1樓：樂正秀英天茶
其實想也沒什麼事，你可以把天堂想的美好一點，想想自己已故的親人在那，想想那些已故的偉大的科學家、政治家、名人都在那，這樣，你就不會再害怕死亡了，其實，最重要的是，告訴自己，天真的有“那一邊”
2樓：城凝慶偉博
你可以作一些另自己不安和恐懼的事,比如玩驚險的遊戲,轉移注意力,從另一個角度看這是一種暴露**,就是將你害怕的事物暴露出來,從而提高你對它的免疫程度.
3樓：martin丶猥神
《**生死書》去看看吧，一個修行者對死的感悟。
4樓：大學管理人
死亡就是一個生命的結束，一個個體感覺的消失，人出生時就註定要有一天死亡，死亡是人生的悲劇，人生中多次面對親人的離世，愛自己的父輩甚至愛人去世悲痛欲絕，其實，人總是在部分死亡，細胞的死亡、機體老化，直到人體報廢時才是死亡。死亡是一個生物體迴歸自然，成為一堆有機物或無機物。精神上死亡是對外界不再做出反應。
不再有意識，思想活動。由於中國的宗教影響，一種輪迴的理論，一種死後世界的理論，影響人們對死後的情況預計或顧慮。尚無證據證明，有陰間的存在。
一句名言：死並不可怕，怕的是不能活了。
5樓：匿名使用者
明白道理了，什麼都不怕了，不明白道理時什麼都怕，就像很多人在沒有學佛之前，告訴他生命短暫會死的，就會很怕死，等到相信了觀世音菩薩之後，他什麼都不怕，連死都不會怕，因為他知道 人是不會死的，而且會有一個信念產生，觀世音菩薩不會讓我死，一定會救 度我們的，這時思維會產生出一種佷強旳能量體，這就叫證量。擁有證量的人，是覺 悟者，覺 悟者又稱為覺者，覺者就是你在生活的意識形態和思維意識當中已經產生了一團光，只有開悟之後才會有這團光。
任何一個人對事物的追求和看法都有兩面性，對同一事物可以把它說得很好，也可以把它說出很多不好，主要是看你的心往哪邊偏了。比如，老人家好不好？好！
老人家經驗豐富，老人家懂得關心青年人等等，反過來講，老人家有什麼不好？走不動，渾身骨頭痛，腦子老僵化，什麼事情都搞不清楚等等，同樣一件事情可以想出它好的方面，也可以想出它不好的，和壞的方面。佛法就是讓我們把壞的思想全部轉化為好的思想，學佛就是轉換思維去勸導人家，去安慰人家，去幫助人家，去解決困難，這個叫正思維。
能把人家全部都看成好的，因為你的思維正，把別人都看成正了，你就開悟了。你把人家看成壞的就是沒開悟。
開悟的人，看見誰都是好人，沒有好壞的概念，其實就是一個悟性，當這個悟性在人的思維中產生了正思維的時候，就是開悟了。開悟之後，會引來一種叫證量，也就是說一個人開悟之後，明白道理，證實了很多事情，他的能量就出來了。明白道理了，什麼都不怕了，不明白道理時什麼都怕，就像很多人在沒有學佛之前，告訴他生命短暫會死的，就會很怕死，等到相信了觀世音菩薩之後，他什麼都不怕，連死都不會怕，因為他知道 人是不會死的，而且會有一個信念產生，觀世音菩薩不會讓我死，一定會救 度我們的，這時思維會產生出一種佷強旳能量體，這就叫證量。
擁有證量的人，是覺 悟者，覺 悟者又稱為覺者，覺者就是你在生活的意識形態和思維意識當中已經產生了一團光，只有開悟之後才會有這團光。
開悟之後就是覺者，覺者就是覺 悟的人，聰明的人和有智慧的人。知道 人活著應該為人家著想，你自己的問題就容易解決，而愚笨的人，就知道想自己的利益，結果害人家，就是害自己，常言道：害人就是害己。
腦子裡思維雜念越少的人身上才會越乾淨，對事物看得清楚，看得明白。腦子思維雜念多的人，對什麼事物都看不明白，搞不清楚，所以就沒有了自身的智慧之光。只有當雜念沒有了，有了這團光之後，就可以用這團光來化解和照耀你前進的方向，讓你的方向越來越明確，這團光稱為神光，也稱為智慧之光，智慧之光又等於悟性之光。
一個人從小生出來，叫無明，無明就是什麼都不知道，什麼都不明白，一直到老死，最後什麼都沒有和不知道就走了，人生匆匆來，匆匆去，在這一生當中經過十二個層次的迴圈，也就是有十二道關，這十二道關不斷地在你的生命中迴圈。這十二迴圈是從心理和生理迴圈上來講的。
1）無明，人要克服無明，無明是不明白，不懂，什麼都不明白，一個人明白了就不會做錯事情，一個人不明白才會做錯事情，無明引略出另一個觀點，就是這個人雖然是無明，但是自以為有名，就是自己以為自己什麼都明白了。
2）色，色就是我們在人間所看見的有色的物體，有色的靈 體。並不完全是指男 女之 色。
3）聲，即聲音，聲音好聽的要聽，不好聽的不要聽，喜歡聽好話，等等這一切都是在聽聲。好聽的話或聲音傳到你的耳朵裡就會讓你心動，這叫精神轉化為物質。因為講出來的話叫精神，物質的東西就是已經變成行為了，變成行為的東西才稱為物質。
