1樓：5無為無畏
竹是中國文學的重要題材，從《詩經》時代開始，歷代皆有詠竹賦竹的詩文佳作，創作了難以計數的文學作品，形成了中國獨特的竹文學，在中國文學中獨樹一幟，異彩繽紛。
在我國源遠流長的文化史上，松、竹、梅被譽為「歲寒三友」，而梅、蘭、竹、菊被稱為「四君子」，竹子均並列其中，可見竹子在我國人民心中占有重要地位，這是因為其稈挺拔秀麗、葉瀟灑多姿、形千奇百態；它四季常青，姿態優美，獨具韻味，情趣盎然。當人們有閒情逸致漫步於青青翠竹之下時，一種無限舒適和遐意便會油然而生，難怪蘇東坡說「寧可食無肉，不可居無竹」。因此，公園裡，村寨旁，一叢叢一片片的翠竹既美化了人的生活，又能陶冶和昇華人的高尚情操。
竹子無牡丹之富麗，無松柏之偉岸，無桃李之嬌豔，但它虛心文雅的特徵，高風亮節的品格為人們所稱頌。它坦誠無私，樸實無華，不苛求環境，不玄耀自己，默默無聞地把綠蔭奉獻給大地，反財富奉獻給人民。
勞動人民在長期生產實踐和文化活動中，把竹子的生物形態特徵總結昇華成了一種做人的精神風貌，如虛心、氣節等，被列入人格道德美的範疇，其內涵已形成中華民族品格、稟賦和美學精神的象徵。的確，看到竹子，人們自然想到它不畏逆境，不懼艱辛，中通外直，寧折不屈的品格，這是一種取之不盡的精神財富，也正是竹子特殊的審美價值所在。
在精神文化方面，竹文化內涵十分豐富和獨特，影響著中國人的審美觀和審美意識以及倫理道德，對中國文學、繪畫藝術、工藝美術、園林藝術、**文化、宗教文化、民俗文化的發展，有著極其重要的促進作用。
2樓：安若詩聯
哎呀！竹子對中國文學太有影響了，喝！那個多啊！樓下接著說，我消消氣去！
3樓：張
精神文化方面，竹文化內涵十分豐富和獨特，影響著中國人的審美觀和審美意識以及倫理道德，對中國文學、繪畫藝術、工藝美術、園林藝術、**文化、宗教文化、民俗文化的發展，有著極其重要的促進作用。
文章《竹子》的作者是誰？
4樓：不丿言
《竹子》的作者是管樺 六年級語文書上，北師大版的。
竹子高風亮節的品格形象，為人師表、令人崇拜。凌雲有意、強項風雪、偃而猶起，竹節必露，竹梢拔高，比喻高風亮節的人。
千百年來，竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象，為人師表、令人崇拜。詩人鄭板橋寫詩讚頌：咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。從古自今文人墨客無不讚頌竹所象徵的堅韌不拔品質。
竹子空心，象徵謙虛的人，品格虛心且能自持。竹又有彎而不折，折而不斷的特質，象徵柔中有剛的人。竹生而有節，視為氣節的象徵，象徵著有氣節的人。
中國魏晉時期有七位名士，世人讚以「竹林七賢」。嵇康、阮籍、山濤、向秀等七人，常在竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，便與地名竹林合稱。實則詩人們用竹來表述。
最喜歡竹子的著名文人有哪些
5樓：何世珍
鄭燮，「胸有成竹」就是從他而來的。鄭燮又名鄭板橋，寫過《竹石》。
還有蘇軾，又名蘇東坡，曾經寫過「寧可食無肉，不可居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫。」
東晉名人王徽之（王羲之第五個兒子）堪稱愛竹第一人。
有這些關於王徽之的故事。
何可一日無此君！」
王徽之愛竹近乎痴迷，居室庭院必栽綠竹。一次他短期寄寓於別人空屋，他嫌庭院未種竹子，立即叫傭人到別處移栽竹子，以便觀賞。傭人不解地問他，暫住一段時間又何必勞心費力，非種竹子不可呢？
再說，新種的竹子還有一段恢復成活的時間。王徽之吟詠、歌唱了一番，指著竹子說「何可一日無此君！」可見他對竹的一往情深。
此君」由此成為竹子的別稱，成為竹文化典故，後世王禹 、蘇東坡等名人大家曾多次引用此典入詩入文。
登門賞竹不見人。
另有一次，王徽之路過吳中（今蘇州一帶），獲悉一士大夫家中種有大片珍稀竹子，便慕名造訪。主人事先已得知他將登門賞竹，特地灑掃庭院，備好茶水酒菜，恭候迎客。不想王徽之到了之後，由於只想著觀賞竹子，竟對迎候他的主人視而不見，我行我素，徑直來到竹園之中，雅興所至，旁若無人地念念有詞，大聲地歌詠了一番。
盡興之後又想不告而別，奪門而走。
他賞竹不見人的怪誕行為，引起了主人的極大反感。主人也是一位有個性的漢子，他命令傭人關閉大門強留客人，要討個說法。無奈之下，王徽之才與主人飲酒暢談，他非常欣賞主人的個性，讚美主人的竹子，並以銀錢賞賜主人。
主人才轉怒為喜，賓主盡歡而散。
6樓：夢之tsubasa翼
蘇軾、趙孟頫、鄭板橋。
竹子為什麼古代文人喜歡它
7樓：匿名使用者
原因有如下幾點：
1.竹子的用途十分廣泛，衣食住行各方面都涉及2.竹子生長速度十分快，而且常綠常新，給人以清新感3.
竹子空心而挺拔，讓文人騷客比喻為虛懷若谷的君子，氣節高尚的雅士4.竹子能曲能伸，十足的君子風度。
竹子枝桿挺拔，修長，亭亭玉立，婀娜多姿，四季青翠，凌霜傲雨，倍受人民喜愛，尤其是文人，因為文人喜歡以竹子來自比，象徵剛直、純潔、錚錚鐵骨等。竹子素來備受美譽，有「梅蘭竹菊」四君子之一，「梅松竹」歲寒三友之一等美稱，自古以來都深受人們的喜愛。有人稱讚竹子是「虛心竹有千千節」；大畫家鄭板橋專為竹子寫了一首詩「咬定青山不放鬆……」
我國古今文人騷客，嗜竹詠竹者眾多。據傳，無竹不居，留下大量竹畫和詠竹詩。大詩人蘇東坡則留下「寧可食無肉，不可居無竹」的名言。
8樓：匿名使用者
竹子本身具有寧折不彎的特性，古人托物言志以竹子來標榜自己正直不屈的名節。
9樓：匿名使用者
水調歌頭 詠竹。
有節骨乃堅，無心品自端。
幾經狂風驟雨，寧折不易彎。
依舊四季翠綠，不與群芳爭艷，揚首望青天。
默默無聞處，蕭瑟多昂然。
勇破身，樂捐軀，毫無怨。
樓台庭柱，牧笛洞蕭入垂簾。
造福何論早晚？
成材勿計後，鱗爪遍人間。
生來不為已，只求把身獻。
一首《詠竹》足以說明古代文人對它的喜愛。
10樓：21克
淡泊明志的象徵；竹心是空的，莖是一節一節的，代表虛心向上；竹子大多和石頭在一起，代表不怕困難；冬天的時候，萬木皆黃，竹子是綠色的，代表不畏惡劣的環境；竹子的莖是直的，代表不屈。
11樓：dream格
因為竹是花中四君子(菊、蘭、梅、竹)之一，象徵著正直高潔的品質。
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