1樓:匿名使用者
乙個人惟有對自己的人生負責,建立了真正屬於自己的人生目標和生活信念,他才能由之出發,自覺地選擇和承擔起對他和社會的責任,正如歌德所說:「責任就是對自己要求去做的事情有一種愛。
2樓:怪物青瞳
我們活在世上,不免要承擔各種責任,小至對家庭、親戚、朋友,對自己的責任,大至對國家和社會。這些責任多半是應該承擔的。不過,我們不要忘記,除此之外,我們還有一項根本的責任,便是對自己的人生負責。
每個人在世上都只有活一次的機會,沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這唯一的一次人生虛度了,也沒有任何人能夠真正安慰他。認識到一點,我們對自己的人生怎麼能不產生強烈的責任心呢?
在某種意義上,人世間各種其他的責任都是可以分擔或轉讓的,唯有對自己的人生的責任,每個人都只能完全由自己來承擔,一絲一毫依靠不了別人。不止於此,我還要說,對自己的人生的責任心是其餘一切責任心的根源。乙個人為由對自己的人生負責,建立了真正屬於自己的人生目標和生活信念,他才可能由之出發,自覺地選擇和承擔起對他人和社會的責任。
正如歌德所說:『「責任就是對自己要求去做的事情有一種愛。」因為這種愛,所以盡責本身就成了生命意義的一種實現,就能從中獲得心靈的滿足。
相反,我不能想象,乙個不愛人生的人怎麼會愛他人和愛事業,乙個在人生中隨波逐流的人怎麼會堅定地負起生活中的責任。實際情況往往是,這樣的人把盡責不是看做從外面加給他的負擔而勉強承受,便是看做純粹的付出而索求匯報。乙個不知對自己的人生附有什麼責任的人,他甚至無法弄清他在世界上的責任是什麼。
有一位小姐向托爾斯泰請教,為了盡到對人類的責任,她應該做些什麼。托爾斯泰聽了非常反感,因此想到:人們為之受苦的巨大災難就在於沒有自己的信念,缺偏偏要做出按照某種信念生活的樣子。
當然麼這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的一種情況是,許多人對責任的關係確實是被動的,他們之多疑把一些做法視為自己的責任,不是出於自覺的選擇,而是由於習慣、時尚、**等原因。
為什麼說「要對自己的人生負責,根本的是要學會做人」?請結合你自己的經歷體驗,簡要談談你的理解
3樓:亞夢絲巧克力
一、做人、做事、處世三者的關係
關於做人、做事、處世的先後關係、高下分別,我的理解是:沒有先後之分,但是有高下之別。
做事先做人,是因為人格在空間上決定了做事的空間;做人先做事,是因為人的各種素質,只能在做事中才能形成;人的本質,只能在做事中才能;人的潛能,只能在做事中才能開發;人的能力,只有在做事中才能發揮;人的成就,只能在做事中才能取得;人的夢想,只有做事才能實現。做事即做人,做人即做事,是因為做事和做人二者是內在統一的,沒有先後之分。做人、做事不可能在真空的環境中進行,總是處於一定的社會環境、工作環境之中,因此說,做人、做事、處世是在同乙個時空的,沒有先後之分。
做人、做事、處世,沒有先後之分,也並非沒有高下之別。做人是主導,做事是基礎。沒有做事,做人沒有根基;做事是我們立身**之本。
乙個人做什麼樣的人,就決定了能做什麼樣的事;乙個人能做什麼樣的事,就決定了他怎樣處理各種社會關係,怎樣待人接物、立身處世。因此說,做人是根本,做事是基礎,處世很關鍵。
二、實在做人
我們大家都知道寫乙個「人」字很容易,只有一撇一捺,但真正做好乙個「人」,卻很難。明代學者高攀龍曾說:「吾立於天地間,只思量做好乙個人,乃第一要義。
」做人不見得非得頂天立地,但起碼要對得起良心。做人的涵義寬如天海,古往今來很多人都在研究它,每個人都在實踐它。但是我想,我們應當這樣做人:
1、做乙個有志向的人。孔子雲,三軍可以奪帥,匹夫不可奪志。做人應該有信仰,應該有信心。
信仰是引導我們走向成功的航燈,自信是達到人生頂峰的動力。心在**,路就在**。有了志向,才有做人的本事、氣魄和膽略。
所以做人需要問問你的志向在**,要問問你有沒有信心。
2、做乙個品行端正的人。古人講「先修身而後求能」,還有一句古訓叫做「人可一生不仕,不可一日無德。」做人一定要堂堂正正、光明磊落,做官一定要一身正氣、兩袖清風,這是真正的大丈夫所應具備的品質。
3、做乙個真實誠信的人。誠信是做人最基本的道德底線。「君子修身,莫善於誠信。
夫誠信者,君子所以事君上,懷下人也。」這是古人對誠信的認知;「真誠換真心,誠信變真金」,這是現代人對誠信的理解。現實中誠信的重要性體現在方方面面。
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