1樓：仍清涵
談遷(1594～1658)。祖籍汴梁(今開封)，隨宋室南渡，定居於鹽官西南棗林村，後江沙坍落，遷至馬橋麻涇港西(今海寧馬橋)。遠祖即生活在這種國破之時，自己也是生活在這種歷史背景下明末清初史學家。
原名以訓，字仲木，號射你，馬橋人。明諸生。明亡後改名為遷，字孺木，號觀若。
改名「遷」，寄託了對歷史、對自己的一種境遇，當然也有可能是追尋大歷史家司馬遷的意思。當代就有乙個外國研究中國歷史的人取漢名叫「史景遷」。（耶魯大學歷史學家喬納珊·d·斯本瑟）.
自幼刻苦好學，家貧，靠繕寫、代筆或作記室(秘書)維持生活。一生未曾做官，靠替人抄寫、代筆或作記室(秘書)來維護生活。用我現在的話說，是真正獻身學術的人，自學成才，然後私人寫史。
不計報酬，不慕虛名，貧寒一生，活的很有骨氣、很有節氣、很有使命感和責任感的史家。
南明弘光元年(1645)為閣臣高弘圖的記室，出謀劃策，力圖恢復。頗受高弘圖、張慎言等賞識。後擬薦為中書舍人及禮部司務。他感到"時事日非，不足與有為"，堅辭不就，引退回家隱居。
談遷博鑑群書，善諸子百家，精研歷史，尤重明代典故。他立志編撰翔實可信的明史。從天啟元年(1621)27歲開始，歷時20餘年，"六易其稿，匯至百卷"，始完成這部編年體明史，全書500萬言，取名《國榷》。
清順治四年(1647)手稿被竊，時已53歲，他發憤重寫，經四年努力，完成新稿。順治十年攜稿北上，在北京走訪降臣、皇室、宦官和公侯門客，蒐集明朝遺聞，並實地考察歷史遺跡，加以補充、修訂。書成後，署名"江左遺民"，以寄託亡國之痛。
十四年，去山西平陽(今臨汾)祭奠先師張慎言，病逝於客地。談遷祖籍汴梁(今開封)，隨宋室南渡，定劇場於鹽官西南棗林村，後江沙坍落，遷至馬橋麻涇港西。著作另有《棗林集》、《棗林詩集》、《棗林雜俎》、《北游錄》、《西遊錄》、《史論》、《海昌外志》等。
《國榷》以《明實錄》為本，參閱諸家史書，考證訂補，取材廣博，選擇謹嚴，為研究明史的重要著作。書中對滿清頗多貶責，當時無法流傳。直至建國後，裡人張宗祥著手整理校訂，編為108卷，2023年由中華書局出版。
天啟元年（2023年），談遷28歲，談遷母親亡故，他守喪在家，讀了不少明代史書，覺得其中錯漏甚多，因此立下了編寫一部真實可信符合明代歷史事實的明史的志願。在此後的二十六年中年中，他他長年揹著行李，步行百里之外。到處訪書借抄，飢梨渴棗，市閱戶錄，廣搜資料，終於卒五年之功而完成初稿。
以後陸續改訂，積二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷500萬字的巨著《國榷》。。豈料兩年後，清順治四年(1647)8月，書稿被小偷盜走，他滿懷悲痛，發憤重寫。經4年努力，終於完成新稿。
