1樓：匿名使用者
在魯迅先生的社戲這篇文章當中，
迅哥兒之所以和他的小夥伴們討厭老旦，
是因為老旦說話的內容特別不讓他們喜歡。
社戲中的人物賞析 5
2樓：中國爾爾
「孩子王」双喜
載「我」去看社戲的船是聰明的双喜想到的；在駕船和安全的問題上是双喜打的包票，是双喜擔任的舵手。由此可斷，如果沒有双喜此聰明大膽能幹的朋友，「我」此次看社戲之願許要泡湯了。
當抵達趙莊開始看戲時，双喜又為「我」介紹和解釋演員的舞台動作；大夥因老旦的戲而感到掃興，「不住的吁氣」「打起呵欠來」時，双喜又一呼百應地率眾而歸；在歸途中偷羅漢豆一節，是双喜考慮到先問問阿發的意見再偷，又考慮到只偷阿發一家的豆，阿發娘若發現又要哭罵的，大夥才又到六一公公地里偷了一些；吃了豆又是双喜考慮到細心的六一公公因少了鹽和油會發現他們的「劣跡」，最終使問題得以集中討論合力解決；當船到家時，更是双喜報的平安。如此乙個細心周到又頑皮未脫的鄉村少年，便在看戲和勝利而歸的趣事中，處處起了「孩子王」的作用。
六一公公次日的責問證明了這一點，第乙個問的就是双喜，可双喜卻能把「偷豆」的不恥說成「請客」的高雅不說，還傲氣說「當初還不要你的呢」，並反而責怪六一公公嚇跑了他們的蝦。双喜的狡黠和詼諧令趣事一趣到底。
在整篇**中，双喜成了小朋友的領袖，是推動情節發展的重要人物。双喜也是「孩子王」 ，但他的智慧型、勇敢、熱情周到是個體的表現，不代表別人，只代表他双喜自己 ，一如他的自信。
自家也「偷」的阿發
阿發在**中突出了兩次，一次是出航時拔後篙，說明他也是能幹的「航家」，與双喜是合作愉快的一對；一次是偷羅漢豆時，双喜問「阿阿發，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷哪一邊的呢」時 ，「阿發一面跳，一面說道，『且慢，讓我來看一看罷』。」當他往來的摸了一回後，直起身來說道，「偷我們的罷，我們的大得多呢。」這一回答可以說是震人耳聵的，出人意料而又妙趣橫生的。
說是偷豆，偷到自家田裡，還煞有介事「驗收」一回，最後由自己定奪，「偷我們的罷」 ，還是用哪個「偷」字，竟不用「摘」。這裡出現在讀者面前的不再是能幹的阿發，而是乙個熱情有餘，頑皮透頂，懂得「顧大局」不掃人興的主兒。可以這麼說，如果阿發把「偷」字略了，而換成「摘」的話，這「趣兒」將大大遜減，也許**尾文作者也不會寫出「我實在再沒有吃到那夜似的好豆」這樣的話兒來。
自家豆被偷，娘會哭罵，阿發是知道的，但為了招待好朋友，不掃大家的興，娘的哭罵也就不重要了。娘的哭罵，對阿發來說，是件不光彩的事，（日裡定被夥伴嘲笑過的了），這倒很影響自己的「待客禮教」及在夥伴中間的地位，今天倒是為自家賺點臉面的機會，哪有猶豫之理？當然這是一家之言，也許調皮的阿發壓根兒就沒想這麼多，只是乙個心眼的想偷羅漢豆，自家和六一公公家，只要高興，偷哪一家不是「偷」呀？
「小讒貓」桂生
再說桂生。桂生在**中也出現了兩次。
一次是在看戲時，「我」託桂生幫買豆漿，桂生去了回來說，賣豆漿的聾子也回去了，買不到，給「我」舀一瓢水。「我」是城裡來的客人，會唸「秩秩斯干」，當然是值得尊敬的，對於「我」的要求，桂生不容推辭，理應效勞。可惜沒有完成任務，回來後也不會安慰，還說「日裡我還喝了兩碗」 ，最後乾脆提議「我」喝水算了……他白紙樣的純樸、活脫脫的天真、爛漫的模樣就躍然紙上。
二次則是在歸途中，聽到大家說無力搖船，想是餓了的緣故，就想到「羅漢豆正旺相」，給讀者一副對吃很有興趣的形象。按此看，「我」許是知道這一點，才託桂生去買豆漿吧！
這時，桂生的形象似乎清晰多了。當然，表面上看，他的提議在推動**情節發展作用很大，但那麼一群孩子當中，也許想到「羅漢豆正旺相」的不獨桂生乙個只是作者讓桂生提議出，確有給桂生套上「小饞貓」帽子的嫌疑。
寬厚的六一公公
孩子們偷豆並用了寬厚的六一公公的鹽油。六一公公是發現了，而他對孩子們的責怪，並沒有孩子們想象中的嚴重。
