1樓：淺陌殺
採用合唱版的歌詞 括號內為個人解讀 如有不當歡迎更正
女：雁回顧 踏遍故城寒蕪（大雁表悲，故城應指葉蓁衛國）
男：舉風骨 情深處 人間悲喜盡相付（風骨指剛正氣概，原著中大概對應葉蓁公主殉國大義）
女：取餘生 再續一方簡牘（簡牘：竹簡木片，為未編成冊之稱。餘生之事載入史冊之意大概是）
男：昔人故 萬般疏 九州難覓同歸路（九州代指廣大地域）
男：流年短 宮商如故 浮生盡了閒愁酒 幾壺（宮商泛指**，原著中葉蓁蘇譽都精通琴技）
女：一曲長歌婉轉
男：一顧隻影闌珊（闌珊表淒涼孤單）
合：一夢紅塵路漫漫 幾處聚散
女：且將三途望斷（三途原佛教用語，有 三途渺渺苦無邊，長夜漫漫幾時曉 之語。指火血刀三途。）
男：再伴晨夕暮旦
合：與卿（君）許一世長安 不換
男：柸中雪 抔中一捧黃土（柸中雪，為原作中一章，柸：讀者多念pei二聲，歌中遵循古音念bei一聲）
欲久留 終卻無 便由長情爭命數
女：紙傘傾 折我半世霖鈴（霖鈴：淒苦離愁）
痴心毒 情入骨 償以此身譜子午（子午：夜半及正午）
男：卿可知 天涯夢遠 皆釀作 風與月
女：弦起處 聲聲如訴 夢中韶華開謝過 幾度
女：一曲長歌婉轉
男：一顧只 影闌珊
合：一夢紅塵路漫漫 幾處聚散
女：且將三途望斷
男：再伴晨夕暮旦
合：與卿（君）許一世長安 不換
女：一曲參商漸暖（參：shen一聲。參 商為兩個星宿名稱，傳參商兩星永無相遇之期，參商相離 參商漸暖僅美好期盼而已）
男：一顧風月枉然
合：一夢長亭水潺潺 落梅已紛亂
女：且賦絲竹如幻（絲竹指**，個人推測應是幻境華胥調）
男：再看日昃月滿（昃：ze四聲 指太陽偏西時）
合：與卿（君）許一世長安 不換
合：與卿（君）許一世長安 不換
獨唱版最後為 願之子於歸 再無離散（之子於歸：出自詩經，流傳最廣為桃夭一章。意為女子出嫁，表達對幸福期盼，照應各位男女主人公對永不分離的美好願望。
且在桃夭一章中，桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子於歸，宜其家人。照應葉蓁之名）
2樓：絕版小壞男
之子於歸有哇，推薦給你乙個，就在我看個性簽名，。。裡，裡面有很多可以看哦
"#"在**中代表什麼?
3樓：一灘新約
#代表公升號，在五線譜中有「公升半個音」的含義。
相關介紹：
公升號寫在符頭的的左邊。或者可以寫在整行的開頭，表示對整行所有的指定音符做「公升半個音」處理，意味著將原有的音符上公升到挨著它的上方鍵。
相關記號：
1.降記號：表示將基本音級降低半音。
2.重公升記號：表示將基本音級公升高兩個半音（乙個全音）。
3重降記號：表示將基本音級降低兩個半音（乙個全音）。
擴充套件資料相關背景：
五線譜裡記在譜號後面用以表示樂曲所用調域的變音記號稱作調號。在近現代歐洲樂理中，調域之所以通過調號來表示，是由於歐洲的調域概念常常通過它在鍵盤、五線譜上的表現形式來把握的緣故。同樣乙個自然七聲音階，當演奏者從十二律中選用不同的律來構成而形成不同的調域時，在鍵盤上表現為不同的選鍵方式。
由於黑鍵在五線譜上的記法是通過在白鍵音位的音符前面添寫#或b號來表示的，所以凡調域中所包括的若干黑鍵，在五線譜上也用若干#或b號來表示，這些公升降記號寫在五線譜上每行譜表左端，譜號的右側，成為樂曲所用調域的標誌。
4樓：沫沫——花葬
用來表示公升高或降低基本音級的記號叫做變音記號。
變音記號有五種：
公升記號（#）表示將基本音級公升高半音。
降記號（b）表示將基本音級降低半音。
重公升記號（×）表示將基本音級公升高兩個半音（乙個全音）。
重降記號（bb）表示將基本音級降低兩個半音（乙個全音）。
還原記號(ヰ)表示將已經公升高或降低的音還原。
**是什麼？
5樓：狗比人忠