比如好話聽進去的時候是看不見摸不著的，聽了之後在你心中引起一個共鳴，自己感覺很開心了或感覺不開心了，就會反應在你的臉上了，變成了物質。
4）香，人間的香有很多種，有多少種香味在人間迴盪，你要躲過這十二個迴圈，必須要剋制自己不受各種氣味的誘 惑。比如聞到香味了，要沒感覺。看見有色的東西，要沒視覺。
剋制是找到你真正性空的根據。
5）味， 味道，從你的意識當中，可以用精神來品嚐味道，常言說：人生苦味，人生的味道苦呀，正是用意識和心來體驗的。
6）觸法，就是能摸 到，能感觸到，要知道 人間所有的物質讓你有一瞬間的感應，感受，感想，但這都是暫時的，不是長久的，這些東西都是十二因緣的迴圈。 7）受，就是感受 ，感覺，受苦就是受的那種感覺 。
8）想，是認識與辨別，是你心裡想的種種好的、壞的念頭。 9）行，是心所體化出甴身 體造作的行為。
10）識，是分別種種境界的意識，這種意識在你八識田中會種下因果的。
11）愛，人的一生就是圍繞著愛，這個愛並不是專指男女之愛，包括親情之愛，親友之愛，師生之愛等等，是各種各樣的大愛。人的一輩子離不開愛，到最後死的時候還是這個愛。人活著從愛開始，到愛的滅 亡，短暫的生命連愛都變成空的假的。
12）別離，愛的人離開你了，喜歡的錢用完了，一個好 工 作沒了等等，這些都是離別。每一個離別，都是痛苦，感覺很難過。
這十二迴圈中有六根，也有六觸，六根即眼，耳，鼻，舌，身，意。六觸即色，聲，香，味，觸，法。人在這十二迴圈中不停地受苦，受難，一直到老死。
**給你們講的這十二層次的迴圈，它會給你們造成心理的負擔，所以想要性空很難。只有把這些因緣全部去除，你的本性才能空。下次再和徒 弟們談六根六觸。合 十
如何克服對死亡的恐懼？
6樓：在秀花可女
人一生下來就在等待死亡~~~~沒有誰能夠逃避~~~~才是等待的過程
不同吧了~！
從生物學上的角度來說~~其實我們的存在只是為了讓人類這種生物延續下去吧了~！
7樓：手機使用者
想到死亡或許還能理性接受，但經歷親近之人的死亡，恐懼就不由分說地吞噬我們的心。該如何面對生死這一大話題？智者告訴我們，有這樣一條路，迎向生命之光……
同學問：講師，您好。好朋友的爸爸去世了，突然間我覺得好恐慌，害怕自己身邊的親人朋友離開自己，無法接受。講師，我該如何面對人的生死呢？
張講師答：一個人的人生才短短不過二三萬天而已，到時不論與你有多麼親密的人，終究還是要與你分開的，不論是什麼身份地位的人，都得接受這樣的事實。我想這是從你懂事以來，本來就已經非常明白的道理。
然而有些人卻因此感到莫名的難過與恐懼，但仔細想想，會讓這個人恐懼的，又何止會發生在這件事上而已呢！只要那個恐懼的感覺一出現，對你而言，你所有的煩惱、所有的牽絆，正是那個“恐懼感”而已，而不是那個事件，事件只是讓你的恐懼感師出有名而已。
因為實際上你早就知道人生的無常，你知道每一個人生命都是有限的，你早就知道你的親人終究要離開你的，沒情緒的時候想到這些倒也很平靜，但當那個“怕”的感覺湧上來時，你就倍感難過和恐懼。那麼你很怕親人離開你，說穿了其實就是在怕一個“恐懼”的感覺而已。因為親人會不會離開你，你每一分每一秒都知道的，但當那個“恐懼感”襲擊你的時候，你就會被這個情緒所佔據、所苦惱。
所以你所要了解的，你所要練習的，只是如何跟這個“恐懼的情緒”共處而已，而不是從邏輯上尋找一個能圓滿解答這困擾的答案，這是個無解的題，你早就知道所有親密的人有一天都會離開你，不論你害不害怕，答案都是一樣的。
當然我可以告訴你，如果人死後會到另一個世界的話，在那裡我們又重新認識了新的人，我們又交了新的善緣，我們又會有一大批朋友與親人，你永遠不會缺少和你親密的人。生命的輪轉不外就是如此，這麼說來，你也沒有什麼好恐懼的。這些道理你都知道，但是隻要你那個恐懼感一來襲，你依然一點辦法也沒有，再圓滿的解釋都不管用。
唯一對你有幫助的，就是開始學習觀照那個恐懼吧！看透那個恐懼只是胸中一小點兒的能量變化，它就存在你的胸中，一種緊緊揪心的感覺，一個微微動盪的感覺，不要急著抗拒它的出現，當你可以跟這股能量和平共處的時候，當這種感覺一再襲擊你，而你可以敞開心胸去迎接它的時候，不論你再發生多麼大的恐懼，你都能靜觀其變、淡然處之的。
（引自黃庭禪創辦人張慶祥講師在《黃庭禪電子報》第261期的問答集錦）
8樓：改全嶽媚
在某一天，會靜靜地離開。
沒有做什麼令自己後悔的事，心中珍藏著那麼一段甜蜜、美好的記憶。知道自己來過這裡，是天堂，或是地獄，反正曾瀟灑的來過，開心或悲傷地體會過。
看著紛紛擾擾，淡淡的一笑。
一切隨時間淡淡的流過，然後，不留遺憾。就算死亡來臨......
