1樓：夢島祭誓言不諾
斷除我執的方法：
1.對方說自己的過失，罵人、誹謗自己的時候，若是能把握好，這是斷除我執最好的方法。
2.接受對方的的指責，不能接受就是因為把「我」看得太重了，把「我」想得太好了，就是因為有我執。
3.一被批評，我執自然就會顯露出來。若是在這樣的對境當中能夠把心安住，就能快速斷除我執。
2樓：宇宙外的三道題
「我見」是第六識所起的認知，而我執是第七識所起，所以「我見」不是「我執」。「我見」證得初果須陀洹後即可破除，而細微的「我執」則須成就佛果後才可徹底斷除。我執可以說是無明的同義語，一般以內容分類，為人我執、法我執；以緣起分類，名分別我執、俱生我執。
佛教中指對一切有形和無形事物的執著，指人類執著於自我的缺點。包括自大，自滿，自卑，貪婪……，放不下自己，心中梗著非常大、非常粗、非常重的「我」，執著自己的想法、做法、人格等，提不起自己和他人的義務與責任，自我意識太強而缺乏集體意識和奉獻精神，或太關注自己而忽略別人等等。消除我執是佛教徒的乙個修煉目標，認為沒有我執就可以將潛在的智慧型顯現出來，成為有大智慧型的人，即為『佛』。
怎麼理解斷除我執才是解脫的根本
3樓：匿名使用者
先理解我執，然後理解斷除我執，再理解解脫。
如何破我執？
4樓：匿名使用者
很簡單呀...要求自己做任何好事,都不要選擇為自己而做,完全都想著如何幫助眾生、利益眾生!
絕大部分的人是做不到的!因為這樣做的人要有極大的使命感,作為自己行為的內在趨動力。
因為所有行為都是源自於念頭、源自於所謂的慾望,也就是貪念...而這個貪都是以自身考量為基本出發點,破我直就是在破除轉變這個部份的念頭,改變你的習慣性選擇,絕對不是否定自己、消滅自己、貶低自己唷...只是改變那個習慣性的選擇...
你會發現其實人生就是一連串的選擇所組成的,而大部份(幾乎所有)的選擇都是為自己,以對自己有利的來做為最後最佳選擇的判斷,破除我執,說穿了也就是改變這樣的選擇方式,不難的,就是刻意的調整自己的選擇判斷而已。然後從刻意強迫,到最後做的自然而然...
這是我學佛10多年來很重要的體會：但願眾生得離苦,不為自己求安樂...與你分享,希望能有點幫助!
5樓：匿名使用者
我執的人多狹隘自私、小氣、心量格局小，虛榮死要面子等。
看破是思想境界上的，若沒有行動上的幫助可能有點難實現，所以可以通過擴大心量去實現它，多愛多奉獻多為別人著想，也就是說多布施。
6樓：宗陽子
讀《楞嚴經》。讀上幾遍，我執就淡了。要想破掉，不容易，需要系統的、長時間的修行。
禪宗走的就是這個路子，直接告訴你沒有「我」與「世界」的對立，世界（十方所有法界）和我都是一體的，都是「我」的自性，沒有一切對立。所謂「如如不動自在王，央央無相大方廣，無內無外無來去，實相無相一合相」，既然都是一體，哪有什麼四大假合之我？只有自性而已。
7樓：
「我執」是無明妄想產生的，而無明妄想它完全沒有力量，是我們的意識給了它力量，這時就
8樓：匿名使用者
破我執其實很簡單，以前為自己想的，現在轉為眾生想；以前追求財色名食睡，現在改作大布施，財布施、法布施、無畏布施，一切都布施給眾生；以前自私自利、名聞利養，現在大公無私，言語造作，都為供養眾生的福祉和法身慧命。
9樓：匿名使用者
很簡單。看破放下，放的越多，破的越多。
10樓：匿名使用者
只有開悟，就能破執。個人觀點僅供參考。
11樓：匿名使用者
阿彌陀佛，一心想著破除我執，難道不是執著嗎？
何期自性，本自清淨；
何期自性，本不生滅；
何期自性，本自具足；
何期自性，本無動搖；
何期自性，能生萬法。
自性本就是如此。
心性本來是明珠，七情六慾染上汙。
佛法目的復珠明，去汙除垢是功夫。
心外之法障礙物，明珠之汙自清除。
自汙自洗是心悟，經書佛法全清除。
無物無劑圓明珠，復珠圓明法即無。
明珠沾劑真可笑，執迷佛法又染汙。
佛法目的洗塵念，洗塵之念還是汙。