看，他問双喜時說，「你們這班小鬼，昨日偷了我的豆？又不肯好好地摘」，此言之意，如果肯好好地摘，是無傷大雅的；也可作双喜他們「偷竊」行為也不止一次一說。（罵與不罵一樣，弄不好這群活寶，不知又會搞出什麼花樣來。
也拿他們沒辦法呀）。
知道是「請客」後，六一公公「覺悟」也不低，繼而問我「豆可中吃呢？」，「我」說好，六一公公聽「我」誇他的豆好，竟高興起來，還要送些給姑奶奶嚐嚐，更熱情有餘地乙個勁兒誇「我」有見地，會中狀元，說什麼姑奶奶的福氣是可打包票的了。什麼年代了，還打包票中「狀元」。
誰都聽出是套近乎話語，而這乙份對孩子的愛卻是值得讚許的，正是這種寬容和「寵溺」，令一群鄉村孩子有了自己的天空，可以自由自在、肆無忌憚地「胡作非為」，讓他們的天性可以健康而純潔無拘無束地發展。六一公公則成了人情味濃郁、熱情好客、樸實，心地善良而又樂觀的鄉下人的代表。
在這些活靈活現，呼之欲出的人物當中，母親的表現則是純粹情節的需要，襯托出孩子們能幹、周到和六一公公的「好」，但是可以斷言他在關心自家孩子和孝順方面是典型的；而外祖母竟埋怨家人處事不力，辦事不周，不合待客之道。則又是鄉里人--有一定頭面的人對鄉里風俗禮數在她身上反映，即是說，鄉村裡自老到小是有一種好客周到的大氣候，對孩子的關心竟也皮毛地注意到了「心理」，可想而知「我」在這裡是多麼的愜意，如何不說此地乃「我的樂土」。而這時哭罵的阿發娘就不顯得太「丟臉」了，反而把鄉村裡的另乙個小氣候提了出來，讓人感到「鄉村，還是那個鄉村」，是實實在在、真真切切、完完整整。
這些人物形象，魯迅主要是把他們放在具體事件中，通過行為和語言的描寫樹立起來的。許是由於回憶年代太前，作者沒有對人物進行外貌描寫，但你看到在他熟練地運用白描手法中，通過人物的三言兩語，一舉一投，便把人物勾勒得清晰靈現，你便覺得外貌描寫的欠略不再重要，有之，反現添足了。
隨著作者的筆端，憶遊他快樂自由的少年時代，與他親密無間、天真漫爛的夥伴們，同遊同樂後，不由深深喜歡上裡面的人物了。文中這群人物，不矯揉造作，更不「炒作」，在讀者眼裡，是一群地地道道的、老老實實的來自生活中的人。如果叫人讀了，會或拍案叫絕，或微筆頷首，過目不忘，回味繞梁，也不奇怪了。
3樓：帥哥
阿發：善良、大方、直爽、仗義、慷慨
双喜：仗義、聰明仔細、樂觀，有責任心、勇敢，有主見、淘氣阿發；慷慨大方，淳樸善良
六一公公；淳樸爽朗，善良寬厚，熱情好客
總的說，這些都是樸實的農民
4樓：匿名使用者
双喜：聰明伶俐，勤快機靈，膽大自信，熱情好客阿發：善良大方，直爽仗義，樸實樂觀，聰明仔細六一公公：細心寬厚
桂生：純樸，天真浪漫
5樓：麥雅i糖
双喜；聰明伶俐，膽大心細，充滿自信，辦事果斷，善解人意，親切體貼桂生；勤快機靈，
阿發；慷慨大方，淳樸善良
六一公公；淳樸爽朗，善良寬厚，熱情好客
6樓：王子の翰翰
双喜：熱情爽直、聰明能幹、善解人意、細心、辦事果斷。
阿發：熱情好客、純樸無私、善良、天真、活潑。
六一公公：善良淳樸、寬厚、好客、豪爽。
7樓：憶
双喜：聰明機靈
阿發：憨厚樸實
貴生：老實淳樸
魯迅的《社戲》中寫「我」覺得再老旦出演後很無聊，後來六一公公問他戲好看嗎，他為什麼說好呢？
8樓：魔音羽
因為當時他的心情很好，能和夥伴們在一起，他很懷念那一晚，不管是豆子還是戲，他覺得再沒有比那一晚更好的了。從側面也體現出來兒童時代的美好。
《社戲》的作者認為戲好看嗎
9樓：匿名使用者
戲雖不好看 但是看戲是很有趣的，就跟吃羅漢豆一樣 豆一樣，但是味道不同，魯迅也寫了，喜歡看的沒出來，不喜歡看的算出來了，還演了很長時間，但是看戲的過程很有趣，故作者認為有趣
10樓：匿名使用者
他只是盼望，但很明顯不好看好嗎
11樓：艾公尺的泰迪熊
不好看，主要是看戲的氛圍很歡樂。
社戲的角色賞析 5
12樓：永遠的曼巴
「我」「我」是富裕人家的子弟，平常在城裡受著封建教育的束縛。與双喜、阿發等相比，難免有一些缺點，只會死讀書，不會幹活，看不到戲就「急著要哭」；但「我」到底還是個孩子。心地無邪，對封建教育極為反感，以「免念詩書」為樂事，所以更加嚮往農村生活。
