1樓：匿名使用者
陳寔（shí）（104—187）即陳太丘，東漢**、學者。字仲弓，潁川許（今河南許昌長葛市古橋鄉陳故村）人。少為縣吏都亭刺佐，後為督郵，復為郡西門亭長，四為郡功曹，五闢豫州，六闢三府，再闢大將軍。
司空黃瓊闢選理劇，補聞喜長，宰聞喜半歲；復再遷除太丘長，故號太丘。與子紀、諶並著高名，時號「三君」，又與同邑鐘皓、荀淑、韓韶等以清高有德行聞名於世，合稱為「潁川四長」。
陳太丘的資料
2樓：寂寞留夏
"穎川郡陳君，絕世超倫，大位未嚌，慚於藏文，竊位之負，故時人高其德，重乎公相之位也。"摘自蔡邕作《太丘公碑文》
陳太丘大名叫陳寔，曾任太丘(今河南永城西北三十里)長，故時人稱其陳太丘。
陳寔：字仲弓，今長葛市古橋鄉陳故村（東漢時屬潁川許縣）人。 寔少為縣吏，勤奮好學，誦讀不輟。
縣令鄧邵見其聰敏過人，薦其到太學讀書。學成歸里，任潁川郡西門亭長。寔德行高尚，司空黃瓊薦其任聞喜（今屬山西省）長，到任月餘，離職服喪。
後任太丘(今河南永城西北三十里)長，故時人稱其陳太丘。寔為官清正廉明，黎民安居樂業，鄰縣百姓多向其轄境遷徙。沛國(治所在今安徽濉溪縣西北)加重賦稅，陳寔抗之無力，從之不甘，憤然棄官歸里。
東漢延熹九年「黨錮之禍」株連甚眾，陳寔未能倖免。受株連者有的逃避他鄉，有的請求赦免，陳寔卻說：「吾不就獄，從無所恃。
」請求拘禁。並為他人承擔責任，後遇赦出獄。 陳寔在其鄉里頗有聲望，對人動之以情，曉之以理，以德行受人尊重。
遇有爭訟，多求其判正。人們感嘆地說：「寧為刑罰所加，不為陳君所短。
」時值歲荒，盜賊夜入陳室，藏於梁上，陳寔發現後，並未命人緝拿，卻喚出子孫們訓斥道：「人當自勉，不善之人，未必本惡，迫於飢寒，遂之為非，如梁上君子是矣！」盜賊聽後大驚，伏地請罪。
陳寔說：「視君狀貌，不似惡人，宜克己反善。」遂贈絹兩匹，讓盜賊離去。
自此許地盜賊斂跡。「梁上君子」的典故即出於此。 黨禁解除，朝廷多次徵召，陳寔辭而不就。
中平四年（187年）病逝於家。大將軍何進派人弔祭，參加弔喪者三萬人，刊石立碑，諡為「文范先生」。
**《中國長葛》網。
3樓：匿名使用者
陳太丘（即陳寔shí,字仲弓，東漢末年人。曾做過太丘長，人稱「陳太丘」）與（和）友期（約定）行（同行），期日中（正午）。過中不至（到），太丘捨去（離開），去後乃（才）至。
元方（即陳紀，陳寔的長子，元方是他的字）時（當時）年七歲，門外戲（做遊戲，玩耍）。客問元方：「尊(zūn)君在不(fǒu)（你父親在不在？
尊君，古代尊稱對方的父親。不，現在寫作「否」）?答曰：
「待（等，等待）君久不至，已（已經）去。」友人便怒曰：非人哉！
與人期行，相委（丟下，拋棄）而去。」元方曰：「君（古代尊稱對方，可譯為「您」）與家君期日中。
日中不至，則（就）是無信（不守信用）；對子罵父，則是無禮。」友人慚（cán,慚愧），下車引（牽引，拉）之。元方入門不顧（回頭看）。
【譯文】陳太丘和朋友約定一同出行。(他們)約定在正午動身，過了正午朋友沒到，陳太丘便離開了，離開之後朋友到了。(陳太丘的兒子)陳元方當時七歲，在門外玩耍。
「等您很久您都沒到，已經離開了。」朋友便生氣地說：「真不是人啊！
和別人約定同行，卻丟下別人走了。」元方說：「您與我父親約定中午，到了中午您沒到，就是不守信用；對著兒子罵他父親，就是不講禮貌。
」朋友感到很慚愧，走下車去拉元方以表示歉意。元方走進門去，連頭也沒回。
【內容】這則短文講述了這樣乙個故事：陳太丘和乙個朋友約定正午一起外出。朋友過了正午還沒到，陳太丘就乙個人走了。
他走了之後，朋友才到。這時陳太丘七歲的兒子陳元方正在家門口玩耍。朋友從陳元方那裡得知陳太丘走了，非常生氣，罵陳太丘不是人。
陳元方據理反駁了父親的這個朋友，認為他不守信還罵人，是無信無禮之人。朋友聽後覺得很慚愧。
【主題】「信」是立世之本，陳太丘的友人不守信，陳太丘七歲的兒子亦知其不可，對他很不以為然。「信」之重要於此可見一斑。要引導學生認識這一點，從小做乙個守信的人。
《陳太丘與友期》的資料
4樓：長進風
【解釋】（自己寫的，複製必究）
相委：丟下別人。委：放棄，拋棄。
捨去：不再等候而走了。
乃至：（友人）才到。
元方：陳紀，字元方。
尊君：對對方父親的尊稱。
不：通「否」
家君：家父。
引：拉：這裡表示友好。
顧：回頭看。
《陳太丘與友期》
【選自】《世說新語》
【作者】劉義慶。