真金無一金外物，金純純金烈火無。
12樓：貧道稽首
很難，色身假有就很難破
怎麼才能破除我執？ 10
13樓：荒誕不經
我執，小乘佛法認為這是痛苦的根源，是輪迴的原因。
「我見」是第六識所起的認知，而我執是第七識所起，所以「我見」不是「我執」。「我見」證得初果須陀洹後即可破除，而細微的「我執」則須成就佛果後才可徹底斷除。我執可以說是無明的同義語，一般以內容分類，為人我執、法我執；以緣起分類，名分別我執、俱生我執。
佛教中指對一切有形和無形事物的執著，指人類執著於自我的缺點。包括自大，自滿，自卑，貪婪……，放不下自己，心中梗著非常大、非常粗、非常重的「我」，執著自己的想法、做法、人格等，提不起自己和他人的義務與責任，自我意識太強而缺乏集體意識和奉獻精神，或太關注自己而忽略別人等等。消除我執是佛教徒的乙個修煉目標，認為沒有我執就可以將潛在的智慧型顯現出來，成為有大智慧型的人，即為『佛』。
人我執一切凡夫，不知人身為五蘊假合，而有見聞覺知之作用，固執此中有常一主宰之我體，一切煩惱障由此而生，便有貪嗔痴等諸惑，發業潤生而纏縛有情於三界六道之中，障涅盤盤盤寂靜之理，攪擾有情之身心。如《唯識述記》雲：「煩惱障品類眾多，我執為根，生諸煩惱，若不執我，無煩惱故。
」法我執一切凡夫，不了諸法空性，不明五蘊等法由因緣而生，如幻如化，固執法有實性，一切所知障由此而生。《起信論》雲：「人我見者，計有總相主宰，法我見者，計一切法各有體性。
」《唯識論》雲：「由執我法，二障俱生。」
分別我執
為後天我執，依自己分別力或邪師所教而生者。菩薩於通達位，正發根本無分別智時斷之。
俱生我執
為先天隨生具有之我執，為吾人過去世之業習。菩薩於修道位，數數修習無分別智，漸斷之。
此我執者，任何世彰漏之智不能伏滅，唯三乘無漏聖道的觀智（指根本智及後得無漏智現行時）才能伏滅，就是把人我執返於「人空智」，法我執返於「法空智」。伏滅人我執，二乘在見道位以上，頓悟菩薩在初地以上，漸悟菩薩在回心以後的生空無漏位；伏滅法我執，是菩薩初地以上的法空無漏位（見《唯識論講話》）。二乘之人雖斷人我執，證得人空，而不斷斷法我執，如《菩提心論》曰：
二乘之人雖破人執，猶有法執。
14樓：緣吉閣易學
怎麼破執？人生煩惱大多來自我執！那怎麼放下，有什麼方便法門？無廣告
15樓：匿名使用者
無物無我觀自在，非空非色見如來，
阿彌陀佛，善哉善哉
「我執」太重如何去掉？
16樓：匿名使用者
念而無念 無念而念 放下的念頭也是一種執著，一念不生萬法歸宗，一念若起法相萬千。要說能夠去除我執，那至少也是阿羅漢的境界了，我們末法時期的下根之人，怎麼那麼容易做的到呢！佛法和世間法不同，不是有了多麼大的夢想，就能達到什麼程度，人人都知道，信願行這三字，很多人都認為最難做到的就是第三個字「行」。
認為實際中的瑣事很難讓我們入理如法的做事。覺得很苦惱。
其實，我們要捫心自問，自己是不是真的相信佛法呢？如果哪天聽說看到誰往生了，我們也許非常的興奮，想著自己一定要往生，但過了一段時間，又退轉了，為什麼？
因為信心不足！這個信心，不是我們對世間法的信心，而是我們到底相信不相信佛陀教誨，自己問一問自己，如果一本《阿彌陀經》和一千萬元放在我們的面前，讓我們選擇，我們真的會放下一千萬而去學習佛法嗎？
我想，喊口號的居士會很多，真正名利擺在眼前，能有幾人放得下呢？
量周沙界是佛境界，我們只是照著這個方向努力，但切不可逼迫自己馬上達到這個境界，要知道，一切法本子不由，因人有之，所以，所謂的慈悲，方便法門都是空的，根本就什麼都沒有，佛經！有嗎？沒有。
佛！有嗎？沒有！
那我們是誰，我們每天讀的佛經是什麼！
沒有嗎？有！
所以說，不要分別，越是分別，越是測度，就離開悟越遠，就永遠不知道什麼是法性湛然。
說起能夠做到慈悲，有幾人真正懂得慈悲？
說起做到普度眾生？誰能做到應眾生所知開方便法門。
