1樓：石榴妹orjb07瘢
《孟子·告子上》 孟子曰：「牛山之木嘗美矣，以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌櫱之生焉，牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。
人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也，旦旦而伐之，可以為美乎？
其日夜之所息，平旦之氣，其好噁與人相近也者幾希，則其旦晝之所為，有梏亡之矣。梏之反覆，則其夜氣不足以存；夜氣不足以存，則其違禽獸不遠矣。人見其禽獸也，而以為未嘗有才焉者，是豈人之情也哉？
翻譯； 孟子說：「牛山的樹木曾經很繁茂，因為它處在大都市的郊外，常用刀斧砍伐它，還能保持繁茂嗎？那山上日夜生長，受雨露滋潤的樹木，不是沒有嫩芽新枝長出來，但牛羊接著又放牧到這裡，因此成了那樣光禿禿的了。
人們見它光禿禿的，就以為這山不曾長過成材的大樹，這難道是牛山的本性麼？就說在人的身上，難道會沒有仁義之心嗎？有些人之所以喪失了他的善心，也就像刀斧砍伐樹木一樣，天天砍伐，還能保住善心的繁茂嗎？
（儘管）他日夜有所滋生的善心，接觸了天明時的晨氣，而使他的好噁之心同一般人也有了少許的相近，（可是）他白天的所作所為，又將它攪亂、喪失了。反覆地攪亂，那麼他夜裡滋生的那點善心就不足以儲存下來；夜裡滋生的善心不足以儲存下來，那他離禽獸就不遠了。人們見他像禽獸，就以為他不曾有過善良的天性，這難道是人的實情嗎？記得啊。
2樓：葉朗謬幻
出自《牛山之木嘗美矣》
翻譯：這座山的草木在日夜裡滋生、繁殖，在雨露裡潤澤、吸養，並非沒有枝芽生長出來；可是牛羊又隨著在那兒被放牧，所以就變成那樣地光禿禿了。人們看到牛山光禿禿的樣子，就認為這兒不曾長過草木，這那裡是牛山的本性呢？
存在某些人的身上，難道沒有仁義的心靈嗎？他們之所以喪失了善良的本心，也就好像斧頭對於草木一樣。天天去砍伐它們，草木（心靈）還能夠茂盛、美麗嗎？
他們在日裡、夜裡滋生、繁殖，在天亮時所產生的清明之氣，喜好、厭惡（其實）和一般人相差並不遠，而他們在白天的所作所為，又把它禁錮、消滅了。如果一再地把它禁錮消滅的話，那麼（到最後）連夜裡的清明之氣也不能夠儲存了。當他連夜裡的清明之氣也都不能夠儲存的話，那麼他就會和禽獸相差不遠了。
當人們看他像個禽獸的時候，便以為他本來就沒有善良的材質，這那裡是人的真實情況呢？
所以如果能夠得到適當的滋養，沒有什麼東西是不會生長的；（相反地）如果失去適當的滋養，沒有什麼東西是不會消滅的。孔子說：『把握得住，就能夠存在了；捨棄掉，就會消失。
出出入入，沒有一定的時間，也不知道它的去向在那兒。』這話指的大概就是人心吧！」
幫忙《孟子》選段翻譯
孟子:其所以放其良心者,亦猶斧斤之於木也,是什麼意思
令人之性，生而有好利焉.出自《孟子》對嗎
3樓：匿名使用者
不是人之性惡，其善者偽也。 今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之慾，有好聲色焉，順是，故yín亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯分亂理而歸於暴。
出自荀子的《性惡》
《孟子》兩章原文及翻譯是什麼？
《孟子二章》原文及翻譯！
4樓：金果
生於憂患 死於安樂。
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過然後能改，困於心衡於慮而後作；徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。
得道多助 失道寡助。
天時不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，公尺粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助。
之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
孟子中的成語很急，出自《孟子》裡的成語有哪些？這些成語的意思是什麼？
得道多助 失道寡助 這句話出自 孟子 戰國 出自 孟子 裡的成語有哪些？這些成語的意思是什麼？出自 孟子 裡的成語有 1.安富 尊榮 n f z n r ng 出自 孟子 盡心上 君子居是國也，其君用之，則安富尊榮。解釋 安 安逸 富 富有 尊 尊貴 榮 榮耀。安定富足，尊貴榮華。也指安于富裕安樂的...
求《孟子》中成語，說明出自哪文章，哪一句話
曉秋槓槓 1 安富尊榮 謂身安國富，而保其尊榮。語出 孟子 盡心上 2 抱關擊柝 謂守門者及警夜者。皆位卑祿薄之吏。語出 孟子 萬章下 3 杯水車薪 謂一杯水，救一車燃燒的柴，喻無濟於事。語出 孟子 告子 4 彼一時此一時 謂時雖有彼此之異，皆為聖賢出而名世之時，語出 孟子 公孫丑下 5 不愧不怍 ...
梁園雖好終非久留之地，出自何典故
北境陌上子 原句應是 梁園雖好，不是久戀之家。指一切繁華快樂的場所，都不如自己的家鄉那樣值得留戀。後來也用作形容一個地方雖然舒適，但不是可以久留的地方，要儘快離開。出自 水滸傳 第六回 梁園雖好，不是久戀之家，俺二人只好撒開。意思是這裡雖然安逸，但是不是適合長時間待的地方，我們兩人只好離開了。來歷 ...