1樓：匿名使用者
程朱理學的主要觀點“”
理是世界的本源.
倫理觀：“理”體現在社會上是儒家倫理道德,體現在人身上就是人性.
個人修養以敬畏天理為原則：存天理,滅人慾.
要把握“理”就要通過“格物致知”的方法（客觀唯心主義）.
黃宗羲的主要政治思想："主張君主立憲制"、”批判半封建制度“。留於後世的傑出貢獻就是在於他的政治思想方面。
他激烈反對君主**制度，進一步批判了封建**主義的法制。他指出，**帝王的法，是為了保護他們自己的統治而制定的，因而是非法的。他認為，在法治的原則下，可以不廢除君主。
但“天下不能一人而治”。
黃宗羲還駁斥了輕視工商業的傳統思想，指出工商業和農業一樣，“蓋皆本也”。他認為有關國計民生的工商業應該受到保護。
對封建**制度的批判和他所提出的工商皆本的思想，反映了工商業發展後市民的一些政治要求，帶有初期的民主思想的色彩，在當時是進步的。
宗羲提出“天下為主，君為客”、**應當“為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也”，“天子之所是未必是，天子之所非未必非”、“有治法而後有治人”、“必使治天下之具皆出於學校”（學校指一種機構）、“公其非是於學校”等觀點。有學者認為黃宗羲的思想仍屬治權在君，並沒有到達近代民主思想的標準，也有學者認為黃宗羲的思想是近代民主思想，在民權理論上還超越了歐洲的盧梭。另外，有西方學者稱黃宗羲為“中國自由主義先驅”。
2樓：
理是世界的本源.
2.倫理觀：“理”體現在社會上是儒家倫理道德,體現在人身上就是人性.
3.個人修養以敬畏天理為原則：存天理,滅人慾.
4.要把握“理”就要通過“格物致知”的方法（客觀唯心主義）.
黃宗羲、顧炎武、王夫之的進步思想主張有：一、政治上：反對君主****,提倡“人民為主”.
黃宗羲認為君主**是天下之大害,提倡“法治”,改革君主**,強調衡量治理天下成功的標準應當是看廣大百姓快樂與否.顧炎武也激烈反對君主**,主張限制君權,提出亡國與亡天下的區別,認為,保衛一家一姓的國家,是君主及其大臣的事,而保衛天下是所有人的事,這段話後來被後人提煉為“天下興亡,匹夫有責”,鼓勵人民關心國家大事.王夫之認為天下的土地不能被君主一人所有,而應當是從事農業的老百姓都有份.
二、經濟上,重視手工業、商業的發展,強調經世致用.黃宗羲駁斥輕視工商業的傳統思想,指出工商業和農業一樣,都是“民生之本”,應該受到保護.顧炎武、王夫之主張文人多研究一些有關國計民生的現實問題,反對空談.
三、思想上,批判繼承傳統儒學,構築具有時代特色的新思想體系.黃宗羲批判舊儒學的“君為臣綱”的思想,繼承先秦儒家的民本思想,提出“天下為主,君為客”的新思想命題.顧炎武批判道學脫離實際的學風,主張發揮孔子的“博學於文,行已有恥”的積極思想,提倡走出門戶,到實踐中求真知.
王夫之批判理學先前宣揚的“天命論”和“生知論”,建立了超越前人的唯物主義體系.
對文學歷史不喜歡,不關注時事政治,會導致什麼?
