1樓：人間鳳
1.判斷新事舊事物的標準是看是否符合客觀規律，是否具有強大的生命力和遠大的發展前途。
2.哲學與具體科學的關係是共性與個性、一般與個別、普遍與特殊的關係。
3.馬克思主義哲學的直接理論根源是德國古典哲學4.事物發展的源泉和動力是矛盾
2樓：匿名使用者
哲學上。。。判斷一個事物的新事物還是舊事物看什麼？看原來存在不存在或大家知道不知道。
哲學與具體科學的關係是什麼？哲學和科學的關係。
馬克思主義哲學的直接理論根源是什麼？馬克思、恩格斯在2023年以前曾經接受黑格爾唯心主義哲學，從2023年下半年起轉向 l.a.
費爾巴哈的唯物主義。他們吸取g.w.
f.黑格爾哲學中辯證法的合理核心而擯棄其唯心主義，吸取費爾巴哈哲學中唯物主義而擯棄其形而上學和社會歷史問題上的唯心觀點，創立了辯證唯物主義哲學。
事物發展的三源泉和動力是什麼？馬哲說是矛盾。
3樓：局外人士
一句話，所謂哲學就是一些成名的學者對現實世界裡的現象和規律自己發展作一些分析總結和**罷了，純哲學並非具體的看得見的科學，大部分腳踏實地的科學家和發明家並不是哲學家，有些大哲學家本來先就是科學家，尤其是古代西方的自然哲學家，自然哲學最接近具體事物。馬克思理論的根源是來自現實生活的總結和對前人理論的不斷完善。也就是說即使沒有馬克思主義，那些自然現象和規律以及社會問題的發展還是存在的，馬克思只是在前人的基礎上總結了一下而已，意義並不大。
4樓：匿名使用者
是否同事物發展的必然趨勢相符合；具體科學是哲學的基礎，具體科學的發展推動哲學的發展，哲學為具體科學提供方**和世界觀的指導
哲學基礎知識中的新事物什麼什麼內容？
5樓：趙愛文
哲學上的新事物並不是僅以事物出現的時間早晚來界定的，像電腦算命雖然很新，但是本質上還是迷信的舊事物。新事物一般是指符合社會發展客觀規律的事物，從整個過程看有強大的生命力，但是出現的時刻可能會遭受挫折，原因是人們還不能完全認識它的優點，像世界上第一輛火車發明時，速度還不及馬車快，但是它的誕生符合社會發展潮流，具備強大的生命力，現在的火車已經成為最重要的交通工具了。
與新事物相比，舊事物則是指違背事物發展的規律、日趨滅亡的事物。
因此，判斷新舊事物，不是看時間，應從客觀規律和歷史潮流上來著手。
6樓：匿名使用者
哲學意義上的新事物是指符合事物發展的客觀規律和前進趨勢、具有強大生命力和遠大前途的東西。
舊事物則是指違背事物發展的規律、喪失了存在的必然性而日趨滅亡的東西。
新事物否定了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，同時吸取、繼承了舊事物中積極的、仍在適應新的歷史條件的東西，並增添了一些為舊事物不能容納的新東西，因而它在內容上比舊事物豐富、在形態上比舊事物高階、在結構上比舊事物合理，在功能上比舊事物強大。
因此，新事物必然戰勝舊事物。
科學和哲學之間的關係？
7樓：匿名使用者
我把我的哲學看作鐘擺，兩端是科學和藝術。科學是理性的，呆久了我會凍僵；藝術是有感情的，呆久了會燒焦。所以我就在它們之間不停地擺動，親近科學才可信，熱愛藝術才可愛，這就是我的哲學，既可信又可愛。
----趙鑫珊
8樓：
科學近代發展較快，推翻了幾千年來的許多繆論，證明了許多事實。在這樣的情況下，許多學科都來標榜自己是科學。其實它們都不是科學，而是一個學科，是一門學問。
如經濟學、哲學、社會科學、數學等。
科學可以驗證的。可以重現的。其自然規律是不隨著人的主觀意志而轉變的。
哲學是人們對自然（科學等）、社會（社會發展和社會知識等）、思想（思維、意識）認識和總結。是主觀的事，合理不合理沒有定論。不可驗證。如唯心論和唯物論，都是哲學。
哲學思想會影響科學探索和科學發展，但不能改變科學自身的規律。中世紀科學發展就受到嚴重影響。
把哲學說成是科學之母。是哲學的自我標榜而已。對立的唯物主義和唯心主義都說自己是科學之母。你說科學認誰為母？