順治十年（2023年），60歲的他，攜第二稿遠涉北京，在北京兩年半，走訪明遺臣、故舊，蒐集明朝遺聞、遺文以及有關史實，並實地考察歷史遺跡，加以補充、修訂。書成後，署名「江左遺民」，以寄託亡國
之痛。，使這部嘔心瀝血之巨作得以完成。
這個小偷可以稱為中國歷史上最可惡的小偷！小偷無非時盜些銀錢衣物，然而這個貧寒的家沒有給小偷驚喜，於是他順手拿走了談遷的書稿，算是洩憤吧。這是乙個「史家」二十六年的嘔心瀝血啊，這個小偷，改殺！
如果我有歷史的審判權，我就去捉了這個小偷，讓他償還談遷的「心血」，這是無價的心血啊！我們完全可以理解談遷在書稿被盜後的痛苦，乙個貧寒一生，終其所能才完成書稿的53歲的老文人，這個打擊無疑是天大的！談遷發出這樣的感嘆：
噫，吾力殫矣！文人的堅韌這個時候起了作用，談遷迅速從沉淪終走出，說道：吾手尚在，寧已乎！
命運對這個老人，何其不公也！嗚呼！
這個小偷的「盜品」還不如縱橫江湖的大盜，那個小偷是卑劣的！何其卑劣的小偷啊！順治十四年，談遷逝世前不久，他應同鄉友人沈仲嘉之邀，和友人錢大球去山西平陽，路過山東聊城一帶，碰見兩個強盜持刀打劫。
談遷鎮定自若說道：「我們都是讀書人，箱子裡都是破書，那裡來的錢財？」強盜見狀抱拳說「驚動」而去。
可見，這兩個強盜比起那個卑劣的小偷，可愛多了！
二，談遷的節操，作文和拒文：
談遷一直是考給別人抄寫謀生的，這是很艱苦的。儘管艱苦，他也從不為錢財和骨氣而放棄自己的原則。
崇禎十五年冬，有商船從日本走私人參，價值十萬金。在海寧登陸，前往嘉興。邑令劉憲模抓了私販，但不上報，企圖侵吞這批人參，肯託談遷寫信給浙江巡撫，買通關節。
談遷認為此時重大，隱瞞不住，拒絕寫信，後果然事情敗露，劉憲模被罷官。
順治十二年，談遷在北京。自己的同鄉，新科的進士楊雍建託談遷的老友沈仲嘉，轉求談遷代擬兩份信稿。談遷很不情願的答應了。
後來楊雍建又派人來找他，談遷一口拒絕了。在日記中寫道：我年紀老了，不受年輕人的侮辱。
姓楊的雖然是海寧同鄉，卻讓我幹著幹哪。無非是仗著自己的進士頭銜，你做你的**，我當我的窮書生，我們毫不相干。（大意如此）
但是他卻肯為一些人寫東西，不計報酬。史可法在揚州督師的時候，那篇《史相國誓師文》就出自談遷之手。此外，還為史可法擬過一篇《乞援文》。
南明弘光元年(1645)為閣臣高弘圖的記室，出謀劃策，力圖恢復。頗受高弘圖、張慎言等賞識。後擬薦為中書舍人及禮部司務。他感到「時事日非，不足與有為」，堅辭不就，引退回家隱居。
2樓：abcd百合天使
談遷性喜博綜，致力於子史百家之言，諳於歷代掌故，尤其注重於明朝的典故。因覺得明朝實錄中有幾朝實錄內容失實，而諸家所撰有關明代的史書又多有淺陋訛誤之處，於是立志編寫出一部真實可信的明史。天啟元年（1621）以《明實錄》為本，參閱諸家史書，辨正是非，著《國榷》。
3樓：_愛轉角
《國榷》這是一部鴻篇巨制!
談遷寫國榷時的故事 急!!!!!!!!!!!!!!!!!
