1樓：倪微微
在延安市杜甫川內,與萬花山隔河對峙的果園山,原名花家陵.據傳為花木蘭的墳墓.通往墓的山間小路原為磚石砌成的臺階,長30多米,每階寬約2米,臺階邊還有拴馬樁.
半山坡有石碑,高約1.5米,寬1米,厚0.1米,上書"花木蘭之墓".
花木蘭,西漢初毫人.木蘭,原姓魏、名木欒.父魏應.文帝時,匈奴南侵,木蘭家鄉深受其害.為抵抗其侵略,木蘭女扮**代父從軍,戰死後被追諡為孝烈.
歷史上有無花木蘭其人?南宋程大昌根據白居易"怪得獨饒脂粉態,木蘭曾作女郎來"和杜牧"彎弓征戰作男女,夢裡曾經與畫眉"詩句,而肯定花木蘭實有其人.有的經過考證,認為木蘭姓魏,有的說姓宋,而多數人認為姓花.
有的文章考證"木蘭"是鮮卑族姓,因而斷定木蘭是鮮卑族人.
也有人認為,以上這些說法只能說明後人喜愛花木蘭這個英雄人物形象,因而將"木蘭"寫入詩裡,但都不足以證明真有花木蘭其人.從全詩看,木蘭系少女名字.不然,豈有面對天子表姓略名之理?
又凱有自述家世中,先言"阿爺無大兒",即講"木蘭無長兄"之理?有人認為,花木蘭雖未必實有其人,但北人矯建尚武,騎馬射箭成為風氣,不僅男人如此,女人也一樣.因此,《木蘭詩》應是流傳的一個相類似的事實,經許多無名作者的潤色,民間藝人的傳唱,後又經過各族人民的流傳,成為有系統的故事詩,而花木蘭則是人民現實生活中塑造的典型化了的人物.
對於《木蘭詩》的評價,有人認為《木蘭詩》不過描寫了一個代父從軍的孝女,沒有什麼時代意義；木蘭不過是故事中的主角,夠不上什麼英雄人物；木蘭只是一個兒女情長的閨秀,缺乏勞動人民素質.有人則認為,《木蘭詩》產生於北魏,據史書記載：公元402年至492年90年間北魏與柔然（即蠕蠕）大的戰役就有20次,《木蘭詩》故事的歷史背景很可能是北魏抵禦柔然入侵的反掠奪戰爭.
作者在詩中不僅歌頌了木蘭的愛國熱忱,也通過充宮還鄉表現了她不羨慕功名利祿、熱愛和平生活的高尚情操.范文瀾在《中國通史簡編》修訂本中指出："詩中描寫的木蘭,確實表現了中國婦女的英雄氣概和高尚道德.
""北魏有《木詩詩》一篇,足夠壓倒南北朝的全部世族詩人."
2樓：
花木蘭,西漢初毫人.木蘭,原姓魏、名木欒.父魏應.文帝時,匈奴南侵,木蘭家鄉深受其害.為抵抗其侵略,木蘭女扮**代父從軍,戰死後被追諡為孝烈.
木蘭詩選自什麼朝代？是誰編寫的？這是 時期北方的一首民歌。全是通過敘述花木蘭
3樓：縱橫豎屏
選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》,這是南北朝時北方的一首民歌。
全是版通過敘述花木
權蘭代父從軍的故事,塑造了一個英雄善戰，勤勞能幹,不慕名利的女英雄形象。
漢樂府中的“雙璧”指的是《木蘭詩》和《孔雀東南飛》 。
4樓：匿名使用者
北宋郭茂《孔雀東南飛》和《木蘭詩》並稱為樂府雙璧。
5樓：心靈小炎
木蘭詩複選自什麼朝代？制
（ 南北朝北魏） 是誰編寫的bai？（ 宋郭茂倩du《樂府詩集》 ）這是 （ 北魏zhi
）時期dao北方的一首民歌。全是通過敘述花木蘭 （ 女扮**，替父從軍，在戰場上建立功勳，回朝後不願作官，只求回家團聚的故事 ） 的故事，塑造了一個英雄善戰，勤勞能幹， （保家衛國） 的女英雄形象。漢樂府中的“雙璧”指的是 （《木蘭詩》） 和 （《孔雀東南飛》）。
6樓：匿名使用者
選自【南北朝時期】的一首民歌；作者不詳，為【無名氏】；講述花木蘭【替父從軍】的故事；塑造了一個英雄善戰、勤勞能幹、【不慕名利】的女英雄形象，漢樂府中的雙壁指的是【木蘭詩】和【孔雀東南飛】
7樓：匿名使用者
