1樓：暗影悲傷
唯心主義未必不好，也未必真的無知。
例如蘇格拉底「我知道我一無所知」，而太多的人自以為明白了很多，卻永遠都不明白自己知道了什麼東西，所以唯心主義者未必真的無知。
至於第二個問題，我的答案是肯定的。
同樣的，這樣的力量也可以貫穿我們整個的人生哲學之中。
2樓：崔玉書
你說錯了向個地方。
首先，接受某種主義不是由智商決定的，而是由現實的物質基礎和教育背景所決定的。
其次，支援某種觀點和是否有知/無知無關，道理如上，第三，以精神作為物質的決定因素這個核心觀點，所產生的巨大的精神力。在推動他們著的利益的不斷發展。
第四，任何的精神都是為利益而發展的，是為利益而努力的，這不存在著是否應當的問題。
第五，這種對精神的運用和唯心主義無關，
3樓：生如戰士
您覺得康德、黑格爾是智商中等水平的人？
一般的老百姓可能覺得唯物主義是正確的，舉幾個例子就能證明。
但是，在哲學上，是不能舉例子來證明的。
而是要從理論的高度。
這就好像休謨問題剛剛提出來，誰都能用例子挫敗他。但是，直到康德，才從理論方面解決它。
唯心主義是錯誤的嗎?
4樓：青柚
唯心主義不是錯誤的。唯心主義也好，唯物主義也好，如果陷入純理論，爭論半天是沒有一點意義的。
也即是說在正統的「唯心」主義者心裡，別說物質不是第一性，就是「意識」亦非第一性，「物質與意識」同屬「先驗前提」的派生之物。至於「先驗前提」是什麼，則是不可知的（自在物）。這才是「唯心」的本意，因此說「第一性」之爭是「無稽之談」。
絕對唯心主義。
絕對唯心主義，包涵唯心主義的所有共同特點，黑格爾在他的《邏輯學》的末尾對「絕對理念」進行了詳盡闡述，可其原文十分之複雜難懂，就連哲學家瓦勒斯、羅素也難以作出解釋。
在追究世界的本源元素時「絕對唯心」陷入了與「客觀唯心」一樣的觀點，不同的是絕對唯心對「神靈是實體」進行了否定。亞里斯多德的「神」以及伊斯蘭蘇菲主義均屬於該範疇。
絕對唯心主義屬於多神論，其本質追求的是悟性等，即是說一切萬物的根本，人人都有的本性，這都是修行與努力的結果，而不是靠妄想而能得到，以妄想為本，以所見為真的人，永遠不會發現本質的意義直到唯心的概念，成為唯我主義者。
5樓：挾飛仙以遨遊兮
範疇不同。在馬克思主義哲學的範疇下，肯定是錯的。但是在西方哲學的範疇下，是有存在意義的，是對的。
唯心主義的基本觀點及其兩種基本形態
6樓：虢桀爾源
唯心主義哲學的基本觀點是：世界的本源是精神一時；主張精神、意識第一性，物質、存在第二性； 唯心主義有兩種基本形態：第一種是主觀唯心注意。
它的特點是把主管精神、主觀意識當成世界的本源。第二種是客觀唯心注意。它的特點是把某種脫離人的「客觀精神」看作世界的本原。
唯心主義是錯誤的嗎？
7樓：心泉明智
不能全盤否定。
哲學是一種信仰，好與壞完全是靠人的主觀需要去取捨，取之則是，棄之則非。所以我們也不能簡單地說唯心主義是錯誤的哲學，因為它也有很多積極的因素。即使在今天普遍信仰唯物主義的同時，對之也應有一種正確的態度：
唯心主義和唯物主義是兩條根本對立的哲學路線。對待唯心主義，不能因為它代表了一條錯誤的哲學路線，就採取一種簡單拋棄的態度，要看到它是人類認識的一朵不結果的花，是人類認識史上的乙個環節。列寧在談到唯心主義的認識論根源時說：
「人的認識不是直線(也就是說，不是沿著直線進行的)，而是無限地近似於一串圓圈、 近似於螺旋的曲線。 這一曲線的任何乙個片斷、碎片、小段都能被變成（被片面地變成）獨立的完整的直線，而這條直線能把人們（如果只見樹木不見森林的話）引到泥坑中去」（《哲學筆記》，第364～365頁）。因此，不能簡單地把唯心主義看成是某些哲學家捏造出來的胡說，它是他們在對自然界、社會和人類思維最一般規律的**過程中，把認識的乙個片斷、碎片、小段誇大的結果。
