1樓：來自葛仙山體貼的麥兜
長城的存在是為了軍事防禦，怎麼會說害慘了歐洲呢，這是什麼高見，長城只保護人 不會害人
2樓：匿名使用者
西方人為了生意低頭做買賣，但是骨子裡看不上中國。一方面，中國的自主獨立是乙個另外，另乙個是艱苦奮鬥。
3樓：匿名使用者
這算什麼「高見」，草原文明，無法東進，只有西去。
西去，也可以秦皇漢武啊。
4樓：山版老雕
莫名其妙的思想，真沒聽說過這樣的高見，風馬牛不相及的說法。這就好比你喝水把他也喝渴了。
5樓：機械人
如果這個結論成立，那麼也可以反過來說，長城也保護了歐洲。因為長城將乙個龐然大物封閉了千年。據考古，早在殷商，祭祀殺死的人骨遍布世界的大部分人種，又有甘桑石刻的紂王遺訓，一年365天必須要有300天用來巡視大海，證明當時的殷商眼光是全世界，美洲大陸各地陸續發現疑似甲骨文的象形文本，其中有個影象幾乎和甘桑石刻的殷商族徽一模一樣，就是那個兔子。
那時是沒有長城的，沒有長城靠的是四處征戰，如果一直沒有長城，也許世界早已經遍布華人了。
6樓：江湖一閒人
長城保衛了我們的祖國，當然不是西方所喜歡！
7樓：
歐洲列強鬼子害得越慘越好。偉大的中國長城萬歲！
成為歷史是什麼意思
8樓：匿名使用者
就是變成過去，已不復存在的
9樓：你姐姐幹活近
就是成為過去，已不復存在的意思
10樓：哆嘜惦
就是變成過去，已經不復存在
11樓：朱殿虎
就是事情己經過去了己經不要重複的存在的了！可以給愛心嗎？
12樓：微冷月色
已經成為過去的意思、過去式了
13樓：匿名使用者
事情已經過去或人死了
14樓：匿名使用者
就是"0過去了"的意思```
歷史的先後順序
15樓：匿名使用者
原始社會到第乙個奴隸王朝是夏朝，然後商西周東周，然後進入春秋戰國時期，最後秦統一了戰國之後到了漢朝，漢朝結束之後，是隋唐，宋遼夏金元明清，在宋代之前還有個五代十國
中國的歷史由來
16樓：河傳楊穎
大致有五個來由：由部族、部落聯盟的名稱而來，來自建立者原有卦號、爵位；源於建立者原始政權統治的區域；源於宗族關係；寓意吉祥。
夏：據傳禹曾受封於夏伯，因用以稱其政權為「夏」。另據歷史學家范文瀾先生說，禹的兒子啟西遷大夏（山西南部汾澮一帶）後，才稱「夏」，姒少康在綸城（今河南商丘虞城西）中興夏朝，恢復夏朝的統治，史稱「少康中興」。
商：相傳商族的始祖契曾幫助禹治水有功而受封於商（今河南商丘南），以後就以「商」來稱其部落（或部族）。湯滅夏後，就以「商」作為國名，定都亳（今河南商丘谷熟鎮）。
後盤庚遷殷（今河南安陽）後，又以「殷」或「殷商」並稱。
在數千年的古代歷史上，中華民族以不屈不撓的頑強意志和勇於探索的聰明才智，譜寫了波瀾壯闊的歷史畫卷，創造了同期世界歷史上極其燦爛的物質文明與精神文明。
萬里長城、大運河、明清故宮以及多姿多彩的各種出土文物，無不反映出大膽、高超的生產技術；同時在思想文化、科學技術領域產生了無數傑出的人物，創造出無比博大、深厚的業績；而包括指南針、造紙術、火藥和印刷術這四大發明在內的無數科技成就，更使全人類受益匪淺。
歷史王朝簡記：夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰國。一統秦兩漢，三分魏蜀吳，兩晉前後延。南北朝並立，隋唐五代傳。宋元明清後，王朝就此完。
西周是中國奴隸社會經濟高度發展的時期。農業是社會經濟的主要部門，土地制度是以井田制為主的奴隸主貴族國家所有制。井田制在西周以前已產生，到了西周有了較大的發展。
在農業生產中，青銅工具逐漸增多。青銅器製造業也比商朝更加發達。
17樓：竹因娛樂
部落，封建，社會主義。
關於中國的歷史資料
18樓：匿名使用者
夏西元前2023年—前2023年
商 西元前2023年—前2023年
西周 西元前2023年—前771年
東 春秋 西元前770年—前476年
周 戰國 西元前475年—前221年
秦 西元前221年—前207年
西漢 西元前206年—公元24年
東漢 公元25年
三國（魏、蜀、吳） 公元220年—265年西晉 公元265年—316年
東晉 公元317年—420年
南北朝 公元420年—589年
隋 公元581年—618年
唐 公元618年—907年
五代 公元907年—960年
