1樓：小周喜歡熬夜
人不安，勿話擾
當別人處在不安的情形時，不要高談闊論而打擾他。
我這個人有個毛病， 看到有人發愁，看到有人似乎很難過，我就想過去勸勸他，讓他想開點，我能把人生的道理講一大堆，我也可以給問題提出好多套方案。在我看來，我做了一件好事，畢竟我的本意是解決別人的煩惱。
而我惴惴不安的時候，別人也來勸我，也給我說很多問題方案，我其實根本不想聽，因為他說的我都知道，我很清楚，他說的都是為了安慰我，也是好心，但我卻更焦慮，甚至開始討厭勸我的人。這或許就是“人不安，勿話擾”的原因。
“安”主要是指心態的穩定，“不安”就是指心態不穩定。一個人心態不安，原因有可能來自於正面臨的事情，也有可能來自身體不舒適，別人是難以完全瞭解和體會的，所以不可能用特別合適的話語去交流，這時說的話更多可能是打擾到本來就不安的人。
有一項關於不安時最想做什麼事的調查。不同的人在不安時想做的事情不一樣，有的喜歡躺下來睡一覺、有的喜歡閱讀看書、有的想一個人靜靜的呆著、有的人喜歡跑步運動一會兒、有的人喜歡瘋狂的購物、有的人喜歡猛吃東西、有的人喜歡找個人傾述。唯獨沒有人選擇聽別人人說話。
即便是不安時想找人傾訴，也僅僅是自己向別人傾訴，別人最好什麼都別說。這也是“人不安，勿話擾”的合理之處。
“安”的另一層含義是指對生活工作等感覺滿足合適，“不安”就是指對生活和工作感到不滿足，不合適，所以“人不安，勿話擾”也是指當一個人對生活工作感到不滿足時，不要以言論打擾他。
2樓：徐爰箕採萱
人不知而不慍,不亦君子乎沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春.日月之行,若出其中；星漢燦爛,若出其裡.
3樓：曉之鼬
是“人不知，而不慍，不亦君子乎。”請採納。(´-ω-`)
當別人不瞭解自己誤解自己時，孔子指出正確的處理方式是什麼？
4樓：陽和沙水
在論語裡面的第1句話人不知而不應不亦君子乎。孔子的處理方式你只要是個君子就可以了，你不要管他人，做好你自己是最主要的。
5樓：匿名使用者
《論語》上的回答：人不知而不慍，不亦君子乎？
慍是怨恨的意思。
當別人不瞭解甚至誤解自己時，孔子認為應當採取的正確態度是什麼。
6樓：曉龍修理
人不知而不慍，不
亦君子乎？
出處：春秋·孔子《論語》
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：
為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
”白話釋義：
孔子說：“學習並且時常地複習，不也是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方而來，不也是很快樂嗎？
別人不瞭解（知道）我，我卻不怨恨（生氣），不也是道德上有修養的人嗎？”曾子說：“我每天多次地反省自己。
替別人出謀劃策盡心竭力了嗎？跟朋友交往真誠相待了嗎？ 老師傳授的知識複習了嗎？
"寫作背景：
隨著時代的演變，人們逐漸將古人用來表達不同意象的“學”與“習”重合等同起來；朱熹的解釋，強調了“習”字含有的“反覆不斷”的含義，誤導後人以為是“重複學”就是“習”在這裡的本意。
在能力範圍以內，儘量廣泛閱覽典籍，反覆思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期複習，期能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智慧賦予時代的意義。
孔門**集體智慧的結晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀念老師。然後和少數留在魯國的**及再傳**完成。
既是語錄體又是若干斷片的篇章集合體。這些篇章的排列不一定有什麼道理；就是前後兩章間，也不一定有什麼關聯。而且這些斷片的篇章絕不是一個人的手筆。
《論語》一書，篇幅不多，卻出現了不少次的重複的章節。
其中有字句完全相同的，如“巧言令色鮮矣仁”一章，先見於《學而篇第一》，又重出於《陽貨篇第十七》；“博學於文”一章，先見於《雍也篇第六》，又重出於《顏淵篇第十二》。
又有基本上是重複只是詳略不同的，如“君子不重”章，《學而篇第一》多出十一字，《子罕篇第九》只載“主忠信”以下的十四個字；“父在觀其志”章，《學而篇第一》多出十字，《里仁篇第四》只載“三年”以下的十二字。
還有一個意思，卻有各種記載的，如《里仁篇第四》說：“不患莫己知，求可為也。”《憲問篇第十四》又說：
“不患人之不己知，患不知人也。”《衛靈公篇第十五》又說：“君子病無能焉，不病人之不己知也。
”如果加上《學而篇第一》的“人不知而不慍，不亦君子乎”，便是重複四次。這種現象只能作一個合理的推論：孔子的言論，當時**各有記載，後來才彙整合書。
所以《論語》一書絕不能看成某一個人的著作。
7樓：匿名使用者
保持正常心態，不發怒。“人不知而不慍”
8樓：福氣飛來
孔子認為應採取正確的態度見於《論語》第一篇“學而”：“人不知而不慍，不亦君子乎？”“慍”：生氣。
9樓：你的我的愛的他
“人不知而不慍，不亦君子乎？”
意思為 別人對我不瞭解、不理解，我並不生氣；與不明智的人相處，我也不煩惱。能做這樣的人，不就是君子嗎？
（翻譯一下就很直觀地看出答案就是這個了嘿嘿）
10樓：晴々添
人不知而不慍，不亦君子乎
11樓：匿名使用者
被別人誤解,不要去追究,自己無愧,就好了,放開...
當別人不瞭解自己甚至誤解自己時，孔子認為應該採取的正確態度是；？
12樓：匿名使用者
人不知而不慍，不亦君子乎！即別人不瞭解自己時也不生氣，不計較就算得上是君子了！
13樓：匿名使用者
人不知而不慍，不亦君子乎沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。
但別人不瞭解甚至誤解自己時，孔子在論語中認為應當採取的正確態度是什麼？
14樓：匿名使用者
《論語》第一篇“學而”：“人不知而不慍，不亦君子乎？”
當別人不瞭解甚至誤解自己時，孔子在論語中應當採取的正確態度是：（請結合論語八則）
15樓：21世紀第一聖人
《論語.為政》記載，孔子說過“人不知而不慍”。這應當是在別人不瞭解甚至誤解自己時，所採取的正確態度和方式。
一個人如果自認為很有才學、才幹，卻沒有被社會發現、沒有被領導看重，心裡一般都會很委屈、憋悶，感覺懷才不遇，會產生各種不同的消極表現。古往今來這樣的人、這樣的事可以說太多了。如果不因為懷才不遇而不高興，一直泰然處之，這不是一般人能夠做到的。
這需要極大的胸襟和氣度，不是有樂觀的態度就可以做得到。有了這樣極大的胸襟和氣度，也一定能夠表現出極好的風度。而具有這樣極大胸襟和氣度，表現出這樣極好風度的人，在孔子看來當然是已經達到君子的高度了，所以才說“人不知而不慍，不亦君子乎”。
《論語八則》選取了《論語》的這段內容，即，子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
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