1樓：匿名使用者
程朱理學就是從唐末發端到南宋朱熹成型的一種儒家學說。
這程就是「二程」--程顥，程頤兄弟兩個。朱就是朱熹。
程顥程頤兄弟前面還有張載，周敦頤，邵雍等人研究天道性心的"道學"。朱熹是在這些人的基礎上加入了佛家，道家的部分思想，還有儒家中的孟子一派的「內省」功夫學問。從這一層來說，理學其實是朱熹的創新。
所以應該說是「朱學」。
但，可悲的是---過猶不及」。程朱理學在心性和天道方面走向了極端。脫離了實際。
甚至否認了人性中正常的部分。甚至離開了「中庸」這一儒家中心思想。比如理學說---天理和人欲不相容。
人欲一來，就沒有了天理。比如說飲食是天理，但追求美味就是人欲。這就否認了人的正常的的慾望。
孔子說食不厭精膾不厭細。這是人正常的慾望。如果照程朱理學來說人茹毛飲血就可以了。
而中庸的思想就是把人慾望合理的安排，以合於天理，不害天理。比如古代狩獵，薪採等，在春天萬物繁衍的時候是一定禁止的。飲酒微熏不可爛醉。
可以奢侈不可浪費等。
「程朱理學」是什麼意思
什麼是程朱理學？
2樓：999級吞天巨鯤
程朱理學，指中國宋朝以後由程顥、程頤、朱熹等人發展出來的儒家流派。
理學」在中國古代又稱義理之學或道學，其創始人為北宋的周敦頤、邵雍及張載。繼后有程顥和程頤等人繼續發展，最終由南宋朱熹集其大成，因此這種理學常被稱為「程朱理學」，在元朝及其後的朝代中均為國家的官方思想。
3樓：禹曾第五樂蕊
程朱理學是北宋理學家程顥、程頤和南宋理學家朱熹思想的合稱。
二程曾同學於北宋理學開山大師周敦頤，著作被後人合編為。
河南程氏遺書》。他們把「理」或「天理」視作哲學的最高範疇，認為理無所不在，不生不滅，不僅是世界的本原，也是社會生活的最高準則。在窮理方法上，程顥「主靜」，強調「正心誠意」；程頤「主敬」，強調「格物致知」。
在人性論上，二程主張「去人欲，存天理」，並深入闡釋這一觀點使之更加系統化。二程學說的出現，標誌著宋**學思想體系的正式形成。
南宋時，朱熹繼承和發展了二程思想，建立了乙個完整而精緻的客觀唯心主義的思想體系。
他認為，太極是宇宙的根本和本體，太極本身包含了理與氣，理在先，氣在後。太極之理是一切理的綜合，它至善至美，超越時空，是「萬善」的道德標準。在人性論上，朱熹認為人有「天命之性」和「氣質之性」，前者源於太極之理，是絕對的善；後者則有清濁之分，善惡之別。
人們應該通過「居敬」、「窮理」來變化氣質。朱熹還把理推及人類社會歷史，認為「三綱五常」都是理的「流行」，人們應當「去人欲，存天理」，自覺遵守三綱五常的封建道德規範。朱熹學說的出現，標誌著理學發展到了成熟的階段。
宋元明清時期，歷代統治者多將二程和朱熹的理學思想扶為官方統治思想，程朱理學也因此成為人們日常言行的是非標準和識理踐履的主要內容。在南宋以後600多年的歷史程序中，程朱理學在促進人們的理論思維、教育人們知書識理、陶冶人們的情操、維護社會穩定、推動歷史進步等方面，發揮了積極的作用。同時，它對中國封建社會後期的歷史和文化發展，也有巨大的負面影響。
不少人把程朱理學視為獵取功名的敲門磚，他們死抱一字一義的說教，致使理學發展越來越脫離實際，成為於世無補的空言，成為束縛人們手腳的教條，成為「以理殺人」的工具，從而反映出它的階級和時代的侷限性。
程朱理學與陸王心學有什麼異同，程朱理學和陸王心學的異同有哪些
陸王心學與程朱理學進行了長達數百年的論爭。其實，他們的學說本質上是一致的，都以封建主義的三綱五常為基礎，以維護封建統治為目的，把經學哲學化。他們的分歧，只是主觀唯心主義與客觀唯心主義的區別。他們的論爭只是唯心主義內部的學派之爭。他們的學說本質上是一致的，都以封建主義的三綱五常為基礎，以維護封建統治為...
程朱理學和陸王心學的區別，程朱理學和陸王心學的區別 40
區別 程朱理學 把 理 或 天理 視作哲學的最高範疇，認為理無所不在，不生不滅，不僅是世界的本原，也是社會生活的最高準則。由此，程朱理學中有一句著名的觀點 存天理，滅人慾 程朱理學是客觀唯心主義學說 陸王心學 主要強調人的本心作為道德主體，自身就決定道德法則和倫理規範，使道德實踐的主體性原則凸現出來...
程朱理學的主要觀點和黃宗羲的主張
程朱理學的主要觀點 理是世界的本源.倫理觀 理 體現在社會上是儒家倫理道德,體現在人身上就是人性.個人修養以敬畏天理為原則 存天理,滅人慾.要把握 理 就要通過 格物致知 的方法 客觀唯心主義 黃宗羲的主要政治思想 主張君主立憲制 批判半封建制度 留於後世的傑出貢獻就是在於他的政治思想方面。他激烈反...