佛教中講的無緣大慈，同體大悲是什麼意思

1樓：aaa**王

《華嚴經》雲：「諸佛如來以大悲心為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。」故知，慈悲心為修行的根本，欲成就無上菩提者，應先發大慈悲心。

「無緣大慈」即諸佛菩薩利益眾生是不需要任何外在的條件，雖與眾生無緣，但是也發大慈心而救渡之；佛菩薩隨時隨地開放慈悲心，只要眾生接觸到他，眾生就得度，接觸不到他，菩薩還是在度眾生。佛菩薩無處不在度眾生，無時不在度眾生。

「同體大悲」即諸佛菩薩將眾生看作和自己是一體的。視他人的痛苦為自己的痛苦，而生起拔苦與樂、平等絕對之悲心。菩薩觀察十法界的一切眾生，都一樣的對他們起大悲心。

佛經裡記載：大居士維摩詰病倒了，文殊菩薩探病時相問：「你為什麼生病呢？

你的病根在哪兒？」維摩居士說：「因為眾生有病，所以我才有病。

」「無緣大慈，同體大悲」也就是說佛菩薩普遍的、永遠的、無限的、沒有一點條件的救濟眾生。「無緣大慈，同體大悲」體現的就是菩薩一種廣大無私的菩提心量。佛菩薩的精神就是表現在「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」上。

佛陀不會與眾生斤斤計較，他有的是慈悲心和平等心。佛陀本著「無緣大慈，同體大悲」的精神，即連怨親也視同平等而予樂拔苦，佛陀的心就像虛空一樣。虛空中有山有水，有花有樹，有日有月，虛空中充滿一切，佛陀容納了一切。

正因為佛陀具足這些功德，才是眾生最可信賴的信仰物件。

無緣大慈是什麼意思？

「無緣大慈」者，乃諸佛菩薩觀眾生迷而不覺，沉淪受苦，而生絕對、平等的慈悲心，不論有緣與否，均予平等救度。

打個比方說，一般的父母，只關心疼愛自己的孩子，這個叫有緣小慈；反之，當人關心疼愛一切孩子、乃至一切人、乃至一切動物昆蟲的孩子、乃至一切動物昆蟲、乃至地球及宇宙中的一切生命，沒有任何條件，不講任何關係，這個就叫「無緣大慈」。

同體大悲是什麼意思？

「同體大悲」者，乃了知眾生本具佛性，與聖人圓證的真如體性，本質上無二無別，同在如來毗盧性海本體中，乃至於一切無情萬物，亦不離此性體，即所謂「情與無情同圓種智」。圓成佛道，則一切心、一切有情及所依報的無情世界，統統攝入諸佛空性本體，故除有情眾生外，對無情萬物示生同體大悲。

2樓：海印放光

無緣大慈——無論有緣還是無緣，菩薩對一切眾生充滿慈愛。

同體大悲——佛菩薩與一切眾生都是同一法身，因此愛護眾生猶如愛護自己。