4樓：匿名使用者
天啟元年(1621)始編著﹐先後六易其稿﹐初稿六年完成。順治四年(1647)全稿被竊﹐又發奮重寫﹐以三十餘年編成《國榷》一書。
談遷28歲，談遷母親亡故，他守喪在家，讀了不少明代史書，覺得其中錯漏甚多，因此立下了編寫一部真實可信符合明代歷史事實的明史的志願。在此後的二十六年中，他長年揹著行李，步行百里之外。到處訪書借抄，飢梨渴棗，市閱戶錄，廣搜資料，終於卒五年之功而完成初稿。
以後陸續改訂，積二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷400多萬字的巨著《國榷》。豈料兩年後，2023年8月，書稿被小偷盜走，他滿懷悲痛，發憤重寫。經4年努力，終於完成新稿。
2023年，為了使新書更加翔實，59歲的他，攜第二稿遠涉北京，在北京兩年半，走訪明遺臣、故舊，蒐集明朝遺聞、遺文以及有關史實，並實地考察歷史遺跡，加以補充、修訂。書成後，署名「江左遺民」，以寄託亡國之痛，使這部嘔心瀝血之巨作得以完成。
談遷寫《國榷》的小故事
5樓：**聖龍
清順治四年(2023年)八月的一天夜裡，勞累了一天的人們都入睡了，只有錢塘江還在響著震耳的濤聲。
老秀才談遷覺得周身不適，只好一改平日夜讀的習慣，倒在床上昏然入睡了。他**想到，此時小偷正躲在屋外棗林裡，等待時機呢。
談遷家徒四壁，小偷抱起床頭的箱子。三步兩步鑽進棗林，無影無蹤了。小偷偷走的並不是金銀財寶，而是老秀才二十幾年的心血——《國榷》的手稿。
當談遷發現他的書稿被竊，頓時覺得世界在他面前倒塌了，一下子跌坐在地上，老淚縱橫地哭著：「噫!吾力殫矣!」
打擊來得如此突然，如此慘重。老秀才兩眼死盯著放過書箱的地方，二十幾年寫書的甘苦，一齊湧上心頭……
談遷二十七歲那年，母親去世了。他守孝在家，對著孤燈伏案苦讀。為著他嗜書如命，人們都笑他有書癬。
有時替人家辦事，東家送他一部書，他會高興得不得了。他博覽群書，那怕是壞書世要讀上一遍。他最感興趣的還是歷史，特別是有關明朝的史事。
守孝期間也讀到一部陳建著的《皇明通紀》，覺得寫的實在太差，史事錯訛，見解膚淺，哪算得「通紀」?就是《明朝實錄》，也頗多不實之處，多是幾經刪節，竄改，黑白顛例，是非混淆；隱去了歷史真相，**是「實錄」?所以他下定決心，自己動手，編出一部信實可靠的國史，留給後世。
乙個家境清貧、僅靠為人作記室來維持生計的平民百姓，想編修一部明代編年史，又談何容易!首先碰到的是史料的匱乏，當時象實錄一類的書還是手抄本，多藏在豪門士紳之家。談遷必須託人情．走後門，才能借閱或允許抄錄。
有時事先講好了的，可是早上去了等到晚上也見不到主人的面，只得掃興而歸。偶爾借到了珍本，人家不讓帶走，他只好從袋子裡掏出紙筆，就在人家書房裡抄起來，東家的白眼也只能裝作沒有看見了。
除了借書、抄書，談遷還到處尋訪古蹟軼聞，每有所得就記在紙上。日積月累，案頭上的稿子越積越厚，終於在2023年3月，經過他的精心編次，一部一百卷的《國榷》初稿完成了。他在自序中高興地寫道：
「故予竊感明史而痛之，屢欲振筆，輒自慚怒臂，不敢稱述。間窺諸家編年，於偽陋膚冗者妄有所損益，閱數歲，裒然成性。」但是，談遷並沒有在成就面前止步，他以乙個史家嚴肅的態度，不斷對書稿進行反覆修改增補。
聽說**有新的材料，便背上行李、雨傘、乾糧，去抄錄，即便是步行百里也在所不辭。特別是明亡之後，他懷著對故國的思念，以乙個愛國遺民的感情，來收集補述崇禎、弘光兩朝的史實，終於求得了先朝歷史的完整。全書前後修改了六次。
儘管談遷沒有錢將它刊刻問世，但是這部手稿凝聚了二十多年的血汗，得來是多麼不易啊!萬萬沒有料到一夜之間它竟然不
翼而飛，怎能不讓他呼天喊地，痛不欲生呢?