一切意識形態上的東西都不是科學。而是一門學科、知識。當然並不是說它沒有用。
事實上，正確的哲學思想對科學、對社會的發展和探索是起到推動作用的。所以學好哲學是非常重要的。其它學科對科學發展和探索也是非常重要的，如數學。
沒有數學，可以說科學是不能誕生和發展的。
9樓：清池若
就一句話：哲學**於具體學科又高於他們，但二者同時歸於科學的大範疇，因為我們把人類對於外在的一切研究統稱為科學。另外說一句，我十分不贊同偽科學和不科學的說法，我堅定地認為存在即合理，所謂的偽與不其實只是片面或認知不到位而已
10樓：尼歐娜
這裡的科學應該指的是具體科學。聯絡：具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學發展。
哲學為具體科學提供世界觀和方**的指導。區別：兩者的最大的區別在於研究物件不同，哲學的研究物件是整個世界及人與世界的關係，具體科學的研究物件是自然、社會和思維某一具體領域。
什麼是哲學與具體科學的關係？
11樓：主愛光照
哲學是所有科學的源頭，哲學因為是人類對周圍世界和對自己的認識和認識論，所以所有科學都屬於哲學範疇，同時哲學是關於自然界、人類社會和思維發展最一般規律的科學；
具體科學是關於某一領域具體規律的科學，如自然科學、社會科學、思維科學、交叉科學、綜合科學等。
哲學與具體科學是共性與個性、普遍與特殊、抽象和具體的關係。他們既相互區別、相互聯絡、又相互促進。
哲學以具體科學為基礎，隨著具體科學的發展而發展，並可以給具體科學以世界觀、方**為指導。
12樓：沒事轉轉冒個泡
哲學是關於自然界、人類社會和思維發展最一般規律的科學；具體科學是關於某一領域具體規律的科學，如自然科學、社會科學、思維科學、交叉科學、綜合科學等。哲學與具體科學是共性與個性、普遍與特殊、抽象和具體的關係。他們既相互區別、相互聯絡、又相互促進。
哲學以具體科學為基礎，隨著具體科學的發展而發展，並可以給具體科學以世界觀、方**為指導。
13樓：匿名使用者
個人認為哲學就是一種思想。哲學作為一種特殊的思維方式，具有高度的概括性和抽象性，是對人處理和駕馭外部生活世界的認識和實踐活動成果進行的反思和總結、概括。
個人認為科學就是實踐經驗總結。社會意識形態之一，關於自然界、社會和思維發展規律的知識體系，是在人們社會實踐的基礎上產生和發展的，是實踐經驗的總結。
14樓：匿名使用者
哈哈，當代大陸哲學史反對科學的
區分新事物和舊事物的標誌在於看它們
暴走少女 選擇d。答案是是否符合事物發展的必然趨勢。新事物是符合歷史前進方向的 具有遠大前途的事物。舊事物是在歷史發展過程中喪失了其存在的必然性 日趨滅亡的事物。新事物是相對於舊事物來說的。凡是符合事物發展的必然趨勢，具有強大生命力和光明前途的事物就是新事物。反之就是舊事物。哲學意義上的新事物和舊事...
發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡
司空正信蒙吉 發展是指前進性 上公升性的運動,即事物由低階到高階 由簡單到複雜的運動變化.聯絡的普遍性蘊涵著發展的永恆性.這是因為事物之間的相互聯絡和相互作用必然引起事物的運動和變化,而變化的結果包含著事物的發展.所以,聯絡的普遍性決定了變化的永恆性.客觀世界的永恆發展已經並將繼續為實踐和科學進展的...
發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡嗎
是。發展是指前進性 上公升性的運動，即事物由低階到高階 由簡單到複雜的運動變化。聯絡的普遍性蘊涵著發展的永恆性。這是因為事物之間的相互聯絡和相互作用必然引起事物的運動和變化，而變化的結果包含著事物的發展。所以，聯絡的普遍性決定了變化的永恆性。客觀世界的永恆發展已經並將繼續為實踐和科學進展的成果所證實...