3樓：蘭欣
喜歡數理化不？當科學家也不錯，關心研究就好啦～
額，這樣是會脫離社會，那你喜歡什麼啊，總有喜歡的東西吧。
歷史學家關注時事政治嗎？
4樓：匿名使用者
甚麼叫歷史，就是已發生過的人和事。作天發生的事，今天就是歷史。歷史學家當然要關注時事政治啦。
5樓：嶽北一痴哥
借古鑑今，古為今用，才是歷史研究的意義所在，歷史學家如果不關注時事，他的研究就與書蟲盜墓賊無異。所以，研究王朝興衰的會象寫《資治通鑑》的那樣關注時事政治，研究歷史民生的會象寫《齊民要術》的那樣關注環境科技。
中國掃黑除惡包括香港嗎 歷史 時事政治
6樓：匿名使用者
不包括，只是內地的掃黑除惡活動
7樓：白馬呼嘯西風
當然包括了，因為香港是中國領土的一部分
求駢文式的歷史人物，時事政治評價 人物最好是：戰國百家人物，歷代明主大臣，就算是從史書上抄的也行。
8樓：掬月弄影
呵呵 這個有意思 圍觀下 看看能不能學習到
9樓：匿名使用者
吊魏武帝文並序
西晉：陸機
10樓：翼·迷
那 多著去了 紀傳體史書 隨便抄
歷史2023年2月14號發生什麼時事政治
百名紅通人員都是一些什麼人 歷史 軍事 時事政治
11樓：匿名使用者
都是犯罪情節特別嚴重的，給國家造成嚴重損失，還有的是民憤極大的，有的身居要職，比如**數目巨大，拐賣婦女兒童，有的洩露****等等這些人。
你眼中喜歡時事政治及歷史的漂亮女孩會是什麼樣的人？
12樓：麥小沐
喜歡並不代表你擅長或者對此專業熟悉，漂亮的女孩子除了公公和妖妖之外的每個男人多少都會喜歡，對政治與歷史這種文科類較喜歡的人，特別是女人，感情往往比較豐富，在我看來，至少內心深處會有一種浪漫感和時代使命感，如果是漂亮女孩，那就更好了，所謂紅粉知己，想必是一些往往有著遠大抱負的男子所夢寐以求的。
當然，女子如果從政，可能就會使自己變成冷若冰霜，在中國傳統思想看來，女子從政，即便你是漂亮女孩子，人們多多少少都會覺得你會是內心歹毒或者並不那麼溫柔的感覺。
在我看來，喜歡時政並不代表要去從政，喜歡歷史也不代表一定要去考古，但是女孩子除了漂亮之外智慧很重要，兩者皆有實為難得，因此，倒不如將自己喜歡的時政與歷史轉換成智慧，智慧又漂亮的女生，她的前景才更有可能光明。
13樓：川者高
我覺得這樣的女孩很有抱負，很有主見，對目前的人文政治環境比較敏感，或許還有一點點功利哦！
14樓：匿名使用者
可以參照：柴靜，閭丘露薇，楊瀾，柴璐，吳小莉
15樓：盤古龍天
才貌雙絕 福慧雙修
16樓：萎炮
比較有自己的主見，對生活比較細膩，喜歡歷史的話個人的涵養還是比較高的，喜歡政治的話就有希望成為女強人了~
程朱理學和陸王心學的區別，程朱理學和陸王心學的區別 40
區別 程朱理學 把 理 或 天理 視作哲學的最高範疇，認為理無所不在，不生不滅，不僅是世界的本原，也是社會生活的最高準則。由此，程朱理學中有一句著名的觀點 存天理，滅人慾 程朱理學是客觀唯心主義學說 陸王心學 主要強調人的本心作為道德主體，自身就決定道德法則和倫理規範，使道德實踐的主體性原則凸現出來...
王陽明的心學與程朱理學有什麼區別
1 宇宙構成的觀點不同。程朱理學認為世界是客觀唯心主義。王陽明強調 心即是理 是主觀唯心主義。2 方 不同。首先程朱理學主張 格物致知 即通過對外物的考察來啟發內心潛在的良知。而王陽明提倡 致良知 在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知。3 對後世的作用不同。程朱理學要求個人修養要以...
尼采和叔本華的哲學觀點主要是那些
藍爛dw竴橗 最佳答案 叔本華的哲學觀點 因主張意志是世界本體，因而被稱為唯意志論 又因為他推崇非理性的直覺在認識中的作用，他的哲學又有反理性的特點 他從世界是意志的表象出發，最後認識到世界是 無 因而有虛無主義的特點 尼采的觀點 唯意志論的主要代表，是反理性主義的典型。1 從叔本華的生存意志論出發...