1樓：你傳
阿彌陀佛
真正信佛的意思是，依照佛經的要求修正自己，落實在生活種，所以很多人是半信半疑或迷信。
因果報應的規律是善惡不能抵消，但可以互相影響。你能吃素，戒殺，就有福報。都是自作自受，看你自己怎麼做。
另外簡單的超度方法，就是念阿彌陀佛佛號，多多益善，然後功德迴向給亡者，願他被阿彌陀佛接引，往生西方極樂世界。可以一生都念佛超度亡者，動物。
能為亡者放生，行善積德和供養三寶，那更好，這樣做你自己也有福報。
2樓：離間戶
念南無阿彌陀佛吧，南無阿彌陀佛這句名號是阿彌陀佛專為不會修行的眾生成就的，其中有做不到修行的人，也有被宰殺的動物，我們自己念這句南無阿彌陀佛願意往生阿彌陀佛的極樂淨土，願那些動物也一起念南無阿彌陀佛往生極樂淨土，唸佛既利益我們自己，也利益那些被宰殺的動物。
3樓：葉龍絕
你就對著他們念幾句南摩阿彌陀佛，也可以啊。淨土法門，靠的就是念佛號。
4樓：李一龍
酒肉穿腸過，佛祖心中留。
乙個朋友對我說：你沒皈依，吃齋唸佛不管用。請問這個是真的嗎？如果要皈依佛們，應該辦理哪些手續？
5樓：上終南山
你好，佛教是重實質的，不重形式的。關鍵是心。
6樓：網友
你朋友所說的皈依與否，恐怕就是辦乙個皈依證吧。如果說沒有佛教協會的皈依證就不管用。那古代的高僧大德都沒有佛教協會的皈依證他們怎麼辦？學佛不是當會計不需要證件的，你說呢。
7樓：秋水蒹葭蒼蒼
皈依不過是個儀式，固然重要。可最主要的還是自己日常的行為。吃齋唸佛是大功德，怎麼會不管用呢。
皈依**一定要供養認捐一尊菩薩嗎？
8樓：青竹遺風
沒有這個必須的規定，捐建、供養菩薩，完全是出至自願，不能摻雜強迫。你可以根據自己的經濟能力去參與，也可以不去理會它。
9樓：潛川如斯
沒有這樣的說法！如果是出家人說的，那麼您一定遇到了魔子魔孫的臥底；或者進了社會不良分子控制的商業寺院；如果是世俗人士，那麼一定是誤傳。
10樓：仙人
不用，心中常念三寶，受持戒律即可，更要修行大乘經典，這才是最重要的法舍利。
11樓：隨風細雨濛濛
皈依之後不一定非得要供養菩薩，首先你自己家裡都有地方。
皈依道教也不能再信佛教佛菩薩嗎？
12樓：醉了哦
完全只在乎形式了，真無聊。佛教一天到晚把分別心掛在嘴邊，分別心不是想除就除的，
13樓：天賜胖子
皈依的意義請bai朋友先要搞懂du，道教的俺不zhi知道，但是佛教皈依確實不dao可再信外道的專，況且個人覺得佛道雙修屬不見得是什麼好處，淨空法師說過，開始的時候感覺有進步，但到後來就不同了，而且分別很大，那時候產生了業障想去除可不容易的，還望朋友慎重。
14樓：網友
我是個居室也就是皈依三寶了，但還是拜神，因為不管是神鬼我們都該敬他們的！
最重要的是心行得正！萬事不怕了！
15樓：網友
基本上某個宗教對於其他宗教的信仰都要有選擇地接受。
只有互相寬容，才有機會在這片土地上共存。
天子牧下所用的是平衡術。
16樓：網友
我是個道士。
道士也可。bai以參拜佛教的佛祖。
du、菩薩的zhi，放心。