是選自北魏的，是郭茂倩所遍。
花木蘭是哪個朝代的人？
8樓：京城「老炮兒
花木蘭是南北朝時期，現河南省商丘市虞城營郭鎮周莊村人，北魏政權規定每家出一名男子上前線。但是木蘭的父老弟幼，木蘭女扮**代父從軍十二年，屢建功勳。
9樓：鄒夢寒朋建
暮宿黃河邊。
旦辭黃河去，暮至黑山頭，
但聞燕山胡騎鳴啾啾。
可汗問所欲
這首詩最早記載是在南北朝陳朝，可汗、黃河，代表木蘭所在的是北朝，北朝征討更北方少數民族，應該就是北魏跟柔然之間的戰爭，所以木蘭應該是北魏的人
10樓：藤寧燕夏
花木蘭是那個朝代的人《木蘭辭》中沒有提到，作者及產生時代不詳，目前學術界一般認為，（陳）釋智匠《古今樂錄》已著錄此詩，故其產生時代不會晚於陳代，但是該文是南北朝時期的樂府民歌且是北朝民歌，而且由“可汗大點，軍書十二卷，兵卷卷有爺名”中的“可汗”可知其所處的年代是漢胡融合的一個時代（最著名的漢胡融合是晉到唐中），有以上種種史學家推論其出浴的年代最有可能是1．北魏太武帝向北大破柔然期間。2．隋恭帝義寧年間，突厥犯邊。
11樓：楊來福罕黛
花木蘭：隋代人，花木蘭是河南省商丘市虞城營郭鎮周莊村人。隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮**，代父從軍，征戰疆場一十二載，屢建功勳，無人發現她是女子，回朝後，封為尚書。
唐代追封為"孝烈將軍"，設祠紀念。
木蘭祠始建於唐代，金代泰和年間（公元1201-2023年），敦武校尉歸德府谷熟縣營郭鎮酒都監烏林答撒忽剌又重修大殿、獻殿各三間，並創塑了花木蘭像。至元代元統二年（公元2023年），睢陽府尹樑思溫倡議，募捐二千五百貫，重修擴建。清嘉慶十一年（公元2023年），由該祠僧人堅讓、堅科和其徒田何、田楨、田鬆等，又募資修祠立碑。
由於歷代重修，祠宇佔地面積一萬平方米，祠地四百餘畝，住僧人十餘人。
12樓：遊子逸
花木蘭是漢代民族女英雄。
花木蘭（412年-502年），花木蘭的事蹟流傳至今，中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為“孝烈將軍”。
花木蘭故事的流傳，應歸功於《木蘭辭》這一方民歌，但花木蘭的姓氏、籍貫等，史書並無確載。
花木蘭事蹟被多種文藝作品所表現，電影、電視劇、歌舞豫劇等。
13樓：糜卉稽以蓮
應該是南北朝時期北朝（北魏、北周、北齊）的，詩中稱“可汗大點兵”，可汗一詞來自突厥，後來成為北方各少數民族對君主的稱呼，而北朝正是鮮卑族統治時期。隋唐則是漢族統治時期。
還有，鮮卑族的風俗女子地位比較高，受此風俗影響木蘭從軍也就不奇怪了。
“黑白勇士”說:“北朝民歌中不可能出現這麼成熟的敘事詩。”這未免太武斷了，是否有些文化歧視？
他還說：“詩中的名物制度、風俗習慣大多是隋唐時期的。”
這也不能支援他的觀點，因為北朝到隋唐不過幾十年至一百年，而且隋唐的許多制度正是從北朝發展而來的。退一步說，即使他說的有點影子，至多說明木蘭辭可能經後人加工過。
14樓：小考拉啃蘋果
南北朝時期的北魏，皇帝是北魏太武帝拓跋燾。南北朝是中國南北對立的一個朝代，北有北魏，南有劉宋。但花木蘭從軍抗擊的敵人並不是劉宋，而是更北方的柔然。
15樓：匿名使用者
1.根據初中課文中的木蘭辭，裡面有買戰馬的過程，所以花木蘭應該是一個騎兵。南北朝中北朝的騎兵多數時間是和自己的戰馬呆在一起，靠著馬一起入睡，所以能夠大大減少木蘭和戰友身體接觸的機會。
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