北宋 公元960年—2023年
南宋 公元2023年—2023年
元 公元2023年—2023年
明 公元2023年—2023年
清 公元2023年—2023年
19樓：
中國歷史簡介
偉大的中華民族已經走過了2023年的文明歷程。在古老的中華大地上，勤勞、勇敢、智慧型的各族人民共同開拓了幅員遼闊的國土，共同締造了統一的多民族國家，共同發展了悠久燦爛的中華文化。一部厚重的中國史，就是一部中國各民族誕生、發展、交融並共同締造統一國家的歷史。
從很早的古代起，我國各民族的祖先，就勞動、生息、繁衍在中華大地之上。我們統一的多民族國家，是2023年來特別是秦漢以來的2000多年裡，在各民族長期交往融合中逐步形成和發展的。秦漢時期，不僅基本奠定了以漢族為中心的中原王朝的疆域規模，而且開創了將中華大地上漁獵文明區、游牧文明區和農耕文明區「混而為一」的大一統先河。
秦漢陸續在今廣西、雲南、貴州、海南等地設定郡縣，在今新疆地區設定西域都護府，在西北的羌地設護羌校尉，在東北烏桓地區設護烏桓校尉，歷史上第一次把這些邊疆民族地區納入****的有效治理版圖之內。從此，開創了我國大一統的政治格局。
歷史的本質是什麼？
20樓：life無明小魚
歷史本身就是滔滔的、流淌的，乙個時間之流。這個是最本質的東西，我們必須去抓住它，當然我們是通過我們的感受去抓住這個時間之流。
我們每時每刻都在構成我們的歷史，就像我們每時每刻都在不同的空間之中一樣，空間和時間在裡面，和我們在一起。古代的一本書叫《文子》，談到時間與空間，「上下四方為宇，古往今來為宙」。
廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
擴充套件資料
科學性歷史作為反映過去事實的工具，其本身必須具有一定的科學依據，從而為人類整個階段的發展程序奠定基礎。因此，合情合理的歷史應具有以下特點：
1、有一定的史籍史料為依據。人們了解古代的歷史主要通過對歷史文獻的研究和分析，內容翔實的古書大大提高了歷史的透析性，具有很高的參考價值。
2、有古物或遺址可以做比較。從古墓中發掘的古物同樣具有參考價值，可以使人們了解古物所屬年代的風土人情。而對於遺址（如三星堆遺址）而言，科學家通過化學元素分析法（如c14檢測法），或對地質層進行研究，就可以對歷史有一段明晰的了解。
3、符合人們的普遍意願。即使是神話傳說，也絕不是胡編亂造，而是經過長期的生產過程中，被廣大勞動人們一直接受的故事。而對於童話而言，是人全憑自己的思想編造的故事，並非歷史。
21樓：樊廣中
歷史的真實化是學者的追
求，嚴謹、認真、一絲不苟，寫出最真的歷史，以誡後人。這些歷史或許不夠豐滿，不夠精彩，但他是真實的，現實的，可以更客觀的表現出歷史。比如曹操就沒《三國演義》中描述的那麼壞，只是作者為了在當時宣揚忠君愛國的思想有意「褒劉貶曹」。
歷史的意識化更多的是為了提公升文學性，作者在寫作的過程中會有意無意的炫耀下自己的文采。就好比《史記》既是歷史著作又是文學著作，司馬遷絕不會把歷史寫成幹條條的。更通俗，更大眾化，永遠是歷史的發展趨勢。
很多歷史我們都是通過故事才了解的，而不是xx在x年x地乾了什麼事，結果如何，影響如何。我們更感興趣的是他怎樣幹這件事，有多少一波三折的精彩故事。
在現代似乎又加入了新的因素，有了精彩的歷史，對提公升民族自豪感也有幫助。我們可以自豪的告訴外國人，我們是炎黃子孫，有五千年歷史，有數不清的英雄人物在這片國土上誕生，我們是名副其實的千年古國、泱泱大國，我以我是一名中國人而自豪。
22樓：鐵面郎君
鬥爭！生物進化源於相互鬥爭的作用，人類歷史其實就是不斷鬥爭的過程！
23樓：匿名使用者
高中歷史教學的本質目的是什麼 高中以前的歷史要我們學習是中國及世界歷史咱們應該以祖國深厚的文化歷史而驕傲，為將來的華夏復興而振奮，呵呵，咱多說
歷史這個詞的由來
24樓：大寶貝小寧
「歷史」的含義在中文中最早僅用「史」一字代表。
「歷史」一詞出現較晚，《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳書》，吳主孫權「博覽書傳歷史，藉採奇異」。「史」前加「歷」字是指經歷、曆法，也就是人類經歷的一段時間。
