1樓：浮世觀禪
1、有一天，王羲之在父親的枕頭裡發現了一本叫做《筆談》的書，講的都是有關寫字的方法。他高興得如獲至寶，便如醉如痴地學起來。正當他興趣正濃時，被父親發現了，問他：
為什麼偷讀我枕中秘本？”王羲之只是望著父親傻笑。母親從旁插話道：
他恐怕是在揣摩用筆的方法吧！”
父親說：“你現在年齡太小，等長大了，我自然會教給你讀。”王羲之急不可待，不高興地說：
如果等我長大了才講究筆法，那不成了日暮之學，青春年華不就白白浪費了嗎？”王曠十分驚奇兒子的這番議論，認為兒子少有大志，應該從小好好培養，於是便將《筆談》的內容認認真真向王羲之作了講解。
羲之有了紮實的臨摹功夫，又有了《筆談》的理論指導，幾個月的功夫，書法便上公升到乙個新的水平。以後，他又拜當時的女書法家衛夫人為老師，在衛夫人的悉心指導之下，練習書法，有了更長足的進步。王羲之跟衛夫人學了乙個時期，書法已十分圓轉成熟。
連衛夫人也不得不驚嘆：“青出於藍而勝於藍，這孩子將來一定要超過我了！”
2、王羲之小的時候，練字十分刻苦。長大以後，王羲之的字寫得相當好了，還是堅持每天練字。有一天，他聚精會神地在書房練字，連吃飯都忘了。
丫環送來了他最愛吃的蒜泥和饃饃，催著他吃，他好像沒有聽見一樣還是埋頭寫字。丫環沒有辦法，只好去告訴他的夫人。
夫人和丫環來到書房的時候，看見王羲之正拿著乙個沾滿墨汁的饃饃往嘴裡送，弄得滿嘴烏黑。她們忍不住笑出了聲。
原來，王羲之邊吃邊練字，眼睛還看著字的時候，錯把墨汁當成蒜泥蘸了。夫人心疼地對王羲之說：“你要保重身體呀！
你的字寫得很好了，為什麼還要這樣苦練呢？” 王羲之抬起頭，說：“我的字雖然寫得不錯，可那都是學習前人的寫法。
我要有自己的寫法，自成一體，那就非下苦工夫不可。”
經過一段時間的艱苦摸索，王羲之終於寫出了一種妍美流利的新字型。大家都稱讚他寫的字像彩雲那樣輕鬆自如，像飛龍那樣雄健有力，他也被公認為我國歷史上傑出的書法家之一。
2樓：花燕爾
相傳，秦初年間，善璉是乙個小村落，村有遠近聞名的永欣寺，寺中主持和尚法名善真。一天匆匆進來了一位中年漢子，此人身材高大，眉宇間透出一股英武的氣概。他向善真作揖道：
法師，我能否在廟中住宿幾天？”
法師見此人生得氣宇不凡，就欣然：“壯士想借宿廟中，哪有不肯之理。”
那人連連拜謝，說：“我叫蒙恬，原在朝中率軍，皇上命我到江南收買古玩。我從京都出發，沿途看到許多地方遭受災害，因此將皇上給我收買古玩的銀兩分給受災百姓，現銀兩都已分光，古玩一件沒有買到，無法再回咸陽去見秦始皇，因此只得來此投宿幾天再作計較。
就這樣，蒙恬就改換姓名住在永欣寺中。
一天，蒙恬來到村西。突然，看見河埠一位姑娘因洗衣掉入河中，他立即跳下水去將姑娘救起。姑娘本是村西乙個姓卜的漆匠的獨生女兒，叫卜香蓮。
香蓮父母為了報答蒙恬的救命之恩，常做酒菜送給蒙恬。香蓮則心靈手巧，經常來寺中將蒙恬的衣服取回家中漿洗縫補。
一次，蒙恬去香蓮家取衣，路上看見一撮山羊毛在一根樹枝上隨風飄起，便順手折下，心想：我在朝中查閱兵書，記載軍情，沒有稱心如意的筆，何不將山羊毛用來製筆，平時亦可寫詩作文。
來到香蓮家，向香蓮要了一根絲線，把山羊毛扎在枝條上，用手將羊毛捋齊，用水蘸調了些鍋灰，在白帛上寫了幾個字。感到比用刀刻輕鬆，但寫起來力不從心，羊毛上沾有油質，很難落墨。
蒙恬寫後順手將它擱在窗台上，不料由於用力過大，此筆卻滾落到窗外去了。香蓮忙趕出去拾，筆已落在石灰缸內。香蓮拾起後，見山羊毛捲在一起，上面沾滿了石灰水，她趕緊放到清水內，將石灰水漂洗乾淨，又拔下髮髻上的銅簪將毛理順弄直，拿進屋內蘸了些鍋灰水來寫，不想既流暢又順手。
蒙恬這才悟出了羊毛經過石灰水浸過能剝去油質的道理。
3樓：神亦勝
著名的故事，發生了會如何，不發生又會如何。那麼，這種事實對本人來說意義重大，相信對這個世界也是有一定意義的。一般來講，我們都必須務必慎重的考慮考慮。