【譯 文】陳太丘和朋友預先約定好一起出行，預定在中午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當他離去以後，他的朋友才來到。
陳太丘的兒子陳元方當時年僅七歲，正在家門外做遊戲。違約的客人問他：「你的父親在家不在？
「不是人啊！和人家約好一起出行，卻拋棄人家而離去。」陳元方說：
「您與我父親約定在中午時份見面，中午了您卻沒有到，這就是沒有信用；對著小孩子的面罵他的父親，這便是沒有禮貌。」
客人感到慚愧不安，忙下車前來拉元方表示好感。元方徑直走入家門，根本不回頭看那失信無禮的人。
【原文】陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去。去後乃至。元方時年七歲，門外戲。
客問元方：「尊君在不？」答曰：
「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！
與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
」 友人慚，下車引之。元方入門，不顧。
5樓：鑀6鬈
選自(世說新語)的"方正"一門。
譯文：陳太丘跟乙個朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。
太丘走後，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：
「你爸爸在家嗎？」元方答道：「等你好久都不來，他已經走了。
」那人便發起脾氣來，罵道：「真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。
」 元方說：「您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。」那人感到慚愧，便從車裡下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。
表現了元方聰穎，機智和友人的無信，無禮。
6樓：2008凌亂
劉義慶（403——444），南宋文學家。彭城（今江蘇徐州）人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學，招納文士。
陳太丘與友期行作者簡介
7樓：端木吟天
作品名稱。
陳太丘與友期。
作品出處。《世說新語箋疏》
文學體裁。文言文作者。
劉義慶創作年代。
南朝宋劉義慶（公元403—公元444），字季伯，漢族，原籍南朝宋彭城（今江蘇徐州）人，文學家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文學家。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有志怪**《幽明錄》。
《世說新語》是由他組織一批文人編寫的。宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規無子，即以劉義慶為嗣，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史。
劉義慶是劉宋武帝的堂侄，在諸王中頗為出色，十分被看重。
8樓：雙亦旋
南朝宋林川王劉義慶四零三到四次涉足南朝宋林川王劉義慶403-44社組織編寫的一部志人**集。主要記載漢末至冬季。士大夫的言談逸事字跡博徐州彭城今江蘇省徐州市人，南朝宋宗室。
宰相，文學家宋武帝劉裕之子長沙王劉道憐之子。
陳太丘與友期行主要內容
9樓：大頭娛樂咖
陳太丘與朋友約好了出去，可朋友遲到了還當陳元方的面罵他父親。小元方針鋒相對找出友人的錯誤。告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。同時讚揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏精神。
《陳太丘與友期》這一章出自劉義慶編寫的《世說新語》。
《世說新語》是南朝出版的圖書，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。 其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。《世說新語》是中國魏晉南北朝時期「筆記**」的代表作，是我國最早的一部文言志人**集。
它原本有八卷，被遺失後只有三卷。
