有問題了，請問哪種德是不受其他因素左右的？
在秦漢前，德是通得的，所有我把這句話理解為：
真正有德的，施與德而不為取得，所有才是真正的有德。
而施與德，只是為了獲取得到，這樣的德是無德。
15樓：章彧
品德高尚的上德者從不有意布施德惠，因而品德高尚而有德；而品德低下的下德者則總是忘不了布施德惠，因而品德低下而無德。
16樓：匿名使用者
你摸過哦破哦咯自己去會計師考試。
老子大德無德什麼意思
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“上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德”是什麼意思
柯運旺諸琬 上德無德，是以有德。下德不失德，是以無德。意思是 高層次的 德 不強調錶面 有德 因此才是真正 有德 低層次的 德 自認為不喪失 德 因此實際上是沒有 德 真正有德行的人，不會把德行掛在嘴上，故意用某種行為證明自己的德行，這才是真正的有德之人。處在德之下品之類的人，看似處處都彰顯德行，處...
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