1樓：
什麼叫念佛？
『念』，你看看中國的文字，『念』上面是個『今』，下面是個『心』，這也是個會意的字，什麼叫『念』呢？現在的心，佛家講現前一念就是說的這個；現前一念的心，這是念。現前這一念心中，有真誠、有清淨、有平等、有正覺、有慈悲、有看破、放下、自在、隨緣，這叫念佛。
這十條就是佛。真誠裡面，什麼叫真誠？清淨、平等、正覺、慈悲，一直到看破、放下、自在、隨緣、念佛，這就是真誠。
所以每一條裡面都圓圓滿滿具足其他九條，《華嚴經》上講：『一即是多，多即是一』，一多不二。《維摩經》裡面講：
『入不二法門』，你怎麼會不自在？你怎麼會不快樂呢？
你要契入這個境界，你自己會深深感受到，我是這個世間最快樂的人，我是世間最幸福的人。如果你生於富貴，你是富貴裡面快樂的人；如果你生於貧賤，你是貧賤裡面最幸福的人；快樂、貧賤不分貧富，不分貴賤，它是平等的。富貴、貧賤這個現象從**來？
因果上得來。我們看到人家有錢發財，他前世修財布施，他得到這個果報理所當然。我今天沒有他的財富，我前世沒修，我沒種因，這一生當然沒有果報。
可是我雖然沒有修財施，我修了法施，我現在有聰明、有智慧型；或者有修無畏布施，他今天健康長壽。當然佛勉勵我們三種因都做，財施、法施、無畏施你都修，你的果報就圓滿。財富、聰明智慧型、健康長壽，你都能得到，那當然是最圓滿。
如果沒有真正善知識開導，我們怎麼會曉得呢？所以世間人修因不圓滿，有它的道理，他沒有了解事實真相。唯有真正契入佛法的人，他懂得，他知道修善因，將來一定能夠得善的果報。
所以念佛，念佛就是唸心、就是念行，我們前面這五條，剛才講存好心；看破、放下、自在、隨緣、念佛，這就是做好事、說好話、做好人，我們的四好才真正落實。四好不是一句空泛的口號，它是非常具體、非常實在，確確實實落實在生活層面上、工作層面上，落實在整個社會。我們希望社會能夠得到祥和，消除一切戾氣，能夠達到共存共榮，互助合作，這樣乙個理想的目標。
2樓：匿名使用者
念「外佛」帶動「內佛」，內佛外佛，渾然一體。心佛眾生三無差別。
3樓：匿名使用者
阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛..................................
4樓：匿名使用者
念佛可以默念也可以大聲念,但其根本意義卻在於心念,只要心中有佛,舉心動念都是佛號,沒有一絲雜念,則不必在乎念佛的形式.一句阿彌陀佛長念下去就能求生西方極樂世界,往生淨土.阿彌陀佛
5樓：匿名使用者
念而無念，無念而念。所謂念佛，不過是轉移注意力，目的在於淨心。心不被境轉，內外渾然一體，即念念在佛。
阿彌陀佛！願我們的道業一同增長！
6樓：嗡阿吽
念佛就是把你的意識 你的口 你的耳集中在"南無阿彌陀佛"這一句佛號上
只有你自己念起來才能知道"麻煩不麻煩"
7樓：匿名使用者
念佛就是念佛的名號。比如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛等等。可以默念也可以念出聲。
8樓：
口念,心念,由口念而心念,最後,不念而念,一心不亂
9樓：大神路過
就是用那麼一句話來讓自己什麼都不想,做到靜心!
