1樓：夏愁
道德的起源－
把五隻猴子關在一個籠子裡，上頭有一串香蕉實驗人員裝了一個自動裝置
一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子而這五隻猴子都會一身溼
首先有隻猴子想去拿香蕉，當然，結果就是每隻猴子都淋溼了
之後每隻猴子在幾次的嘗試後，發現莫不如此
於是猴子們達到一個共識：不要去拿香蕉，以避免被水噴到
後來實驗人員把其中的一隻猴子釋放，換進去一隻新猴子a
這隻猴子a看到香蕉，馬上想要去拿
結果，被其他四隻猴子海k了一頓
因為其他四隻猴子認為猴子a會害他們被水淋到，所以制止他去拿香蕉a嘗試了幾次，雖被打的滿頭包，依然沒有拿到香蕉
當然，這五隻猴子就沒有被水噴到
後來實驗人員再把一隻舊猴子釋放，換上另外一隻新猴子b
這猴子b看到香蕉，也是迫不及待要去拿
當然，一如剛才所發生的情形，其他四隻猴子海k了b一頓
特別的是，那隻a猴子打的特別用力（這叫老兵欺負新兵，或是媳婦熬成婆 ^o^）
b猴子試了幾次總是被打的很慘，只好作罷
後來慢慢的一隻一隻的，所有的舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動那香蕉
但是他們都不知道為什麼，只知道去動香蕉會被猴扁
這就是道德的起源.
－階級的起源－
實驗人員繼續他們的實驗，不過這一次他們改變了噴水裝置
一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向拿香蕉的猴子，而不是全體
然後實驗人員又把其中的一隻猴子釋放，換進去一隻新猴子c
不同以往的是猴子c特別的孔武有力
當然猴子c看到香蕉，也馬上想要去拿
一如以前所發生的情形，其他四隻猴子也想海k猴子c一頓
不過他們錯誤估計了c的實力，所以結果是反被c海k了一頓
於是猴子c拿到了香蕉，當然也被淋了個透溼
c一邊打著噴嚏一邊吃著香蕉，美味但是也美中不足
a、b、d、e沒有香蕉吃卻也比較快樂，畢竟沒有被淋到嘛
後來c發現只有拿香蕉的那個才會被淋到，他就要最弱小的a替他去拿
a不想被k，只好每天拿香蕉然後被水淋
b、d、e越發的快樂了起來，這就叫比上不足，比下有餘嘛
於是五隻猴子有了三個階級
這下子階級也隨著道德的起源了
道德的淪喪－
天變熱了，籠子裡的猴子們想沖涼卻找不到地方。終於出現了一位反潮流英雄，猴子hero。hero在無意中碰到了香蕉，理所當然的引來了一頓飽打。
但在捱打的過程中，猴子們享受到了沖涼的樂趣。等身上的水乾了之後，猴子a在無意中碰撞了hero，使hero又一次接觸到了香蕉，於是，猴子們享受了第二次沖涼，hero遭到了第二次痛毆。
在此之後，只要大家有沖涼的需要，就會有一隻猴子x挺身而出，對hero進行合理衝撞。
大家對hero的態度也有了明顯的不同，在平時大家會對hero異常溫和，以彌補在沖涼時維護規則而不得不對它進行的暴力舉動。
一天，在大家沖涼時，飽受折磨的hero聞到了香蕉的清香，生物本能使它在別的猴子心有旁鶩時將香蕉吃了。而且此後沒有了新的香蕉來填補空缺。猴子們陷入了另一個尷尬境地：
沒有沖涼的水，也沒 有香蕉，只有hero。
於是，另一個規則形成了。猴子在煩躁的時候會痛打hero出氣，hero不得反抗。
當籠子裡的舊猴子被新猴子換掉時，新猴子會在最快的時間內學會毆打hero。
終於有一天，老天有眼，歷盡滄桑的hero被另一隻猴子代替了。猴子們失去了發洩的物件，只能任意選取一個目標進行攻擊。從此以後，籠子裡的猴子們不吃不喝不沖涼，唯一的舉動就是打架。
這就是道德的淪喪。
2樓：vam小熊
這個故事是屬於流傳性的，我們老師講的時候說這是個由好多綜合起來的，並不是一起出現的那種。
宗教哲學
3樓：匿名使用者
北大~這個是我找到的資料： 北大哲學系建立於2023年，是中國最早的哲學系。九十多年來，已培養9000多名畢業生，具有世界聲譽的哲學家、文學家、歷史學家，如梁漱溟、胡適、朱自清、湯用彤、馮友蘭、熊十力、顧頡剛等都曾在這裡求學或執教。