**是藝術的乙個品種 ,它帶給人們的是美感和幸福。**是表達或寄託人們感情的 藝術語言, 它比一般的語言更直接地傳達情感 , 並且 , 它始終與美感結合在一起。
**是人們抒發感情、表現感 情、寄託感情的藝術 , 不論是唱或奏或聽 , 都內涵著及關聯著人們千絲萬縷的情感因素。
聽**不僅是一種娛樂活動，更是一種有效的保健養生方法，具有生理、心理和社會適應等多方面的作用。在生理方面，**可以調整睡眠、緩解疼痛、協調神經生理功能、提高全身生理運動機能等作用。
**可以用樂譜描述，依據樂譜演奏，但也有不少**型別如民歌或爵士樂是由演奏者即興創作的。樂譜作為一種符號的語言，只能描述聲音的屬性或指示演奏所需的技巧，卻無法記錄聲音本身。因此在錄音技術出現之前，欣賞**必需現場聆聽，或自己親身參與演奏。
6樓：熱心網友
**是反映人類現實生活情感的一種藝術（英名稱：music；法文名稱： musique；義大利文：musica）。
**可以分為聲樂和器樂兩大型別，又可以粗略的分為古典**、民間**、原生態**、現代**（包括流行**）等。
在藝術型別中，**具有抽象性，**從歷史發展上可分為東方**和西方**。東方以中國漢族**為首的中國古**論基礎是五聲音階，即宮、商、角、徵、羽，西方是以七聲音階為主。
**讓人賞心悅目，並為大家帶來聽覺的享受。**能提高人的審美能力，淨化人們的心靈，樹立崇高的理想。我們通過**來抒發我們的情感，使我們的很多情緒得到釋放。
7樓：匿名使用者
**是用有組織的音構成的聽覺意象,通過各種音響元素在時間中展現，來表達人們的思想感情與社會現實生活的一種藝術形式。
**是藝術的乙個品種 ,它帶給人們的是美感和幸福。**是表達或寄託人們感情的 藝術語言, 它比一般的語言更直接地傳達情感 , 並且 , 它始終與美感結合在一起。
**是藝術的乙個品種 ,它帶給人們的是美感和幸福。**是表達或寄託人們感情的 藝術語言, 它比一般的語言更直接地傳達情感 , 並且 , 它始終與美感結合在一起。
**能讓人品味到熱愛生活的渴望，同時感受到**和自然揉合帶給我即清清新而又純淨的空間。**中的歌詞就是一首詩，常常就會跟著歌詞走進填詞者的心境，而我的思緒就被歌詞和音符所束縛陶醉其中，獨享其樂。
傾聽**，無論是開心也好、失落也罷，都能找到適合自己心情的**，願與她分擔、願與她相伴。**是很純粹的東西，沒有一點的雜質，沒有一點虛假的成分。所以我愛上**，獨樂有時比眾樂更讓人神往。
擴充套件資料
聽**不僅是一種娛樂活動，更是一種有效的保健養生方法，具有生理、心理和社會適應等多方面的作用。在生理方面，**可以調整睡眠、緩解疼痛、協調神經生理功能、提高全身生理運動機能等作用。
**可以用樂譜描述，依據樂譜演奏，但也有不少**型別如民歌或爵士樂是由演奏者即興創作的。樂譜作為一種符號的語言，只能描述聲音的屬性或指示演奏所需的技巧，卻無法記錄聲音本身。因此在錄音技術出現之前，欣賞**必需現場聆聽，或自己親身參與演奏。
8樓：藍江南星似海
是思想感情與社會現實生活的一種藝術形式。
在所有的藝術形式中，**是最擅長於抒發情感、最能撥動人心弦的藝術形式，它借助聲音這個媒介來真實地傳達、表現和感受審美情感。
**在傳達和表現情感上，優於其他藝術形式，是因為它所採用的感性材料和審美形式——聲音最合於情感的本性，最適宜表達情感。或莊嚴肅穆，或熱烈興奮，或悲痛激憤，或纏綿細膩，或如泣如訴。
**的聲音形態與人類情感之間存在著相似性，具有某種「同構關係」，這是**能表達人情感的根本原因。
擴充套件資料
流行**
流行**，是指那些結構短小、內容通俗、形式活潑、情感真摯，並被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞，流行一時的甚至流傳後世的器樂曲和歌曲。這些樂曲和歌曲，植根於大眾生活的豐厚土壤之中。因此，又有「大眾**」之稱。
民族**