慈悲多禍害，方便出下流。
法性的流露，不是誰說就能做的。
其實很多學佛的居士都偏向於禪宗，總是想自己能夠進入應無所住而生其心的境界。
這是什麼，貪婪，對佛法貪婪，有了這個貪婪，就永遠不知道什麼是無相 無著 無念
佛法是中道，非常非無常。
那我們怎麼樣才能解脫生死呢！總是有執著，怎麼辦！
少欲知足 隨遇而安 隨緣莫攀緣 悲喜平常心
把一切的執著歸根在一句「阿彌陀佛」
發現自己執著了 分別了 妄想了 不要去理會，能夠知道自己有錯，就有機會，怕就怕總是認為自己是對的。
發現錯誤，及時轉過心態，一句佛號生起，久而久之，你會變成習慣，久而久之，佛菩薩會加持你。
好了 就說這麼多了··如果有什麼難解的疑問，可以互相**。
下面的名字就是我的qq
17樓：公尺呀咪呀
去除我執，才能看破，才能放下。看穿了，「你別 跟我講，你都是對的，我都是錯的」，對方就沒話講了。 如果老婆跟你吵架，你說「我都是錯的，我活了幾十年， 我現在學佛，我知道我都做錯了，你對」。
如果你不講 你是對的，你的境界就更高了。如果你說老婆是對的， 她馬上就說：「你看，諷刺我。
」你又錯了，你最好就 是一副很沉痛的樣子，覺得自己怎麼做錯了，說不定老 婆還衝著你的臉說：「你看，假惺惺的。」你還是錯。
所以，說也錯，做也錯，表情都錯。我什麼都沒有，發 呆了，實際上就是看穿了，看穿這個世界就是這麼回事， 老婆娶回來總歸要被她罵的，不罵的話就不叫老婆了， 好了，放下了。錢丟了，被人家騙了，想想，總歸被騙 的，哪個人不被人家騙錢？
頭髮掉了，想想年紀大了， 頭髮總歸要掉的；眼睛看不見了，想想眼睛總歸要壞的， 看破了，放下了。為什麼我找的這個男人欺負我？你以 為人家的老婆不被老公欺負啊？
那你反過來想想，哪個 老婆還不欺負男人啊？現在陰陽顛倒，誰欺負誰都不知 道的，想穿一點，看破放下。
18樓：匿名使用者
放下面子和尊嚴，不要死要面子活受罪，大丈夫能屈能伸，能容能忍。
承認自己的不足，多讚嘆並認可別人的優秀。寸有所長，尺有縮短，不要自大自傲，也不要貶低小看別人，三人行必有我師，學無止境。
人要經常反思自己，知錯就改。該道歉的時候道歉，該認錯的時候認錯。不要覺得認錯就是丟失了尊嚴，不要覺得低頭就沒有了面子，更不要覺得道個歉欠就像是在在要自己的命那麼難受。
多設身處地的為別人著想，多站在對方的角度看事情和思考問題。
心調柔，不要硬邦邦的，要靈活一下。
不要太認死理，要多包容和諒解別人。心要慈悲大度，能容能忍，多原諒別人的過錯，多體諒一下別人的難處與無奈。
佛教中的我執是什麼意思，佛教用語“我執”是什麼意思
人淡如菊 我執是佛教用語，小乘佛法認為這是痛苦的根源，是輪迴的原因。我執可以說是無明的同義語，一般以內容分類，為人我執 法我執 以緣起分類，名分別我執 俱生我執。我執可以說是無明的同義語，一般以內容分類，為人我執 法我執 以緣起分類，名分別我執 俱生我執。佛教中指對一切有形和無形事物的執著，指人類執...
佛學如何破除迷障,破除我執，我見，我痴，我迷，我慢，我貪，我嗔，我疑
唸佛 最簡單 最有效 不過是在通曉淨土五經的條件下 看一切人都是好人，看一切事都是好事，任何事來我接受，事走不再糾結，一切順其自然 請您先明白什麼是我執，我見，我痴，我迷，我慢，我貪，我嗔，我疑 明白後請告訴我 佛說六波羅蜜 佈施，忍辱，精進，持戒，禪定，智慧 藥到病除 你若破了，你就可以成佛了 勤...
「寧執我見如須彌山，不執空見如芥子許」是什麼意思？
寧執我見如須彌山，不執空見如芥子許 意思是 佛門和世俗社會是相通的，就像芥子和須彌山可以互相包容一樣。寧執我見如須彌山，不執空見如芥子許 這句話賞析 經云 寧起有見如須彌山，不起空見如芥子許。芥為蔬菜，子如粟粒，佛家以 芥子 比喻極為微小。須彌山原為印度神話中的山名，後為佛教所用，指帝釋天 四大天王...