談遷是個堅強的人，他大哭一場之後，擦乾了眼淚說：「吾手尚在，寧已乎!」這位年過半百的老人，從零開始，又千起來了。
他以《實錄》為基礎，找來不同的本子作參考。儘管年紀大了，已非當年那樣精力充沛，但他仍然是不避酷暑嚴寒，風塵僕僕奔走於嘉善，歸安、吳興．錢塘之間，為奪回他失去的《國榷》奮鬥著。有志者，事竟成。
又過了幾年，在他六十歲那年，一部新的《國榷》又寫成了。使談遷覺得不足的是崇禎一朝史事，沒有實錄，許多記載都是來自傳聞，畢竟不失可靠。如果能到北京找些當事人核對一下就好了。
去北京，又談何容易?光是路費和食宿之資就無從籌畫，只能想想而已。也是天從人願，恰好義烏朱之錫進京作弘文院編修，聘請談遷作記室。
談遷雖然年事已高，還是滿口答應下來，帶上書稿就同朱之錫北上進京了。
到了北京，談遷除了替朱之錫作些文字工作之外，就是為他的《國榷》收集材料，一有時間，就去尋書訪人、探尋遺跡，腳磨起了泡，走迷了路，依舊興致勃勃，簡直象中了魔，不知困難、疲勞為何物。前朝的降臣、皇親，宦官和公侯的門客，他幾乎遍訪無遣，就連當年祟禎邸報也借到了手，取得了核對書稿的第一手資料。
他的東家朱之錫說他「踵副其目，腕酬其踵」，談遷真是充分調動了腳、眼、手的積極性。腳順著眼睛奔跑，手又忙著記錄所見所聞，其辛苦可想而知。他這個南方人，在沙塵四起、人多如蟻的北京，生活很不習慣。
地位的卑微又加不善交際，給他帶來無限的苦惱。致使他在精神上．身體上受到摧殘，但是他真正做到了貧而無怨，泰然處之，並且最終從收集到的豐富史料中得到了欣慰的補償。《國榷》這部書稿的質量得到進一步提高。
他在一首詩中寫道：「往業傾頹盡，艱難涕淚餘，殘編催自發，猶事數行書。」這便是他一生奮鬥的寫照。
2023年2月，六十多歲的談遷，回到家鄉。大約第二年就去世了。《國榷》一書由於清初統治者壓制民族反抗運動，大興***，一直不能公開刊印，很少有人知道。
直到解放後，2023年12月，才第一次排印出版。歷史學家談遷一生的治學艱辛才得到人民的尊敬。《國榷》作為明代信史也才得以傳世。
為什么司馬遷寫的《史記》比談遷寫的《國榷》出名
之所以司馬遷寫的 史記 比談遷寫的 國榷 出名，歸納幾點，具體如下 一 史記 與 國榷 所記述的內容不同，史記 是歷史上第一本紀傳體史書。1 史記 全書共一百三十卷，有十表 八書 十二本紀 三十世家 七十列傳，共約五十二萬六千五百字，記載了上起中國上古傳說中的黃帝時代 約西元前3000年 下至漢武帝...
談遷的生平簡介
小小小馬兒 談遷 1594 1658 年 明末清初史學家。原名以訓，字仲木，號射父。明亡後改名遷，字孺木，號觀若，自稱 江左遺民 浙江海寧 今浙江海寧西南 人。天啟元年 1621年 始，他以明代實錄為本，遍查群籍，歷時六年，完成了 國榷 初稿。清順治元年 1644年 他為內閣大學士高弘圖幕僚，為高弘...
談遷 這整個名字的讀音是什麼，國榷的讀音是怎麼拼
應該是dan qian，明清之際史學家。談在做姓名的時候通淡。tan qian 早學過了 what is the meaning of 1 好像沒有別的讀音了吧 談遷的拼音 是tan qian,二調和一調！tan 二調 揚調 qian 一調 平調 談遷tan,qian tan qian 第乙個第二聲...