北大哲學系被譽為中國的“思想家搖籃”。
宗教學系成立於2023年，是中國最早的宗教學系。2023年哲學系設立本科宗教學專業，宗教學系以此為基礎發展壯大，現已成為國內一流、國際著名的宗教研究重鎮。兩系實行聯體運作，合併招生，共同培養。
兩系學科齊全、師資雄厚，教師66人（其中教授32人，副教授30人，講師4人），科研、教學水平均居國內領先地位，多次獲得國家級教學成果獎，是教育部最早確認的國家文科人才培養基地，2023年獲教育部學科評估全國排名第一。現有8個博士點、8個碩士點以及哲學一級學科博士後流動站，擁有馬克思主義哲學、中國哲學、外國哲學和美學四個全國重點學科，並有外國哲學研究所、美學與美育研究中心兩個教育部重點研究基地，還有掛靠的兩家研究所、11家研究中心以及《儒藏》編纂中心。
兩系現有在校本科生164人，在讀雙學位106人，在校碩士生175人、博士生183人。近三年本科畢業生有近一半攻讀國內外哲學、宗教或相近專業的研究生，其餘或去高等院校、科研機構從事教學科研工作，或去國家機關、新聞出版、企業公司、民主黨派、宗教部門等單位從事行政管理、黨務、經濟管理或文化產業開發工作，就業率連續保持在90%以上。
本著“加強基礎、淡化專業”的教學指導方針，哲學系、宗教學系在低年級實行通識教育，高年級實行寬口徑專業教育，要求學生系統掌握哲學基本理論和中外哲學的歷史、現狀，具備廣博的人文、社會科學和自然科學知識，培養能引領時代的哲學高階人才，以及具有較高哲學素養的複合型人才。入學後的前三個學期進行基礎訓練，主要課程包括：哲學導論、馬克思主義哲學導論、中國哲學史、西方哲學史、宗教學導論等；第四學期分專業方向選課，兩系共有以下三個專業方向。
哲學專業
該專業培養具有豐富的哲學史知識和較高的哲學思維能力的理論人才以及具有廣博知識背景的複合型人才，主要專業課程：中國哲學專題、西方哲學專題、形而上學、美學原理、科學哲學、倫理學導論、知識論。
哲學專業（科技哲學與邏輯學方向）
該方向培養兼具自然科學和哲學知識背景的綜合型理論人才和科技傳播、科技管理人才，主要專業課程：科學通史、科學哲學、博物學導論、科學傳播導論、科學社會學、邏輯史、邏輯哲學。
宗教學專業
該專業培養宗教學理論人才和宗教事務管理人才，主要專業課程：宗教哲學、中國宗教史、宗教社會學、**教史、道教史、印度佛教史、中國佛教史、伊斯蘭教史、**教與中國文化、宗教現狀與宗教管理。
4樓：
武大去武大的**看看
求哲學和人文科學的關係，（人文科學主要包括歷史藝術宗教），學過沒學過哲學的都來說說吧，我要思路……
5樓：匿名使用者
美國。根據2023年發表在最新的雜誌，a＆hci，有3種國內期刊，武漢大學，香港道風書社（香港）。
475。外國文學研究雙月刊issn：1003-7519
中國中部師範大學學報，珞瑜路152武漢，peoples r中國，430079
704。 [中國語言學半年度issn：0091-3723
學報漢語語言學，中國univ hong kong，東亞研究中心，沙田，新界，peoples r中國，香港，00000
922 。 logos元氣學報霸王半年度issn：2023年至2023年
道風出版社，peoples r中國33道風山路，沙田，新界，00000
6樓：匿名使用者
以下是我個人對哲學與人文科學的看法：哲學首先是人把空間以時間作為媒介，在不斷髮生運動變化當中形**與事物、物與物在時間作用下相互運動關係的論證的思考！倫理、政治、心理、宗教都屬於哲學的範疇！
人文科學是以存在未基礎的，對既定狀態和已知狀態的梳理與敘述！總體來說，哲學是論證，人文是敘述！
不好意思，太長了，不予贅述！
7樓：斷愛之殤