10樓：彌陀村長
隨喜樓上各位同修師兄，阿彌陀佛！
佛教中的「念佛」是什麼意思？
11樓：墨陌沫默漠末
「念佛」有兩個基本意思：
1、淨土宗信徒對阿彌陀佛名號的反覆念誦,以此作為往生淨土的手段。
2、信佛的人念「阿彌陀佛」或「南無阿彌陀佛」。
佛藏經念佛品雲，佛告舍利弗。若有比丘教餘比丘。汝當念佛唸法念僧念戒念施念天。
唯愛涅槃畢竟清淨。如是教者名為邪教。謂是正教而是邪教。
舍利弗。如是教者名為惡知識。是人名為誹謗於我助於外道。
亦為他人說邪道法。
舍利弗。如是惡人我乃不聽受一飲水以自供養。舍利弗。是念佛法斷語言道過出諸念。不可得念是名念佛。舍利弗。一切諸念皆寂滅相。
隨順是法。此即名為修習念佛。不可以色念佛。何以故。念色取相貪味為識。無形無色無緣無性。是名念佛。是故當知。無有分別無取無捨。是真念佛。
念佛方法：
1．十唸法
每日清晨服飾已後，面西正立，合掌，連聲稱阿彌陀佛，盡一氣為一念。如是十氣，名為十念。但隨氣長短，不限佛數，唯長唯久，氣極為度。
其佛聲不高不低，不緩不急，調停得中，如此十氣，連續不斷，意在令心不散，專精為功故，名為十念者，顯是借氣束心。
心自不散，但須隨氣長短，不可強使多念，強則傷氣，只可十念，不可二十三十，多亦傷氣。如加早晚十念，或早午晚三次亦可。如家有淨室或佛堂，仍須對佛像焚香禮拜，立念跪唸均可。
十唸法是慈雲懺主依據阿彌陀佛第十八願的意趣，為忙碌事務者所立。實為無論僧俗閒忙均可奉持之法。楚石禪師晨朝十念，終身不缺；幽溪大師奉為日課，至老不休。
古昆法師亦虔持此法。此法能令心一處，一心念佛，決定往生，念數雖少，功德頗深。
2．十念記數法
印光大師為對治妄波沸湧而立。當念佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十，隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。
若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五，從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念，念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久久自當得之。
3．追頂念
念佛要一心不亂，只以一句佛號，一句頂一句，一聲追一聲，如猛將提刀捉賊，努力直前，無少憩息。不可高聲傷氣，不可逼氣動火，不可默努傷血，不可輕鬆養識，不可沉靜墮昏。坐、立、行各半技小香，周而復始，均勻不斷。
此法或在健時一日間一做，極力追頂，猛之又猛，情識不斷，物我同消，一法不立。此個光景，名為一心不亂。或於每坐念佛末後一用，或妄想洶湧時用，此法須善用，否則，容易受病。
4．高聲念
若神志昏沉，或妄想紛起時，振作精神，高聲念佛，聲聲快足，乃至高亢入雲，別具一番境界。高聲念佛能護耳根而啟心靈，滌蕩五陰之塵垢，觀音入心，則心易專而雜念少。
《業報差別經》雲：高聲念佛誦經有十種功德：一能排睡眠，二天魔驚怖，三聲遍十方，四三途息苦，五外聲不入，六令心不散，七勇猛精進，八諸佛歡喜，九三昧現前，十往生淨土。
又經云：大念見大佛，小念見小佛，高聲念佛一法，願常行之。
5．金剛念
著心氣不適，或人地有礙，但動口唇，用金剛持法，不拘多少，總要字字從心裡過，心憶而動於舌，舌動而後返於心。舌既有聲，耳還自聽，綿綿密密，歷歷分明，口耳相傳，自他不隔，是為心念心聽。心念心聽，則目不妄視，鼻不妄嗅，身不妄動，乙個主人翁被阿彌陀佛四字請將出來。
6．隨息念佛