9樓：企鵝在頭像上
推薦你看《直視驕陽》，從根本上解決你的害怕。
其實，死，不過是活著的時候的一種想法。誰想它想得發抖了，誰就輸了，誰想它想得坦然鎮定了，誰就贏了......要是你先就對它說"不"，固執地對它說"不"，你不僅一無所得，反而會焦躁不安、恐懼倍加，終生受它的傷害。
其實所有的困境，包括死，都是藉助於你自己的這種恐慌來傷害你的。
——史鐵生
死亡如同驕...陽，難以直視又無所不在。本書為75歲高齡的心理**大師亞隆醫生，面對日益迫近的自身死亡所進行的深入思考和真情告白，飽含對生命的達觀和眷戀。
字裡行間中的勇敢與博愛，睿智與從容，對所有珍惜生活又勤於探索的人們來說，都是寶貴箴言。
——畢淑敏
決不枯燥，決不深奧，決不做作，讓你欲罷不能，讓你淚流滿面，讓你豁然開朗，讓你會心大笑——亞隆就有這樣的本事，帶著溫暖和智慧，讓你和他共同直面死亡。你可以不接受他的邀請，但一旦開啟《直視驕陽》，走上對死亡的探索之旅，你就會得到啟迪、陪伴和**——既然沒有人能改變必死的命運，就也沒有人不存在死亡的焦慮。對死亡的恐懼如影隨形，一直跟在我們身邊。
讓我們和它握手，因為向死而生教會我們活出意義，活在當下。
——陸曉婭
生命的終點在明確而堅定地等候著，我們能夠做的，就是在有限的時空內追求無限：無限地擴大對生命的感受。愚人在死亡面前變得混亂，智者在死亡面前會更加清醒。
亞隆站在生命的巔峰向我們講述關於死亡的一切。讀他的文字，不會增加我們的生命的長度，但卻可以增加我們活著的清晰度。實際上這已經足夠了，因為我們都不喜歡永生中的無聊，而喜歡短暫中的精彩。
——曾奇峰
如何克服對老鼠的恐懼，如何克服恐懼？
縣的腳步 1 恐懼是一種自我意識，克服恐懼要先從恐懼產生的原因開始解決。自我尋找原因。2 家裡或者居住的環境沒有老鼠，就不會有恐懼的想法。通過有效的防治措施阻止鼠類在室內活動，就可以解決問題。3 不瞭解老鼠，才會過分恐懼，如 老鼠會咬人 老鼠會帶病菌 老鼠咬壞東西。這些都是事實，但事實是建立在一定的...
如何克服對蟲子的恐懼，求助，怎樣克服對蟲子的恐懼心理
恐懼是每個人都存在的 心理 要克服恐懼 就要尋找到 你恐懼的物體 他的可愛的一面例如 有人怕狗 但是可愛的狗也有 溫順 可愛 聽話 忠誠不要刻意去想 那些動物會對你造成什麼不可逆轉的傷害。其實任何動物都有可愛的一面 沒有什麼可怕的 只是有些外貌長的難看了些。給人不好的印象 和它們的生活習性給人留下了...
如何克服對壁虎的恐懼心理
bd小葵 我們可以用紙巾將壁虎直接捉住，主要不要去捉壁虎的尾巴，因為壁虎的尾巴容易斷掉，壁虎會斷掉自己的尾巴逃生，在長出新的尾巴。所以我們需要捉壁虎的身體，之後仍到家外面即可。我們還一個找一個罐子，將壁虎扣在罐子裡面，之後將壁虎困在裡面即可。這樣我們就可以將壁虎處理掉，仍到外面即可，最好不要傷害壁虎...