哲學是智慧之學 在希臘語中的意思是愛智慧 追求智慧 在亞里士多德 柏拉圖等人的研究下學科成立相對較早 個人認為人文學科只是一個統稱 西方的人文主義在文藝復興時期開始發展 （“人文”一詞最早出現在《易經》中 ）和人類文化發展所有相關科學在廣義上都可稱之為 人文學科 但是哲學的研究領域不僅包括歷史 藝術等 也包括自然學科 因為規律是世界的法則 沒有學科之分 所以二者的關係應該叫有交叉 哲學是指引人活的更精彩的科目 從它的目的來講 哲學是指導人文學科的燈塔
8樓：匿名使用者
哲學是人文科學的基礎，人文科學是哲學的驗證。哲學指導一般的人文科學，人文科學是以人為中心的科學，是人類的自我認識。人文科學是指以人的社會存在為研究物件，以揭示人的本質和人類社會發展規律為目的的科學。
相對於一般人文科學而言，哲學是具有高度概括性和理論性的相對於哲學而言，一般的人文科學則較為具體和實踐性質。
9樓：匿名使用者
沒辦法給你打字，大半天也打不完，書上有，你看下書上的講解就會對這個問題有點思路了。《馬克思主義哲學》第一章，還有《宗教學原理》第四篇都有介紹。
10樓：黑幽暗
哲學是人文科學發展的基礎
宗教與哲學區別？
11樓：暮夏淺眠
一、意義不同。
哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。元理也要清晰表達、系統構造，這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。
哲學是元理，科學是原理、方法、事實，元理與原理劃分並非絕對，實用依據可以是：元理是需要時刻記著即時可用的元初理論，原理是可以查工具書利用的基礎理論。
宗教信仰為人生提供慰藉。宗教信仰具有追求為生活尋找支撐和意義的顯著特徵。表徵著人對終極關懷的渴望，它給人注入神聖的目標，引導人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、實現自我，是一種精神的仰望和生命的活水，是人的一種價值意識的定向形式。
二、詞源不同
宗教：在漢語中，宗、教二詞各有其義，本不為一個統一的聯綴詞。宗”表示對被神格化和人格化的自然宇宙及人類祖先神靈的尊敬和敬拜。
“教”則指教育、育化、啟發等，進而側重於表述對神道、人道、或某一家理論體系的信仰和傳播，這一點反而與西方的religion一詞內涵較為接近。
近代中國常將儒家思想和傳統稱為“聖教”，此“教”的內涵即與西方的religion一詞極為相近。
哲學：英語詞語philosophy源於古希臘語中的φιλοσοφία，意思為“愛智慧”，有時也譯為“智慧的朋友”，該詞由φίλος（philos，愛）的派生詞φιλεῖν（philein，去愛）和σοφία（sophia，智慧）組合而成。
一般認為，古希臘思想家畢達哥拉斯最先在著作中引入“哲學家”和“哲學”這兩個術語。
“哲”一詞在中國起源很早，如“孔門十哲”，“古聖先哲”等詞，“哲”或“哲人”，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近世“哲學家”，“思想家”之謂。
在《易經》當中已經開始討論哲學問題，形而上學的中文名稱取自《易經·繫辭上傳》“形而上者謂之道，形而下者謂之器”一語。2023年，日本啟蒙家西周，在《百一新論》中首先用漢文“哲學”來翻譯philosophy一詞。
三、內容不同
一個宗教之所以成為宗教，是因為它包括三個層面，其一為宗教的思想觀念及感情體驗（教義），二為宗教的崇拜行為及禮儀規範（教儀），三為宗教的教職制度及社會組織（教團）。
古希臘哲學家經常提出問題，他們所提出的問題大概可以歸類為三類，這三類問題分別形成了哲學的基礎學科——分別是形而上學、倫理學、知識論。
現代哲學上出現"不要求精確理由"之哲學理論，例如"本質技巧"(認定本質不可知)，這種現象將不可知論(世界上終究有人不能理解的存在)的重要程度提高了。
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