我是dao從來沒有聽說過回佛教的師兄有說過「不可以再信仰答供奉道教神」，之類的話。
很多都是那些不懂佛法的人，亂說的。
你要想想佛說「眾生平等」，要是隻能信佛，其他都不能信，那是佛的境界嗎道教有很多神，也是佛教的佛、菩薩。如，鬥母元君、慈航道人、關聖帝君、呂祖等等。
道教沒有這樣的說法，放心。
中國道教學院的老師和道教界的大師，也說到了佛教的寺廟要一樣進行參拜我忘記是王重陽祖師還是丘處機祖師還提出過三教合一（儒釋道）的思想我是認為，不管信仰什麼宗教都好，只要是向善助人、愛國愛社會都好的仙道貴生，無量度人。
福生無量天尊。
17樓：春天的荷
你自己的家誰也管不著。
風能進，雨能進，鬼神可以進，就是國王不能進。
自己願意怎樣就怎樣，不用管。
18樓：網友
不需要這樣限制 被自己思想和世間戒條所禁錮了 不是每乙個宗教所提倡的。
皈依三寶 的戒版條是要你知道權誠心地向佛 一心向善才是好事 符合了佛教普渡之心。
而道教的理論、儀式，並非必須清除 人的信仰就是一種心境 自己能排除心魔 相信自己的心 自然不會受到這種無理的禁錮！
19樓：鳳舞敏心
是人就有分別心，你若無分別心，就不會如此區分道教佛教了。
呵呵。你覺得信奉哪個給你的力量大就信奉哪個好了。
20樓：匿名使用者
拜拜可以 但最好不要佛道雙修。
21樓：dh小呆
佛教里根本沒有神，你說能不能信？我看你是把佛給神化了。不管什麼東西都不應該分隔人，不然就是糟粕。
22樓：平天下心量要大
可以道教和佛教都是一樣勸人為善。
23樓：我能用真名
道教的神是被和尚拿過去的，和尚其實什麼都沒有，道教的神基本都是對社會有貢獻的人成神的。
是不是皈依三寶後才算佛教**
24樓：泥頌
1.皈依三寶後和普通人有區別。
皈依佛 *****如果又皈依外道 算犯了教規 心上有即是皈依法---不能學習正法 傳播邪法 算犯了教規皈依僧---心不清淨 胡作非為 算犯了教規 皈依不是護身符 是需要依教奉行的。
2.如果僅僅是皈依是可以像普通人一樣上網 ktv 上飯館等休閒娛樂活動。
3.出家之後就不行了 要受持250條戒律 嚴持戒律 修行上才會有所成就。
你沒有受持五戒 所以不用緊張。
但是多做善事 必得善報。
多唸佛菩薩的名號 都是應該做的 自然也會得到佛菩薩的護佑有空的時候 看看佛教的經典 也是應該做的。
25樓：覺善
最好學佛幾年要皈依三寶，把自己修好一點再皈依，你就能做到了。持五戒，雖還沒受五戒，但也要照五戒標準來做人。最重要一條是孝敬父母，勸父母唸佛。
尊敬供養佛法僧。專心念南無阿彌陀佛。一言一行都要反省自己。
那裡做對那裡做不對。
26樓：醉了哦
可以啊，但要自制啊，比如找小姐你要拒絕啊，別人勸酒也不能喝。
最好到時候說一句，對不起，我是佛教徒。別人應該不會為難你了。
27樓：離欲阿羅漢
受理三皈五戒後稱優婆塞、優婆夷，就是佛的近侍男、近侍女的意思，只不過比自己學佛更進一步。不皈依的話，你只要向佛，咱們也是同修。
出家後做你說的那些事情只怕是不行了。
28樓：網友
皈依三寶只是個形式~"喔！我開始要修行了"...
