1樓：飛在天邊的雲
阿修羅，是梵文音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。它們是佛國六道眾之一，天龍八部神之一。
說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。
因此，它是一種非神、非鬼、非人，界於神、鬼、人之間的怪物。
佛經中的阿修羅王很多，最著名的有四大阿修羅王：乙個叫婆雅，意為勇健，是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥；乙個叫羅騫馱，意為吼聲如雷，亦名寬肩，因其兩肩寬闊，能使海水洶湧，嘯吼如雷鳴；乙個叫毗摩質多羅，意為花環，其形有九頭，每頭有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；乙個叫羅睺，意為覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅，稱為阿修羅眾，或稱阿修羅眷屬。
佛經還說：阿修羅男，身形醜惡；阿修羅女，端正美貌。
由於阿修羅王眾多，其形不一，阿修羅王的形象，也有多種說法，有的九頭千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越須彌山四倍；有的千頭二千手，足踩大海，身越須彌山；有的三頭六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒**相。這些形象都難表現，畫家們往往畫作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，雙足立大海，身越須彌山。
佛經中有關阿修羅王的故事傳說很多。敦煌石窟中除了經變畫中的阿修羅王畫像外，還有很多單獨的阿修羅王的畫像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修羅王變相圖。
阿修羅王的形體和圖中每一神怪、人物、建築物幾乎都代表乙個故事，約有十幾個故事。
阿修羅是什麼意思
2樓：
阿修羅，是梵文音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。它們是佛國六道眾之一，天龍八部神之一。
說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。
因此，它是一種非神、非鬼、非人，界於神、鬼、人之間的怪物。
佛經中的阿修羅王很多，最著名的有四大阿修羅王：乙個叫婆雅，意為勇健，是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥；乙個叫羅騫馱，意為吼聲如雷，亦名寬肩，因其兩肩寬闊，能使海水洶湧，嘯吼如雷鳴；乙個叫毗摩質多羅，意為花環，其形有九頭，每頭有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；乙個叫羅睺，意為覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅，稱為阿修羅眾，或稱阿修羅眷屬。
佛經還說：阿修羅男，身形醜惡；阿修羅女，端正美貌。
由於阿修羅王眾多，其形不一，阿修羅王的形象，也有多種說法，有的九頭千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越須彌山四倍；有的千頭二千手，足踩大海，身越須彌山；有的三頭六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒**相。這些形象都難表現，畫家們往往畫作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，雙足立大海，身越須彌山。
佛經中有關阿修羅王的故事傳說很多。敦煌石窟中除了經變畫中的阿修羅王畫像外，還有很多單獨的阿修羅王的畫像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修羅王變相圖。
阿修羅王的形體和圖中每一神怪、人物、建築物幾乎都代表乙個故事，約有十幾個故事。
3樓：
阿修羅這種神很古怪，男的極醜，女的極美。
阿修羅——佛經中八種神道怪物之一，阿修羅性子執拗、剛烈，能力極大，凡與之接觸: ，倘不蒙他喜悅，就必然遭殃。
阿修羅，是梵文音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。它們是佛國六道眾之一，天龍八部神之一。
說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。
因此，它是一種非神、非鬼、非人，界於神、鬼、人之間的怪物。
佛經中的阿修羅王很多，最著名的有四大阿修羅王：乙個叫婆雅，意為勇健，是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥；乙個叫羅騫馱，意為吼聲如雷，亦名寬肩，因其兩肩寬闊，能使海水洶湧，嘯吼如雷鳴；乙個叫毗摩質多羅，意為花環，其形有九頭，每頭有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；乙個叫羅睺，意為覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅，稱為阿修羅眾，或稱阿修羅眷屬。
佛經還說：阿修羅男，身形醜惡；阿修羅女，端正美貌。
由於阿修羅王眾多，其形不一，阿修羅王的形象，也有多種說法，有的九頭千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越須彌山四倍；有的千頭二千手，足踩大海，身越須彌山；有的三頭六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒**相。這些形象都難表現，畫家們往往畫作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，雙足立大海，身越須彌山。
4樓：
阿修羅——佛經中八種神道怪物之一，阿修羅性子執拗、剛烈，能力極大，凡與之接觸，倘不蒙他喜悅，就必然遭殃是梵文音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。它們是佛國六道眾之一，天龍八部神之一。
說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。
因此，它是一種非神、非鬼、非人，界於神、鬼、人之間的怪物.佛經中的阿修羅王很多，最著名的有四大阿修羅王：乙個叫婆雅，意為勇健，是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥；乙個叫羅騫馱，意為吼聲如雷，亦名寬肩，因其兩肩寬闊，能使海水洶湧，嘯吼如雷鳴；乙個叫毗摩質多羅，意為花環，其形有九頭，每頭有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；乙個叫羅睺，意為覆障，因其能以巨手覆障日月之光。
每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅，稱為阿修羅眾，或稱阿修羅眷屬。佛經還說：阿修羅男，身形醜惡；阿修羅女，端正美貌.
