1樓：網友
原文：《秦風·無衣》
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！
翻譯：誰說沒有衣裳？和你穿同樣的戰袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敵愾！
誰說沒有衣裳？和你穿同樣的內衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作準備！
誰說沒有衣裳？和你穿同樣的戰裙。君王要起兵，修整好鎧甲和兵器，和你共同上前線！
表達意思：《詩經·秦風·無衣》共有三節，後兩節實際只是第一節的同義復唱。這首詩表面只是乙個人的獨白，實際是乙個人在回答另外的人。
《無衣》是詩詞，出自於春秋《詩經·秦風》，名為無衣的有兩篇，其一是《詩·秦風》中的篇名，講述的是秦國人民同仇敵愾共禦外侮的兄弟之情。其中的「無袍」、「無澤」中的「袍澤」，被後人用為異姓結盟兄弟的典故。
2樓：網友
誰說我們沒穿與你同穿那件旗袍出戰的格格被奧特曼所修理？c羅奧特曼，敵人泰羅奧特曼是朋友，我們就是光之戰士，天地奧特曼表達了作者奧特曼的，感情。
《無衣》翻譯and賞析
3樓：匿名使用者
詩經·唐風《無衣》
豈曰無衣七兮？不如子之衣，安且吉兮版？
豈曰無衣六兮？不如子之衣，安且。
權燠兮？【注釋】：
七：七章之衣，諸侯的服飾 吉：舒適 六：
音路，六節衣 燠：音玉，暖【賞析】： 無衣》傳統解釋寫晉武公請求周王封他為諸侯，希望得得到七章之衣的諸侯常服。
也有以為是感謝別人贈衣的作品。 -譯文 原文 誰說沒有衣裳？和你穿一件大衣。
君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敵愾！ 豈曰無衣？與子同袍。
王於興師，修我戈矛，與子同仇！ -誰說沒有衣裳？和你同穿一件內衣。
君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作準備！ 豈日無衣？與子同澤。
王於興師，修我矛戟，與子偕作！--誰說沒有衣裳？和你同穿一件下衣。
君王要起兵，修整好鎧甲和兵器，和你共同上前線！ 豈日無衣？與子同裳。
王於興師，修我甲兵，與子偕行！
文言文《無衣》開頭有什麼特點,如何用"賦"的手法,有什麼作用
4樓：洪範周
豈曰無衣，與子同袍。
求《詩經·無衣》一文及解釋
5樓：
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！
詩的大意是：
怎能說沒有衣裳？我願和你同披一件戰袍。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的戈與矛。我們面對的是共同的敵人！
怎能說沒有衣裳？我願和你同穿一件汗衣。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的矛與戟。我願與你一同戰鬥！
怎能說沒有衣裳？我願和你同穿一件下裳。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的盔甲兵器。我願與你一同前進！
詩的背景，是西周的幽王（為了美女褒姒烽火戲諸侯的那位先生）為犬戎所殺，秦襄公護周平王東遷，並受王命攻打犬戎。王先謙先生解釋本詩時說：「西戎殺幽王，於是周室諸侯以為不共戴天之仇，秦民敵王所愾，故曰同仇也。
」這首詩一共三段，以複沓的形式，表現了秦軍戰士出征前的高昂士氣：他們互相召喚、互相鼓勵，捨生忘死、同仇敵愾。這是一首慷慨激昂的從軍曲！
無衣的詞語解釋
6樓：冰踫襩
沒有衣著。 《詩·秦風·無衣》：「豈曰無衣？與子同袍。」
《詩經·唐風·無衣》：「豈曰無衣？七兮！不如子之衣，安且吉兮！豈曰無衣？六兮！不如子之衣，安且燠兮！」
《東觀漢記·崔湜傳》：「民冬月無衣，積細草而臥其中。」
南朝·宋·王微《雜詩》：「詎憶無衣苦，但知狐白溫。」
2.指無衣著的窮人。
周詠《感懷》詩之六：「驅將枵腹填溝壑，鞭盡無衣泣露霜。」
古詩無衣的拼音、翻譯及解釋
「豈曰無衣，與子同裳」怎麼解釋？有什麼典故，怎麼理解
7樓：匿名使用者
豈曰無衣，是秦代《詩經·秦風·無衣》中的一首詩詞，描述了秦軍戰士出征前的高昂士氣，同仇敵愾。
名詞出處。《秦風·無衣》是《詩經》中最為著名的愛國主義詩篇，它是產生於秦地人民抗擊西戎入侵的戰歌。
《詩經·秦風·無衣》是《詩經》中的精品，《秦風》是秦地的民歌。
產生《秦風》的秦地，即如今的陝西中部、甘肅東部，秦人在商周時代與戎狄雜處，以養馬聞名，以尚武著稱。當時的秦人部落實行的是兵制，有點兒像是民兵制，平民成年男子平時耕種放牧，戰時上戰場就是戰士，**與軍裝由自己準備。這種兵制在北方的少數民族中一直在延續著，木蘭的「東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭」，就是在自己置備裝備。
在當時，成年的秦人男子，是自己有戰袍、戈矛的，只要發生戰事，拿起來就可以上戰場了。
《詩經·秦風·無衣》共有三節，後兩節實際只是第一節的同義復唱。直譯過來就是：
「誰說我們貧窮，我們跟您一樣也有戰袍。要出兵打仗了，我們已經磨好了戈矛，君王啊，我們與您同仇敵愾，共同抗敵！」
這些話，只是平常的答話，可是寫在紙上，便是乙份言辭慷慨、情緒激昂的請戰書，於是被秦人記錄了下來，改寫成了鼓舞鬥志的歌。這份「請戰書」表現的渴望戰鬥的熱情，正好與當時秦人尚武的精神一致，用現代的話說是有廣泛的社會意義，這是它得以流傳的原因之一。詩的語言質樸無華，但情緒是發自內心的，所以有震撼人心的力度，這是其流傳千古的另一原因。
詩經 無衣的寫作背景是什麼
吳滅 乖乖，是指哪一篇呢？詩經 秦風 無衣 詩經 唐風 無衣 詩經 秦風 無衣 的寫作背景 當時的秦國位於今甘肅東部及陝西一帶。那裡木深土厚，民性厚重質直。班固在 漢書 趙充國辛慶忌傳贊 中說秦地 民俗修習戰備，高上勇力，鞍馬騎射。故秦詩曰 王於興詩，修我甲兵，與子偕行。其風聲氣俗自古而然，今之歌謠...
《無衣》的譯文與鑑賞，《無衣》翻譯and賞析
煙蕪嫣香 無衣是詩經中的篇名。名為無衣的有兩篇。其一是 詩 秦風 中的篇名，講述的是秦國人民同仇敵愾 無澤 中的 袍澤 被後人用為異姓結盟兄弟的典故 其二出於 詩 唐風 詩序 說是讚美晉武公的作品。原文 秦風 無衣 豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我...
靜電衣無塵帽怎樣穿戴才符合標準
類宸譙紫絲 1.首先，應將無塵帽佩戴整齊後，再穿防靜電無塵服，注意佩戴無塵帽頭髮必須完全覆蓋 在帽子內 不得外露。然後是穿上防靜電無塵服，穿上之後 不可隨擺脫出 扣子需扣好，不可裸露肩頸部，不可穿反。必須穿上防靜電無塵服之後，才可以穿無塵靴，拉上無塵靴時，要將鞋筒整平，以確保蓋在褲管之上為合格。2....