1樓：匿名使用者
禪修是以心為目標、心為物件。心的本質是明亮透徹的，越接近就越明亮、明白，越感覺到內在的安樂（心的本質明亮透徹）。如同接近火會感覺熱一樣。
當我們開始禪修的時候，心可能很不穩定，怎麼安住？不要急，起乙個妄念，就安住其上；又來乙個妄念，就再安住其上，不要煩惱，不要求定在乙個念頭上，安住每乙個妄念，來了又去，像河流一樣的禪修，一剎那就有很多妄念，安住的心就如河流一樣一直在流動，不想過去，不追未來，但河的本質不變，從不間斷。
安住在當下，就像在水鍋裡放球，刻意用力丟下，球會彈出，輕輕放下，球就安住；要自然輕鬆的安住，不要刻意安住每一剎那，反而生出煩惱。
2樓：匿名使用者
應該是有兩種情況。一種叫「頓悟」。即我們說的恍然大悟，由量變達到了質變。
一種叫「漸悟」。用佛理來剖析自己的「身、口、意」，在生活中得阿耨多羅三藐三菩提。所以參禪的重點是要明白佛理。
3樓：匿名使用者
阿彌陀佛、菩薩從心作便是。
怎樣才能參禪悟道？
4樓：海印放光
1.參禪悟道，應該從學習佛經開始，從行善積德打基礎。建議讀《六祖壇經》
2.人生活，僅僅為自己利益而活意義不大，為大眾的利益而努力活下去最有意義。
3.輪迴是規律，人死，就會再投生，可能投生人，也可能投生畜生、或餓鬼、或地獄，生生死死，無窮無盡，叫做「輪迴」。如果想脫離輪迴之苦，就唸「阿彌陀佛」求生西方淨土，就可以永不輪迴，永離苦海。
5樓：網友
師兄好，您提出這兩個問題「人生活的意義是什麼？輪迴又有什麼用？」，您只要保持一直思考這兩個問題，或者長時間思考，或者不工作的時候就思考，整天思考，直到自己思考出答案——這個思考的過程就叫做參禪。
這兩個問題就叫做話頭。
參禪可以參任何不明白的問題（話頭），就是長時間的思考乙個問題。
佛祖就是打坐時思考人生的意義是什麼，生命的意義是什麼？而大徹大悟的。只不過他不吃不喝思考了七天七夜。
在思考的過程中有很多魔境（包括身體、心理等等方面）現前，但是他知道那不是他要的結果（他要的結果是：人生的意義是什麼，生命的意義是什麼？，任何不能解釋這兩個問題的事物、境界都是魔境），就繼續思考。
最終他找到了答案。
我勸師兄，不要問其他人，一定要自己思考，一直思考這兩個問題，或者長時間思考，或者不工作的時候就思考，整天思考，直到找出答案。
知道的太多了，反而影響自己的思維。佛祖當年是什麼都不知道的。
搞不好師兄也是乘願再來的大菩薩。阿彌陀佛，善哉善哉。
一定不要問其他人，要自己思考。
6樓：手機使用者
你問的很透徹啊，人生是什麼，人從**來，到**去，都是許許多多年來，的大問題。有些問題解決不了就需要藉助於宗教了。比如問到了輪迴，這是佛家的說法，除了佛菩薩阿羅漢等等，剩下的要在：
天人阿修羅惡鬼畜生地獄六道中輪迴，輪迴的原因就是因果。這一世種下的是下一時的果。所以輾轉流浪，六道輪迴。
在儒家來講，人之在世是為往聖繼絕學，為生民立命。
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