沒有皈依三寶 照樣可以修煉上去。
29樓：高某人
看來你還是眷戀所謂的娛樂活動啊。
如果眷戀，為何要出家？覺得新鮮？
如果你沒有初步斷去這些慾望，正經的僧人也是不會給你受戒的。
30樓：想求不出來
隨便拉，形式主義而已，佛有千百種修法，何必執著於一種。
31樓：網友
六祖壇經上六祖慧能大師說過皈依自性三寶。金剛經上說所有相皆是虛妄。菩薩應離一切相。
是法平等無有高下。以修無我。無人。
無眾生。無壽者。修一切善法即得阿搙多羅三藐三菩提。
在哪修都一樣。皈依只是形式。大乗佛法的精神是行菩薩道。
普度眾生。發菩提心。多做好事。
自修身修性。放下一切相即見諸佛。才能出離三界。
得到無上正等的正覺。功德圓滿才能成正果。所以我們要諸惡莫作眾善奉行自淨其意。
32樓：霖然飄乎
皈依三寶後，自然可以算佛教徒了。
如果僅僅皈依三寶的話，上網 ktv 上飯館都可以啊，呵呵，佛教徒不是說一味出世，消極啊，但是像其他宗教，其他哲學，其他思想，你可以表示恭敬，但是不可以皈依這些，或者說你不可以說「哎，這個宗教可以救我啊，這個神可以救我啊」，這樣就不行，平時外教的經典，也不是不能讀，但最主要，首先對三寶，要有絕對的信心。
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33樓：網友
不能。和當兵差不多。
信奉佛教，但我是一名凡俗**，請問一年中在佛教中哪些日子必須吃齋飯的？
34樓：匿名使用者
您好，我是一名在家多年的居士。
就您上面的問題我想說：沒有規定必須哪一天要吃齋飯。但看得出來您是想修福啊。
好得很，那就依您的心願而定吧，多修多福啊！下面給您的是佛教中盛大的日子如果您願意可以先在下面的日子裡吃齋。諸佛菩薩誕日紀念日（農曆）(2007-02-23 22:
彌勒菩薩誕日 正月初一日。
釋迦牟尼佛出家 二月初八日。
釋迦牟尼佛涅盤 二月十五日。
觀世音菩薩誕日 二月十九日。
普賢菩薩誕日 二月二十一日。
準提菩薩誕日 三月十六日。
文殊菩薩誕日 四月初四日。
釋迦牟尼佛誕日 四月初八日。
藥王菩薩誕日 四月二十八日。
伽藍菩薩誕日 五月十三日。
韋馱菩薩誕日 六月初三日。
觀世音菩薩成道 六月十九日。
大勢至菩薩誕日 七月十三日。
佛歡喜日 七月十五日。
龍樹菩薩誕日 七月二十四日。
地藏王菩薩誕日 七月三十日。
月光菩薩誕日 八月十五日。
燃燈佛誕日 八月二十二日。
觀世音菩薩出家 九月十九日。
藥師琉璃光佛誕日 九月三十日。
阿彌陀佛誕日 十一月十七日。
光菩薩誕日 十一月十九日。
釋迦牟尼佛成道 十二月初八日。
監齋菩薩誕日 十二月二十三日。
華嚴菩薩誕日 十二月二十九日。
時間久了可改為每月選擇齋日吃齋。
六齋日 月八日、二十三日、十四日、二十九日、十五日、三十日，十齋日 每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。
其實只要您方便何時何地都可以吃齋的，選擇日子也是佛法的方便之門，願您吉祥如意```
佛教不是宗教嗎？皈依三寶，皈什麼呢？
35樓：網友
皈依三寶就bai
是皈依「佛du
法僧」，佛代表。
覺悟，法zhi代表正知正見，僧代表dao清淨莊嚴。而且真正的回皈依是皈依自性的答覺正淨，並不是向外求乙個。如果100個人去求佛菩薩，100個人都得到了要求得的東西或願望，那就靈了。
為什麼呢？因為佛教是佛陀，也就是釋迦牟尼佛49年為眾生講解宇宙人生的真相，而不是讓人們去把他當神一樣供著。佛陀只是把正確的宇宙人生觀告訴我們，佛陀並不能代替我們去完成我們的願望，而是要根據佛陀所講的宇宙人生的正確理論，去如理如法的實現我們的願望。
所以到寺廟去拜去求，都不是佛教的本意。佛教是教育，是因為他能為人們破解生活和人生的苦惱和困境，達到解脫和自在的境地。所以說佛教不是宗教，不是膜拜的物件，而是要真正體悟其中深奧的道理。
佛教在今天，很多都變質了，不是佛教變質了，是學佛的人把佛教的形象損壞了。所以被許多人誤解為迷信。真正看看佛經中說的，並不是這樣。是許多學佛的人把佛教的形象損壞了。
36樓：林葉萍
我以前也也有這bai樣的問題，不過我現du在明白了。~！zhi
凡是宗dao教，無不信奉神的內創造及神的主宰，佛教卻是徹底的容無神論者；因此佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。
廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。
要看從什麼角度來說了，如果從政治角度佛教一定是宗教咯！但從佛教裡講不是。
至於無神論我的見解是：佛說有神的存在但他們不是主宰者。命運掌握在自己手中。
至於人們拜佛燒香，這並不是佛要我們做的，是我們出與恭敬心才那樣，濟公不都沒怎麼拜佛麼？
但有些人放鞭炮少紙錢==都是佛所反對的啊！
還有什麼不明白的嗎？
中國人有沒有必要信奉佛教，中國人不是信佛教嗎？為什麼說沒有信仰呢？
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