1樓：
真信佛，依教奉行，一定改變命運，自己是不是真信佛，對照下文就知道了。
佛法裡面講信解行證，第一個就是要信自，而後再信他。如果不相信自性，那就不叫信佛。信佛哪有那麼簡單？
什麼叫信？你把經典上佛所教你的這些教誨，統統都落實，統統都做到，這才叫信佛。你天天念，唸了做不到，**叫信佛？
譬如佛給你講孝順父母，你懂得了，在家裡沒有盡到孝道，你信了嗎？沒有信。佛教你奉事師長，你也知道要奉事師長，然而見到老師，根本就不恭敬，這一條你也做不到，你不信佛。
所以信佛好難，不容易！
佛教你十善業道，十善業道你沒有做到，你不信佛；佛教你三皈，三皈是覺正淨，“覺而不迷，正而不邪，淨而不染”，你沒有做到，你不信佛；五戒一條也沒有做到，你不信佛。
什麼叫信佛？依教奉行的人叫信佛。佛在經論上給你講這些道理，你沒有搞清楚、沒有搞明白，你不是信佛；清楚明白了，你沒有做到，你也不信佛。
信是要做到！佛教我們息滅貪嗔痴，勤修戒定慧，做到了沒有？沒做到就不信。
天天唸經、天天拜佛，一天到晚搞貪嗔痴慢、搞人我是非，照樣不信佛；真正依教奉行的，不念經不拜佛的，真正信佛，要曉得這個道理。會講經、會入定沒有用，你沒做到，不信。信佛要解佛義、要依教奉行，那才叫真信。
不能依教奉行，那**叫信佛？你不信佛，佛法殊勝的功德利益，你決定得不到。
信佛的人快樂，信佛的人有佛菩薩加持，樣樣不操心。你如果真正信佛，諸佛護念、**神擁護；你不信，求佛菩薩保佑你，那是無有是處，沒這個道理！
2樓：匿名使用者
因為你就要花錢啊！！燒香拜佛，還要買門票進寺廟，哈哈哈……
為什麼信佛不能夠吃牛肉？
3樓：手機使用者
談吃素e68a8462616964757a686964616f31333363396464
，本地許多人會想起佛教。可是佛教徒其中有些吃全素，有些初一十五吃素，有些很少吃素。
不時也有人問：究竟信佛教是不是一定要吃素，為什麼許多佛教中人吃葷？
究竟信佛教是否要吃素？
佛教源自印度，秉乘著古印度文明的傳統，提倡素食，在現存各大宗教之中，佛教是最重視素食的一個。
近年來，似乎各地有些人主張信佛教無需吃素，他們認為吃肉不會妨礙修行，在東南亞的每次佛教大會，居然也安排有肉食和素食兩種餐供與會者食用。日本的廟宇一般都有海鮮吃。有些佛學理論和某些宗派人士，認為學佛其實無須吃素，並且說佛教徒要吃素的觀念，無非是佛教傳到來中國之後漸漸搞出來的「偏差」，是「修正」而成的教條。
據這些佛學者的**，佛祖當年與**在印度天天外出傳教，到處沿門託砵化緣，別人佈施甚麼就吃甚麼。所以施主人家佈施肉食，佛祖也照吃。既然最偉大的祖師也毫不諱忌大啖吃肉，隨遇而安，我們「普通人」又何必執著教條？
不過許多佛教人士不以為然，他們認為以上的說法恐怕似是而非。據眾多佛經記載佛祖的生平事蹟和遺教，可知佛祖對於素食十分之認真，絕對堅持，長期告誡世人切勿殺生，相信他只會寧可餓死，也不願吃佈施得來的肉食。
會不會有外教人或壞人陷害佛祖，故意把肉混入供養之中，令他不察覺吃掉呢？這個應該不可能，佛祖神通能力非凡，說他連葷素亦不辨，這是匪夷所思的。
印度人歷來赤貧，既不殺牛（所以不可能用牛肉佈施），一般人絕少吃得到任何肉類。至於吃得起肉類的富貴人家，都有教養，聽得懂佛祖的教訓，斷不會用肉食來供養佛祖。再者，佛祖弘教所到之處，都主要是素食的社群，他並未去過習慣吃肉的那些遊牧民族部落傳教。
行內大受崇敬的馮馮居士就此問題發表過以下的意見：「佛陀是以大慈大悲之心來建立戒約，首戒殺生。……佛陀自己首先力行茹素，以身作則，怎會率先破戒去吃任何人供養佈施的肉類？