在事件中加入時間的概念，「歷史」一詞就具有了當今的含義。近代日本學者為翻譯英文「history」，便以歷史二字附會之，使其成為對應詞。
擴充套件資料
歷史應具有以下特點：
1、有一定的史籍史料為依據。人們了解古代的歷史主要通過對歷史文獻的研究和分析，內容翔實的古書大大提高了歷史的透析性，具有很高的參考價值。
2、有古物或遺址可以做比較。從古墓中發掘的古物同樣具有參考價值，可以使人們了解古物所屬年代的風土人情。而對於遺址（如三星堆遺址）而言，科學家通過化學元素分析法（如c14檢測法），或對地質層進行研究，就可以對歷史有一段明晰的了解。
3、符合人們的普遍意願。即使是神話傳說，也絕不是胡編亂造，而是經過長期的生產過程中，被廣大勞動人們一直接受的故事。而對於童話而言，是人全憑自己的思想編造的故事，並非歷史。
25樓：汝芳華狂愷
「歷史」的含義在中文中最早僅用「史」一字代表。甲骨文中「史」字與「事」相似，指事件。許慎《說文解字》說：
「史，記事者也；從又持中，中，正也。」便指出「史」的本意即記事者，也就是「史官」。由此引申，則代表被史官被紀錄的事，換句話說，即所有被文字紀錄的過去事情。
「歷史」一詞出現較晚，《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳書》，吳主孫權「博覽書傳歷史，藉採奇異」。「史」前加「歷」字是指經歷、曆法，也就是人類經歷的一段時間。在事件中加入時間的概念，「歷史」一詞就具有了當今的含義。
也有人認為「歷」乃近代日本學者為翻譯英文「history」而附加之輔助義，其意味著人類所經歷過的事情，在意義上其概括範圍遠較「史」字為之大。
在西方，多數語言的「歷史」一詞源出自希臘語「historia」，原義為「調查、**」，出自「歷史之父」古希臘作家希羅多德的《歷史》（historia）一書。
26樓：李胤文冉蓓
「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
27樓：黛妮
[1]傳說中的天神，即天地萬物的創造者或主宰者
神，天神引出萬物者也。——《說文》
以祀天神。——《周禮·大司樂》。注：「謂五帝及日月星辰也。」
陽之精氣曰神。——《大戴禮記·曾子天圓》
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。——《列子·湯問》
又如：神司（負責某種職責的天神）；神會（迎神賽會）；神祗（神指天神，祗指地神。泛指神明）；神滸（神仙遊玩的水邊）；神館（神仙或神靈所居的館所）；神歌（頌神之歌）
[2]泛指神靈
神，聰明正直而壹者也。——《左傳·莊公三十二年》
神也者，妙萬物而為言者也。——《易·說卦》
百神受職焉。——《禮記·禮運》
山陵川谷丘陵能出雲為風雨，皆曰神。——《禮記·祭法》
穀神不死。——《老子》。注：「五藏之神也。」
聖而不可知之謂神。——《孟子》
是故知鬼神之情狀。——《易·繫辭上》
百神爾主矣。——《詩·大雅·卷阿》
神，靈也。——《廣韻》
田祖有神。——《詩·小雅·大田》
小信未孚，神弗福也。——《左傳·莊公十年》
故作不良計，勿復怨鬼神！——《古詩為焦仲卿妻作》
則斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役並壽。——孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》
黃帝內經--太素本神論中的神之觀念：
「神乎神，不耳聞，目明，心開，為志先。慧然獨悟，口弗能言，俱見遍見，適若昏，照然獨明，若風吹雲，故曰神。」
司馬遷父子所說道家的神之觀念：
「凡人所生者神也，所託者形也。」「神者，生之本也，形者，生之具也。」
「神使氣，氣就從」「非有聖人以乘聰明，孰能存天地之神而成形之情哉！」
除此之外，在漢魏時代後出的道教《黃庭經》，把人體內部所有的官能，都配合上神的奧秘以外，五臟六腑與每一細胞都有乙個神的存在。由此而知丹道學術中的神，它是接近科學性的，並非完全宗教性的。
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