双喜双喜是小夥伴中「最聰明的」，小領袖一般，他心細如髮，聰明伶俐，當「我」看不成戲，「急得要哭」時，双喜馬上能想出「好主意」，並且能舉出讓「外祖母和母親也相信」的理由；鐵頭老生夜晚不翻筋頭，「我」很失望，双喜又用「誰肯顯本領給白地看」來安慰「我」，表現了他的親切體貼。
他敢於負責，當老旦唱個沒完沒了，大家都已經厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家；回程時大家偷阿發家的豆，双喜勸止大家「再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的」，又表現了他體貼他人的好品質。
六一公公
六一公公是淳樸鄉民的代表，六一公公對於孩子們偷他的豆，只是責備「不肯好好的摘，踏壞了不少」，聽說摘豆是為了請客，馬上說「這是應該的」，他並不是吝嗇的人；後來他又親自送豆，表現了他熱情好客的性格。「我」誇了他一句，「竟然非常感激起來」，體現了老實厚道的農民本色。
魯迅 社戲 一文中的「迅哥兒」是怎麼回事？
13樓：手機使用者
魯迅」這個筆名，一種說法是指「魯」字乃魯迅先生母親的姓，他的**中常提到的「魯鎮」，就是他母親的老家；「迅」是他的小名，所以在他的**裡也出現過「迅哥兒」一詞。
14樓：吳幼珊佘溶
因為小夥伴都叫魯迅做迅哥兒，公公也有著一顆童心，也和小孩子一起這樣親切地叫他
社戲為什麼選入吶喊
15樓：116貝貝愛
因為《吶喊》集是對當時社會黑暗的抨擊與打擊，《社戲》很好的體現了社會的黑暗，其中描述了他因為家庭的貧困，到農村受到款待，而有感而發城裡的勢力黑暗。
原文節選：
我在倒數上去的二十年中，只看過兩回中國戲，前十年是絕不看，因為沒有看戲的意思和機會，那兩回全在後十年，然而都沒有看出什麼來就走了。第一回是**元年我初到北京的時候，當時乙個朋友對我說，北京戲最好，你不去見見世面麼？我想，看戲是有味的，而況在北京呢。
於是都興致勃勃地跑到什麼園，戲文已經開場了，在外面也早聽到冬冬地響。我們挨進門，幾個紅的綠的在我的眼前一閃爍，便又看見戲台下滿是許多頭，再定神四面看，卻見中間也還有幾個空座，擠過去要坐時，又有人對我發議論，我因為耳朵已經喤喤的響著了，用了心，才聽到他是說「有人，不行！」
此文出自近代·魯迅《社戲》
寫作背景：
《社戲》是現代文學家魯迅寫於2023年的短篇**，發表於同年12月《**月刊》第13卷12號，後收入**集《吶喊》。這篇**以作者少年時代的生活經歷為依據，用第一人稱寫「我」20年來三次看戲的經歷：兩次是辛亥革命後在北京看京戲，一次是少年時代在浙江紹興鄉村看社戲。
作者以飽含深情的筆墨，刻畫了一群農家少年朋友的形象，表現了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的好品德，表達了作者對少年時代生活的懷念，特別是對農家朋友誠摯情誼的眷念。
十月革命給正在沉思，探索的魯迅以強烈的震動，使他看到了「新世紀的曙光」和人民革命的希望。「五四」愛國運動暴發，使魯迅的革命精神更加振奮，於是用筆起來無情地揭露封建制度和孔孟之道的吃人本質，發出「救救孩子」和推翻封建「鐵屋子」的號召。他從此「一發而不可收」，以徹底的反封建的思想向敵人接連投去匕首和機槍，表現了鮮明的革命者的立場。
就是在這樣的情況下，發表了**《社戲》。
這裡有美的自然環境，有美的生活情趣，有美的人際關係，有美的人情意味。鄉下的生活充滿無限的生機和情趣，掘蚯蚓釣河蝦，飽餐一頓，有迷人的月夜出航，小朋友合燒吃羅漢豆的活動，使「我」無比歡快，心曠神怡。
這裡的寫景敘事繪人，同樣聚焦於「我」的心理感受和審美追求：嚮往熱情友好、淳樸溫厚的人際關係，懂憬正直無私、美好和諧的人情味和人性美。真與假、美與醜、善與惡相比較而存在，相鬥爭而發展。
作者抨擊都市劇場，盛讚農村社戲，所潛心抒發的正是他對真善美的追求，對假惡醜的憎厭。
機智的小夥伴們，求教這道題的詳細做法，多謝啦
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