……那些學者妄言佛陀亦吃肉，不過是他們製造出來的吃肉藉口罷了。……這是他們自欺欺人，似是而非的妄語！我真不知道他們學佛學到那裡去了？
連基本第一戒都不能守，佛學理論講得天花亂墜，又有甚麼了不起？我從來沒聽說吃肉可以成佛，那可真是千古奇聞！何必學佛？」
為什麼有些人學佛後反而不順
4樓：法藏
你要上岸了，業障【冤親債主】當然要扯你的後腿啦！，，堅持學佛，唸佛迴向，，即可突破！
5樓：匿名使用者
功夫不是一日一夜的，先捫心自問，是否如佛所言做人做事，慈悲喜捨，四無量心做到了多少，生活中是否足夠理解、包容他人。如果每天煩躁不安，總覺得這個人不好，那個人不行，口在念佛，其實是在念魔。建議以《阿難問事佛吉凶經》《佛說十善道業經》為入門，先好好學學為人處世，把基礎先打好。
佛菩薩面前燒香跪拜，供一點供品，回頭還馬上自己吃了，就想要天大一個好運，類似這種心理很恐怖。
修行在心，正知正見才是真的學佛，學佛人只管播種，不管收穫，因為當前成熟的果，是過去的業造成的，已經無法改變，坦然接受就好。
為什麼學佛以後反而痛苦
6樓：匿名使用者
我學佛心裡還是很痛苦，是未依佛教戒，嚴謹持戒，斷除諸惡苦因，行一切善法。貪嗔痴習氣還很重，導致痛苦不斷，生大煩惱。
一句話，就是修不得法。建議到寺廟，請出家師指導修行佛法，打好基礎。
7樓：匿名使用者
也許是這樣的，學佛是拿掉自我，修去我執，減少身上的習氣，從無始到今生所積累的習氣是根深蒂固的，想要拿掉也是痛苦的，因為已經適應了，所以越學越拿越感覺痛苦，其實你在進步！
8樓：李
有大家可以思考一下，
可能最初的我們聞思並不紮實，導致信心不足，有很多思維方法，痛苦快樂法，可以常常思維
如果不接觸佛法我，父親，母親，妻子，孩子，遠親以及不認識的正在受苦的人生活是什麼情景，越真實越痛苦我們自己的感觸就越大
而現在唯一一個機會，我得到了極其珍貴的暇滿人身，苦心人，天不負，我精進學習，認識和不認識的一些的六道眾生會有多少利益，越詳細越好，或許可以幫助到你
9樓：滿眼的綠植
最主要的原因就是法不對機，不相應，所學內容不能有效對治自己的煩惱習氣！
學佛的人為什麼短命 為什麼學佛後會越倒黴
10樓：飄零下線
倒黴也就是厄運，倒黴意味自身的業障和缺點還很多，只是自己意識不到。學佛，什麼是學佛呢？如果只求自己解脫和祈求佛菩薩保佑，還算不上學佛。
發大願，救度一切眾生，才是學佛。自己倒了黴，反而質疑學佛沒有這個道理，如果要質疑，那應該質疑自己是否懂得什麼是學佛，學的好不好才是問題的要害。
11樓：源源源
胡說，詆譭諸佛，不得善果，你與佛無緣，走吧
12樓：匿名使用者
如果沒學佛會不會更短？如果沒學佛會不會更倒黴甚至是大禍？倒過來想，原來命中註定的大害因為學佛而把大害降到最低，變成小害！
小害邊無害，然後運氣慢慢好起來呢？你選擇學佛，就和佛有緣，那就隨緣嘛，煩惱來自於自身，佛早就講過，佛也教你怎麼去消除，你都試了？用了？
13樓：仙糖
從古至今太多因為學佛而長壽的人，因為學佛改命的人。學佛是要按經典去做，不是越學越貪，越學越痴。
14樓：匿名使用者
肉身只是皮囊。短命是你的業報到了。
15樓：起心動念皆修行
阿彌陀佛
真學佛，真修行，就可以越來越好。
假學佛，甚至還作惡，那一樣是自作自受，惡有惡報。
學佛要依照佛經，淨空法師的講經裡都有說過
淨空法師---這是個人自己的業障、逆緣，看到這種情形，很好的學佛的人，或者是其它宗教虔誠的信徒，死還是橫死，這是他的業報。
那麼他修行，表面上是虔誠，真正的功夫我們凡夫見不到。我們常常講，他自私自利有沒有放下？名聞利養有沒有放下？