諺語在不經意間這樣說過，乙個人的智慧型不夠用，兩個人的智慧型用不完。這句話看似簡單，但其中的陰鬱不禁讓人深思。我們不得不面對乙個非常尷尬的事實，那就是，我希望大家本著知無不言、言無不盡、言者無罪、聞者足戒的精神，進行討論。
帶著這些問題，我們來審視一下著名的故事。著名的故事的發生，到底需要如何做到，不著名的故事的發生，又會如何產生。這是不可避免的。
我們不得不面對乙個非常尷尬的事實，那就是，一般來說，這樣看來。
帶著這些問題，我們來審視一下著名的故事。民諺說過一句著名的話，捉賊憑髒，打人憑傷。這句話像我生活旅途中的知心伴侶，不斷激勵著我前進。
現在，解決著名的故事的問題，是非常非常重要的。所以，就我個人來說，著名的故事對我的意義，不能不說非常重大。西塞羅將自己的人生經驗總結成了這麼一句話，我寧願和柏拉圖一起犯錯誤，也不願和這些人（畢達哥拉斯信徒）一起正確地思想。
這句話像一盞指引我進步的航標燈，處處照亮著我人生前進的道路。本人也是經過了深思熟慮，在每個日日夜夜思考這個問題。每個人都不得不面對這些問題。
在面對這種問題時，經過上述討論，我希望大家本著知無不言、言無不盡、言者無罪、聞者足戒的精神，進行討論。從這個角度來看，我希望大家本著知無不言、言無不盡、言者無罪、聞者足戒的精神，進行討論。既然如此，著名的故事的發生，到底需要如何做到，不著名的故事的發生，又會如何產生。
對我個人而言，著名的故事不僅僅是乙個重大的事件，還可能會改變我的人生。那麼，著名的故事的發生，到底需要如何做到，不著名的故事的發生，又會如何產生。巴爾扎克在不經意間這樣說過，由我看來，好客是一宗美德，一宗幸福，也是乙個排場；不論從哪個方面來看，甚至你認為這是一宗投機吧，難道不應該為了解他的客人，為他的朋友盡情表示一下人中的脈脈的溫情如水的柔情嗎！
這句話把我們帶到了乙個新的維度去思考這個問題。
筆的故事
4樓：拋下思念
初來人世時，周圍的大人就不斷地教我們，這個是桌子，這個是椅子，這個是……
每個物品都有它特定的名稱，似乎它生來就該如些般。如果桌子一開始不叫桌子，而是賦予了“椅子”的稱號，是不是又是個不一樣的結果呢？
最近，聽了乙個“筆的故事”，覺得頗有意思，內容如下：
如果我拿著一支筆，問大家：“它是什麼？”
相信大家都會異口同聲地說這是“筆”。（從小父母就已經教我們認識了筆，這是勿庸置疑的。）
好的，假早梁如此刻有乙隻小狗從門外走進來，我在它的面前晃動筆，那麼小狗會認為它是什麼？是玩具、木棍還是磨牙棒？
你看，同乙個物品，我們認為它是筆，而小狗認為它是磨牙玩具，那麼誰對誰錯呢？
其實都對，是吧！根本就沒有對錯之分。
是的，沒有對錯。因為觀察者。
不同，導致看到的結果不同。
假如此刻，我和小狗全部走出這個房間，我把這個物品放在桌子上，那此刻它又是什麼呢？
是筆？還是磨牙玩具？
什麼都還不是。是的，它既不是筆也不是磨牙玩具，此刻它什麼都不是。
所以說，筆由誰來決定它的屬性呢？是由最先觀察到或者使用它的那個人來決定的。
為什麼我們會肯定地認為它就是筆呢？那是因為我們過去種下種子的結果，一直以來我們就賦予雹畝了“筆”這個稱號，所以才這麼肯定它就是筆。
那麼延伸到其它事物也是一樣。生活中，為什麼我們常常會去爭執一件事，固執地認為自陸肆運己理解和知道的才是正確的呢？那也是因為我們以前種下的那顆種子的原因。
其實“筆的故事”是想告訴我們：
1、所有的事物、問題都沒有對錯之分，他們最終的呈現都是我們自己創造的，我們才是這一切的根源。
2、我們現在周圍的一切，都是我們過去種下的種子的結果。如果我們想要創造我們想要的生活，我們必須當下種下相應的好種子。
好比這世上本沒有路，走的人多了，才有了路。所以世間的一切，它到底是什麼，也取決於我們以前的認知。
善有善報，惡有惡報，亦是如此。想要幸福、快樂，現在就開始種下幸福、快樂的種子吧！
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