由於阿修羅王眾多，其形不一，阿修羅王的形象，也有多種說法，有的九頭千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越須彌山四倍；有的千頭二千手，足踩大海，身越須彌山；有的三頭六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒**相。這些形象都難表現，畫家們往往畫作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，雙足立大海，身越須彌山。佛經中有關阿修羅王的故事傳說很多。
敦煌石窟中除了經變畫中的阿修羅王畫像外，還有很多單獨的阿修羅王的畫像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修羅王變相圖。阿修羅王的形體和圖中每一神怪、人物、建築物幾乎都代表乙個故事，約有十幾個故事。
阿修羅這種神很古怪，男的極醜，女的極美。佛經中八種神道怪物之一，阿修羅性子執拗、剛烈，能力極大，凡與之接觸: ，倘不蒙他喜悅，就必然遭殃。
，是梵文音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。它們是佛國六道眾之一，天龍八部神之一。
說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。
因此，它是一種非神、非鬼、非人，界於神、鬼、人之間的怪物。 佛經中的阿修羅王很多，最著名的有四大阿修羅王：乙個叫婆雅，意為勇健，是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥；乙個叫羅騫馱，意為吼聲如雷，亦名寬肩，因其兩肩寬闊，能使海水洶湧，嘯吼如雷鳴；乙個叫毗摩質多羅，意為花環，其形有九頭，每頭有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；乙個叫羅睺，意為覆障，因其能以巨手覆障日月之光。
每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅，稱為阿修羅眾，或稱阿修羅眷屬。佛經還說：阿修羅男，身形醜惡；阿修羅女，端正美貌。
由於阿修羅王眾多，其形不一，阿修羅王的形象，也有多種說法，有的九頭千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越須彌山四倍；有的千頭二千手，足踩大海，身越須彌山；有的三頭六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒**相。這些形象都難表現，畫家們往往畫作一面三眼或三面六臂.