值得注意的是，唯心主義在這種認識的片斷、碎片、小段中，常常包含著許多有價值的、深刻的思想。不能因為唯心主義在螺旋式的認識曲線的終端發生了變形，而否認它在這條曲線的某個環節上有合理因素，否認這種因素在人類哲學思維的發展中有積極作用。恩格斯指出，在古希臘人和我們之間存在著2000多年的本質上是唯心主義的世界觀，問題決不在於簡單地拋棄這2000多年的全部思想內容，而是要批判它，要從這個暫時的形式中，剝取那在錯誤的、但為時代和發展過程所不可避免的唯心主義形式中獲得的成果 。
8樓：昊霖軒
首先目前最完備的哲學思想肯定是馬克思主義哲學，這是唯物主義。為什麼這樣的哲學思想可以被大多數世人接受和理解，並且衍生出許多新的理論，肯定是有它的道理。而且並不是說唯心主義完全是錯誤的，也有部分是可以思考的，南宋理學家陸九淵就在儒學的基礎上思考出了「宇宙便是吾心，吾心即是宇宙」的思想，王守仁也在此基礎上將其發揚光大，但在社會動盪之下這樣的思想還是有極大的問題。
所以說它不是完備的。在客觀唯心主義中，認為神靈或是其他非自然科學的在對於世界進行掌控。這首先就是違反目前的科學道理的。
主觀唯心主義對於目前的社會中還是太過於偏激了。最後舉乙個牛頓的例子，牛頓在早期是唯物主義的支持者，也有著巨大的成就。在自己人生的後期受限於當時科技的水平，始終不能解釋行星移動的問題。
到了最後牛頓認為這是有乙個萬能的神在操控起運轉，所以在牛頓的晚年，由於長期研究神學，幾乎沒有任何科學研究，外界對於那段時期的牛頓也是持批評態度的。
9樓：櫻塵灬
因為馬克思主義的基本觀點就是辯證唯物主義，堅持物質是第一性的，物質決定意識，現有物質後有意識。意識是物質世界長期發展的產物。其實唯物主義不是錯的，你試想：
為什麼人類會有意識，而其他動植物卻沒有？根據達爾文演化論，人類又是如何進化來的？人類在上萬年前不也是沒有意識的動物嗎？
雖然唯心主義在辨證唯物主義下是一種錯誤傾向，但也不是完全錯誤的。有一句名言說過：「存在就是合理的」，這證明宗教至今還存在就足以證明其中的合理性。
宗教對人的思想有積極的影響作用，讓人擁有美好的嚮往，可是堅持唯心主義就不能從客觀研究世界了。人類沒有參透世界，就是意識具有侷限性。如果用唯心的觀點研究世界，就會陷入自己所認為的「理所當然」了，不利於科學研究啊。
從事科研的人都必須是辨證唯物主義的，所以堅持唯物主義是必要的。當然，你可以用意識的感性力量去感受這個世界。
10樓：大靜靜的生活
不啊，我感覺哲學這個東西，就是辯證的看，每個人觀點不同。
11樓：匿名使用者
實踐是檢驗真理的唯一標準。
你要知道，某些思想、哲學內容，是某些人在某個時代為了與某些思想產生對立並且彰顯思想深度而創作的。
人一但把「追求榮譽」作為了初衷，那必然會偏離「追求真理」。
唯心主義產生與存在的根源是什麼
12樓：網友
(1)歷史根源：唯心主義產生和存在的社會歷史根源在於生產力和科學技術不發達，以及腦力勞動和體力勞動的分離，片面誇大精神的作用。也就是生產力水平不高，科學不發達，人民生活比較困苦，就比較容易相信精神的力量，或者說從內心希望精神是第一性的。
(2)階級根源：在階級社會中，唯心主義符合反動階級(剝削階級)的需要，他們需要用這種思想去控制人民的思想，往往誇大精神的作用，以達到統治的目的。所以剝削階級會用此方式維護自己的統治。
(3)認識根源：主觀和客觀、認識和實踐的分離。片面誇大認識過程中的感覺、經驗因素，把它們看成不依賴於物質的，第一性的，會導致主觀唯心主義。
片面誇大認識過程中的概念、理性因素，則會導致客觀唯心主義。
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