貪瞋痴慢有沒有放下？如果這些東西沒有放下，他修行功夫就不得力。
問：**住的地方，曾有虔誠的學佛人，甚至其它宗教 ，慘遭橫死，為什麼？
淨空法師答：這是個人自己的業障、逆緣，看到這種情形，很好的學佛的人，或者是其它宗教虔誠的信徒，死還是橫死，這是他的業報。那麼他修行，表面上是虔誠，真正的功夫我們凡夫見不到。
我們常常講，他自私自利有沒有放下？名聞利養有沒有放下？貪瞋痴慢有沒有放下？
如果這些東西沒有放下，他修行功夫就不得力。佛門裡面，佛門**修行得再好，我們要問，他戒律有沒有做到？威儀有沒有做到？
佛門最低的是《沙彌律儀》，在家學佛的，《十善業道》、「淨業三福」他有沒有做到？如果他沒有做到，功夫也是不得力，那就是說他的業報他轉不過來，這個要知道。我們看到這個就退心，那是自己的業力，遇到這個逆緣，這一生跟佛緣結不上，還要搞生死輪迴。
如果明白這個道理，自己不但不退心，自己會更加努力，知道這些人學佛為什麼會有這個報應，清清楚楚，明明白白。
所以學佛我們常常講要扎三個根，《**規》做到沒有？《感應篇》做到沒有？十善業做到沒有？
這三個根要是紮下去，真正做到了，肯定轉業報。所在之處，諸佛護念，善神擁護，怎麼會有災發生？這個地方唸佛的人多，這個地方就不遭難。。。。
16樓：潘慶佛
真話直言，騙你我下地獄。
有緣這裡才相遇
佛緣彼此願交流
人生命運的迴圈，末過於諸事順達，健康安祥！
生命無常的畏懼，末過於生來不願去，離去豈無來？
這些未知“不確定性”因素，你無論是否有信仰？同樣很重要。
只有洞明未知的玄機，才有辦法突破面臨的現實。
請參閱貧僧“動態短文”對你一定有幫助，祝你吉祥每一天，願你今生得解脫。阿彌陀佛！
17樓：匿名使用者
這是重報輕受，賺了便宜還以為吃大虧。
多聽一聽修地藏法門的居士們怎麼體會的吧～
還有一種就是假學佛的，利用學佛來騙錢。會得現世報。
看一下您屬於那種～
18樓：匿名使用者
我理解為因果迴圈，種下惡業深重
19樓：匿名使用者
你這樣敗壞佛教有意思嗎？
20樓：劉永虎
信佛人分三種。有人生曲折得人。有本質含量得人。有積緣夠數量得人。
為什麼學佛後反而有很多障礙
21樓：aoi聖
copy答：學佛有障礙是正常的。有些人學佛後一切順利，事事如意。
也有些人學佛後障礙叢生，麻煩不斷。本來還平安無事，學佛後反而不順起來，為什麼菩薩對他們一點都不關照呢？其實，這就是各有因緣。
每個人都有各自的生命歷程。有的人業障很多，但一時沒有顯現。現在學佛了，要完善人格、解脫生死，業障就開始顯現。
就像我們欠下一些債務，本來不到歸還期限，但有一天你要離開這個地方，債主立刻會前來追討。同樣，當我們發心向善時，往昔很多冤家債主就會找上門來。所以，懺悔非常重要，它能為我們消除業障，排除學佛道路上的違緣。
在《金剛經》中，對於這種情況也有所說明：若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅。如果學佛後反而出現障緣，是重業轉為輕報所致。
答：魔的範圍非常廣泛。從佛教觀點來看，主要有煩惱魔、生死魔、天魔、五蘊魔。
而從廣義上說，凡是障礙解脫修行的一切違緣都屬於魔障。如身體疾病、家人阻撓、工作干擾等等。至於對治手段，我們要知道，魔亦由心所生。
在修行中，不論遇到順緣或違緣，只要我們具備智慧觀照，轉換思考角度，也能將違緣化為激勵自己的增上緣。那樣，魔也就奈何我們不得了。
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