或於氣靜心平時，先想己身，在圓光中，默想鼻端，想出入息，每一息念南無阿彌陀佛一聲（吸氣時念南無，呼氣時念阿彌陀佛），方便調息，不緩不急，心息相依，隨其出入，行住坐臥，皆可行之，勿令間斷，縱令昏寐，含佛而寢；
覺即續之，常自密持，攝心既久，息念兩忘。即此身心，與虛空等，持至純熟。心眼開通，三昧忽爾現前，得大受用。
12樓：引經據典正法
問： 宗門有一句話「直心是道場」，請問直心是否就是當下執持一句阿彌陀佛的心？
菩提心的體，本體是真誠心，這就是直心，直心是真誠心。菩提心自受用，自己受用是深心，深心我用《無量壽經》經題上的三句話，「清淨平等覺」，清淨心、平等心、正覺心，這是屬於自受用。你自己起心動念要用這個心，用這個心去念佛；對待別人是慈悲心，慈悲心是他受用。
真誠心怎麼對待別人？是大慈大悲。真誠心怎麼對待自己？
是清淨、平等、正覺。這個不要誤會，這個真的是道場。
13樓：匿名使用者
佛教中的「念佛」大致有兩種含義。
一是指佛教修行者，通過一系列的意念活動，在心中回憶並觀想出佛的形象、事蹟和種種功德。這種目的的念佛，要想而不想，念而不念；不想而想，不念而念，直至進入佛的思想境界——證入佛果。
二是專指淨宗行者，通過發音器官，來念誦阿彌陀佛的名號。淨宗行者通過念誦阿彌陀佛的名號，收攝身心，穩固思想，為往生西方極樂世界打下堅實的基礎。這種目的的念佛，同樣要唸而不念，不念而念，直至無念無不念，一念萬年，萬年一念，達到與佛菩薩相近或相應的境界。
這樣，身在紅塵，心在極樂，不往生而往生，命終之際，焉有不往生的道理。
若淨宗行者，聲聲阿彌陀，心心念紅塵，縱然喊破喉嚨，縱然彌陀現前，也定然不會往生。
14樓：公牛插頭
念佛並非是每天口中念叨「阿彌陀佛」這麼簡單的事情。念佛就像學習一樣。我們學到了佛的道理要去實踐。
用佛教給我們的智慧型去思考問題。佛是我們的老師，老師教我們智慧型我們需要記住並用於實踐當中，在日常生活中要常常記得佛的教育不可忘卻，這才是念佛的真諦。念佛就是思考佛道。
只是口中念叨心中無有佛的智慧型無論如何念佛也枉然。
15樓：匿名使用者
佛經中說：「憶佛念佛，現前當來必定見佛。」佛不是指的那一尊佛，而是無量無邊的佛，念就是口念、耳聽、心想。
而阿彌陀佛與我們這個世界的人因緣最殊勝，所以念：「南無阿彌陀佛」六字洪名更容易現前當來見佛。因此現在很多人說「念佛」的意思，就等同於念「南無阿彌陀佛」了。
南無阿彌陀佛！
16樓：匿名使用者
阿彌陀佛，念佛，念的不是對面站著的「佛」，而是念念回歸本原，回歸自性，所念為自性佛。
念佛時做到一心不亂，心念不斷，妄念不生（一念不生，一般人很難做到，所以不提），念念與心相映。這才是真正的念佛。
而不是簡單的，大街上老人，或是小孩口中的六個大字「南無阿彌陀佛」。
念佛人要真正懂得什麼是念佛，為什麼念佛，如何才是念佛，而不是盲目的跟風，口念心不念。
阿彌陀佛。
17樓：舒心
佛是覺悟的意思。
念是念頭的意思。
故而念佛就是念覺。意思要念念覺悟。
若是口中念佛，心中常愚。既是枉費力氣。
18樓：佛經_僧伽吒經
念佛有無量功德。清淨佛號。消得八十億劫生死重罪。
走路。吃飯。休閒。睡覺。都可以默念佛號。把佛號融入生活中。
修行本為回歸清淨。不是造作。是我們生活的一部分。念念佛號念念佛。
生活中要做到：諸惡莫作。眾善奉行。自淨其意。
以種種功德回向極樂淨土。隨願往生。皆可得渡。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
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