1樓：辰星
過去，保安族主張早婚，認為「早生子女早得福」，一般是男17歲，女15歲即可成婚，婚姻多由父母包辦，媒人說合，其主要過程是先由男方請媒人說親，接著是下聘禮、認親、結婚。
首先，由男方請媒人去徵詢女方父母的意見，如果女方父母同意結親，即由男方準備好茯茶一塊、「四色」禮1份、衣料1件，由媒人送到女方家去正式定親，叫做送「定茶」;接過「定茶」的姑娘，就不準再相親了。如果女方又將「定茶」送回男家，就說明不願結親。認親後到結婚之前的時間，男方每逢「齋月」、「爾德節」都給女方家送些禮物，一年一度的新糧豐收後，男方也要拿些到女方家去讓其嘗新。
當雙方家長認為男女均到結婚年齡了，便由女方家長和媒人商定彩禮的數量後，通知男方按商定的要求逐一辦理。
送彩禮時，由媒人率領男方的本家弟兄3至4人，帶著衣料、粉、胭脂、香皂、手鐲、耳墜等送往女家；女家的本家弟兄在門口迎接，設宴席招待男方送禮人。現在隨著生活水平的提高，彩禮的種類不斷增多，如手錶、自行車、縫紉機、甚至電視機、電冰箱等。女方家在接男方送的彩禮時，不但自己家請來客吃喝，而且女方的親房戶族都要分別請吃，名曰「叫客」;「叫客」越多，越顯示了女方的親房戶族多和彼此團結。
保安族的婚禮是熱鬧而有風趣的。婚禮大都選在「主麻日」(禮拜五)舉行，這天早上，新郎家從家族中選派7至8名男性，其中有一名是新郎的陪客，另派兩個年輕婦女作陪姑，一同牽著披紅掛綠的馬去娶親。一到新娘家，媒人引著新郎給新娘家族中的長輩一一拜見。
新娘村裡的小夥子向娶親人要「奴工木哈錢」(保安語，意為羊肉錢)。娶親者吃畢後，要給「羊肉錢」，否則便被拉到院子當中，在臉上抹黑，引得滿院人大笑。<>
2樓：以心
新婚之夜，村裡的小夥子還偷聽新娘、新郎的秘密。婚禮的第二天，男方要繼續宴請女方的母親、舅舅等，他們吃完宴席後，由男方長輩出面結新娘的母親「抬錢」;客人離席之前，新娘、新郎雙方長輩說一番客氣話，以示兩家成為親戚。
第三天是婚禮的最後一天，男方的姐姐、嫂嫂、嬸嬸等和新郎新娘到女方家「回門」。他們到了女方家，同樣先是「轉客」，最後在女方家吃酒席。<>
3樓：東宜民
保安說親是大問題，保安是農民村的還是城市的，農村的沒有養老意識，只有掙錢是主要的，城市的就不存在這問題，
保安族的婚俗是怎樣的？
4樓：廣西師範大學出版社
保安族多聚居在我國甘肅，他們的婚禮一般是先由男方請媒人說親，接著是下聘、認親，最後結婚。婚禮大都選擇在伊斯蘭教歷的"主麻日"或三六九單日舉行，當日早晨由新郎帶領數十人組成迎親隊伍，牽著披紅掛綵的馬前往新娘家迎親。
到了新娘家，首先由女家說"色倆目"，接著進行結婚祝福儀式，還要撒核桃、紅棗，凡是賀喜的來賓都要索取乙份，表示尺輪閤家吉祥如意、紅喜臨門，夫妻和睦相處之意，同時還要請阿訇念"尼卡哈"。
新娘同村的年輕人和新娘家的親朋好友向娶親客人索要"奴工木哈錢"，保安語是"羊肉錢"的意思，並將娶親客人拉到院中，給其臉上塗抹鍋黑，表示祝賀。 事後，新娘家的部分青年人還要隨迎親客人去新郎家，又給新郎的父親臉上塗鍋黑表示祝賀。同時，還把新郎的父親抬回女家，請至院中坐定，此時，新娘的父親迎出問好，並跪在新郎父家面前，請求寬恕"教兒不嚴"之情，趴在地上以示願受責罰。
新郎的父家隨即拿起宴旁事先放好的鞭杆，重打二十下後離開女家返回。當新娘離家時，要向身後拋撒五色糧，表示將幸清困州福留給父母，以報答父母的養育之恩。
新娘到達男方家門時，新郎親屬和本村的小夥子們截住馬頭不讓進門。這時，新娘的送親隊伍必須抱著新娘衝進大門並送入新房。此時，門前路旁鞭炮齊鳴，新郎也站在大門房頂放炮，表示消災除邪，吉祥如意。
新娘過門後，三天不吃男家的飯，由孃家送來，表示父母對女兒的關心。
保安族的宴席比較豐盛，也比較講究。首先上席的是放有冰糖、桂圓、葡萄、杏幹答蔽、茶葉的三炮臺蓋碗茶，隨之則擺上冰糖、核桃、葡萄、水果糖、瓜子、杏幹、花生，然後則是饊子、果果、糖包、肉包、花捲饃、燴菜，最後端上來的是"八碗"、"一鍋子"。男方家在上每一道菜時，新郎都要逐席向客人們致"色蘭目"，以示男方家對女方家的尊重。
在保安族的婚禮之夜，全村男女老少都要來鬧婚宴並唱宴席曲。此時，青年們都聚集到男方家院子裡，圍著火堆，由幾十個能歌善舞的小夥子，手拉手，肩靠肩，邊唱邊跳，觀眾也隨著節拍和之，使本來就喜氣洋洋的婚禮之夜更增添了歡快的氣氛。
保安族婚禮宴席曲的歌詞動聽，曲調優美，歡快明朗，邊舞邊唱，深受保安人的喜愛。
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