《世說新語》一書計有德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑑、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙慧、豪爽、容止、自新、企羨、傷逝、棲逸、賢媛、術解、巧藝、寵禮、任誕、簡傲、排調、輕詆、假譎、黜免、儉嗇、汰侈、忿狷、讒險、尤悔、紕漏、惑溺、仇隙三十六篇。
除德行、言語、文學、政事有部分傳承儒家禮教的內容外，其餘篇類大都洋溢著自由浪漫的人生格調，顯示了獨立自覺的文學內涵。
10樓：超級幻想無極限
主要寫了元方懂禮守信，並教育父親的朋友的故事，告訴我們做人要懂禮守信。
《陳太丘與友期》 陳太丘和朋友預先約定好一起出行，約定在正午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當他離去以後，他的朋友才來到。陳太丘的兒子陳元方當時年僅七歲，正在家門外玩耍。
「父親等待您很長時間而您卻沒有來到，已經離去了。」客人便生氣地說道：「不是君子（的作為）啊！
和人家約好一起出行，卻拋棄人家自己離去。」陳元方說：「您與我父親約定在正午時分見面，到了正午您卻沒有到，這就是沒有信用；對著兒子罵他的父親，這便是沒有禮貌。
」 朋友感到十分慚愧，忙下車前來拉陳元方(表示友好)。陳元方頭也不回地走入家門。
11樓：匿名使用者
元芳懂事的故事和叫友人做人的故事。
12樓：碘穆
老八秘製小漢堡既實惠還管飽。
13樓：網友
耶斯莫拉啊~集美墨啊~集美嬤~吃小孩啊！
陳太丘與友期行的作者是誰
14樓：幽紫夢
陳太丘與友期行的作者是南北朝的劉義慶。
這個肯定對，我們老師都講過。
15樓：告柏
陳太丘與友期行的作者是南美朝的劉義慶。
《陳太丘與友期》中的友人是誰？
16樓：匿名使用者
陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午。過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。
「(我父親)等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。」友人便生氣地說道：「真不是人！
和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。」元方說：「您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。
」朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方走進家門不回頭看。
17樓：月o依然淪落
他的乙個朋友。具體不知道！~
《陳太丘詣荀朗陵》要講的是什麼？體現了陳太丘什麼？
18樓：網友
講述了太丘縣縣長陳寔去拜訪朗陵侯相荀淑，陳寔因為家貧、儉樸，沒有僕役侍候，就讓長子元方駕車送他，少子季方拿著手杖跟在車後。孫子長文年紀還小，就坐在車上。
到了荀家，荀淑讓叔慈迎接客人，讓慈明勸酒，其餘六個兒子管上菜。孫子文若也還小，就坐在荀淑膝上。這時候太史啟奏朝廷說：「有真人往東去了。」
體現了陳太丘為官清廉、德行高尚。
學習陳太丘與友期明白什麼道理，《陳太丘與友期》告訴我們一個什麼道理？
love是彩虹色 道理 告誡人們辦事要講誠信，為人要方正，否則會喪失朋友，失去友誼。這是一個，很有教育意義的故事。陳太丘依照約會行事，當他的朋友失約時，他決然捨去，一點也不姑息。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。這父子二人身上體現的是古人崇尚的做人要以誠信為本的觀念。春秋時期政治家管仲說 誠信是天下...
《陳太丘與友期》中「期日中，過中不至」說明陳太丘的朋友是怎樣的人？這一情節在文中有何作用
是乙個言而無信的人，突出了陳太丘是乙個守信，正直的人 晁銀 陳太丘是乙個守信，正直的人 粗野蠻橫，缺乏修養，不守信用 鳳恩霈 陳太丘 期日中.過中不至 陳太丘的朋友反怒責陳太丘.說明朋友是怎樣的人?不講信用.粗野無禮.2.元方面對父親朋友的粗野語言.針鋒相對地指出他的 無信 無禮 這說明元方是個怎樣...
文言文閱讀 14分 陳太丘與友期陳太丘與友期行，期日中。過中
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