廣義指浪漫浪漫主義中後期興起的富有民族色彩的，或是宣揚民族主義的樂派。狹義地講，指中國民族**。所謂中國民族**就是祖祖輩輩生活、繁衍在中國這片土地上的各民族，從古到今在悠久歷史文化傳統上創造的具有民族特色，能體現民族文化和民族精神的**。
9樓：可憐無數山
首先，問個愚鈍的問題。
————**在你看來是怎樣的？
不用網頁上的解釋
不用標準教科書式的回答
單單是在你個人看來，**是怎樣的？
其實嘛，我覺得，這個問題沒有標準的定義和答案。
**到底是怎樣還是要自己聽出來。 **不拘束於任何其他語言上。包括**名、**名亦或是遊戲名以及歌詞。
——**是自由的
——真正的好**是靈感放飛所形成
最後，**在每個人心裡都不同。
那**如此獨特，它到底是什麼存在呢？
我將它比作語言。
說是心靈的語言，雖然充滿了幻想交融的感覺，它對每個人卻沒有固定性。
那就說作藝術上的語言，可是**不僅僅充滿了美感與生命力，它還有很多藝術無法形容的東西。
於是便說為情感的語言，的確，**作為一種情感的載體，承載寄託了作者的，自己的情感與傷懷。 可是**或許並不是這麼簡單，因為**甚至能傳達回憶，歷史，夢想與青春。
這是任何物質和人類語言都表達不了的東西。
**是什麼？ 或許**就是一種位於萬物頂點，跨越種族、時代、世界、銀河、宇宙。足以包含世間一切的無言的語言吧。
10樓：雲南樹藝教育
**是用聲音來表達情感與現實生活的一種藝術形式。但不是所有聲音都可以看成**，它是有規律的樂音與噪音的組合。 它通過旋律、曲式、速度、力度等來表現藝術構思，通過聽覺引起人們生理上的刺激和心理上的反應，使大腦和神經系統處於興奮狀態，從而得到美的享受。
**也可以看成是一種語言，讓聆聽者通過聽覺感受到創作者所要表達的思想和心境，從而達到一種思想上的共鳴。**是一種看不見摸不著的東西，聽**的時候我們需要靜心感受、學會想象，感受**的強弱快慢，聽**的時候，我們所傾聽的並不聲音本身，而是由聽者的想象力用各種方式加以修補過的那種聲音。
同時，**具有自由性，模糊性和不確定性，這就讓聽眾有了豐富的想象空間。同樣的歌詞對不同的人，有不同的意義。這反映了人們在欣賞**時，主觀意識所產生的作用。
同一首**，不同的人的感受必定不同，甚至同乙個人在不同時間裡對同一首作品的感受也可能是不同的。
在欣賞**時，我們要學會用心體會、學會評價。人與人之間存著審美和理解的差異，這些都會影響判斷和評價標準，故我們必須具備良好的修養和豐富的知識，理解作品形式和內容最普遍的審美意義，將日常情感昇華至審美的判斷。真正的好**不會因為時間而流逝，甚至會隨著時間的推移而更具價值。
之子于歸什麼意思，“之子于歸”是什麼意思？
犁振華桓俏 之子于歸 出自 詩經 國風 周南 中的 桃夭 篇 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。意思是 這個姑娘嫁過門 或 新娘嫁過門 等近似含義。桃夭 是賀新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜慶的日子裡，伴娘送新娘出...
貽羞之子什麼意思，“貽羞之子”這個詞是什麼意思？
聖經裡說到害羞 貽羞都是說到不光彩的事，都有暗中的隱情存在，是神不悅納的。有人是出於無知做了害羞的事。要有真愛，就必不作害羞的事情，真愛是一條防線。箴言書裡神把智慧 聰明之子與貽羞之子分得一清二楚，結果是一類人得益處 一類人受虧損。夏天聚斂的，是智慧之子，收割時沉睡的，是貽羞之子。聚斂，這裡可以說成...
尊尊教誨的近義詞，尊尊教誨什麼意思，敬尊教誨，謹尊
諄諄教誨 指懇切耐心地啟發和開導 諄諄 懇切 耐心的樣子 教誨 教誨 書 教導。近義詞有 諄諄教導，耳提面命。諄諄教誨是褒義詞，一般作主語 謂語 賓語。名詞或動詞。出自於 慶祝 同志五十壽辰 伯承同志熱愛自己的同志，對幹部總是循循善誘，諄諄教誨，期以進步。造句 1 老師的諄諄教誨，像一股暖流，流進她...