5樓：匿名使用者
修羅-佛教含義
修羅和阿修羅來自於梵文，修羅就是「端正」，國人稱其為天神，梵文「阿」是否定冠詞，阿修羅翻譯過來叫「無端正」。
阿修羅的簡稱，是一種常與帝釋天戰鬥的鬼神。
阿修羅，是梵文音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。它們是佛國六道眾之一，天龍八部神之一。
說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。
因此，它是一種非神、非鬼、非人，界於神、鬼、人之間的怪物。
佛教中的阿修羅是什麼意思
6樓：
屬於六道之一，即阿修羅道。有天福，但無天德。
7樓：段四等獎
據《觀佛三昧經》說，世界剛剛形成山海大地時，光音天上貪玩的仙人便到人間遊戲。其中一位仙人在大海洗浴時，因「水精」入身而生一肉卵。這肉卵經八千年後，終於生出乙個女怪，身長有如須彌山，具一千支眼睛、二十四隻腳，頭、口與手數皆為九百九十九，樣貌好不駭人，即為阿修羅始祖。
女怪後又產下一男怪名毗摩質多，因有無比威力可自由來去天上人間，所以在看到天人身旁皆有無數美女環繞後，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的干達婆女求婚，結果干達婆欣然同意婚事，於是阿修羅一族日漸繁盛。毗摩質多風情萬種的女兒，使得已有妻妾億萬的天界帝釋天為之傾心，娶為嬪妃。
不料帝釋天婚後喜新厭舊，阿修羅女將委曲告之父親，引發前所未有的一場大戰。就在阿修羅將帝釋天所居的須彌山團團圍住，千鈞一髮時，帝釋天想到佛曾說若遇大難，只要念般若波羅蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飛出四隻大刀輪，幾乎削盡阿修羅王的手足，幸好遁入藕孔方避過此難，但是元氣大傷難以復仇。
然而天人與阿修羅的戰爭，並未自此劃下休止符
在經過多年後，帝釋天又愛上一位羅喉羅阿修羅的女兒，便命天界樂神帶聘禮，透過歌曲威脅利誘羅喉羅應諾婚事。不料羅喉羅因氣憤帝釋天欺人太甚，不但將樂神驅逐出宮，並立刻發兵攻打天人。就在驍勇善戰的阿修羅攻下天宮時，帝釋天又憶起上次的神咒，於是阿修羅軍被殺得節節敗退，只好退入蓮藕藏躲。
就在帝釋天擄走了全部的阿修羅女後，羅喉羅派出一位使者前往談判，指出帝釋天身為佛**，不應犯戒偷盜。雙方幾經談判最後達成數項協議，帝釋天承認犯下偷盜戒，願歸還阿修羅女，並贈送天上甘露；阿修羅則除將愛女獻與帝釋天，並自願受持三皈五戒，成為佛**，此戰終得圓滿落幕。在天界的戰爭中，有一位阿修羅王與帝釋天作戰時，因手能執日月，障蔽其光，而被稱為羅慟羅阿修羅，羅慟羅意即為障月。
他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他過去生為婆羅門時，見到大火燒塔，滅火而使塔不壞，而以此救塔之福德為因，願得大身。然雖有此願，仍不信正法，常愛鬥戰，故死後墮入阿修羅道。
說白了就是女的好看我就要睡你，你戰敗了我就要你女兒陪我睡還要你入佛
什麼是「阿修羅道」，佛教網，阿修羅道是什麼意思
佛經中經常講到 修羅 其從六道輪迴之中就有了 阿修羅道 六道為一 天道 二 阿修羅 三 人道 四 畜牲道 五 餓鬼道 六 地獄道。人道和天道為善道，阿修羅本性善良，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，執著爭鬥之意志，終非真正的善類。男阿修羅於各道中，常常興風做浪，好勇鬥狠，於諸天中，不時攻打天王，...
佛教中的法是什麼意思，佛教中的「法」和「相」是什麼意思
8萬4千法門 淨空法師 大智大覺的物件，就是無盡時空裡面所包含的一切萬事萬物。這個 萬 不是數字，只是形容極多 無量的無量。佛經上常說，人身上一根汗毛，或說微塵，這是講小的。正報 小的毛端，依報 小的微塵 大的可到虛空法界，這一切事物就是我們智覺的物件，佛用乙個代名詞代表這些萬事萬物，這個代名詞就叫...
佛教中的我執是什麼意思，佛教用語“我執”是什麼意思
人淡如菊 我執是佛教用語，小乘佛法認為這是痛苦的根源，是輪迴的原因。我執可以說是無明的同義語，一般以內容分類，為人我執 法我執 以緣起分類，名分別我執 俱生我執。我執可以說是無明的同義語，一般以內容分類，為人我執 法我執 以緣起分類，名分別我執 俱生我執。佛教中指對一切有形和無形事物的執著，指人類執...