為什麼別人錯了也是對的,我對了也是錯的

時間 2021-09-13 20:16:54

1樓:

思想也有五大類,世尊把它歸納為五大類,貪、瞋、痴、慢、疑。「疑」是對於聖教的懷疑,用我們現在的話來說,對於大自然原理原則起了懷疑。不知道自然的運作,所以你起了這五大類錯誤的想法。

要知道真心自性裡面沒有貪瞋痴慢,統統沒有,也沒有身見、邊見、見取、戒取、邪見,統統沒有。為什麼會生起這個東西出來?這些煩惱都不是這一生生的,過去生中生生世世統統都有,生生世世帶來的,所以叫俱生煩惱。

你要是遇不到佛法,沒有人給你講清楚、講明白,你永遠錯下去。從這個地方,我們能體會到佛菩薩對我們的恩惠有多大,無量劫來我們都迷在這裡面。今天佛菩薩跟我們說明白,我們聽懂,我們真的錯。

所以我教同學們,話說的是不好聽,也不容易做到,可是你非做不可。那就是永遠要記住,別人都是對的,我錯的,別人錯了也是對的,我對了也是錯的,為什麼?你懂得見思煩惱,你就承認我是錯的,別人是對的。

為什麼別人錯了也是對的?跟你說老實話,他根本就沒錯,你以為他錯了。這個話的意思深,太深太深。

你要真懂得,真能回頭,你就能成無上道。為什麼?你的清淨心現前,你的平等性現前。

你還要認為別人有錯誤,我錯在**?我的妄想分別執著這麼堅固,我就是不肯放下。他就是錯,我就是對,最後對到**去?

最後對到三惡道去。我跟大家講真話,最後他對的時候,都對到三惡道去,三善道都沒有他的分。如果你要承認錯,一切都是我錯,說老實話,你就是不知道往生淨土,你也不會墮三惡道,來生至少人天兩道你有分。

所以我錯,那就真的對,你對了是真錯。這裡頭的理很深,事很複雜,很不容易搞清楚。

大乘無量壽經  (第一五五集)

2樓:建皖清

思想也有五大類,世尊把它歸納為五大類,貪、瞋、痴、慢、疑。「疑」是對於聖教的懷疑,用我們現在的話來說,對於大自然原理原則起了懷疑。不知道自然的運作,所以你起了這五大類錯誤的想法。

要知道真心自性裡面沒有貪瞋痴慢,統統沒有,也沒有身見、邊見、見取、戒取、邪見,統統沒有。為什麼會生起這個東西出來?這些煩惱都不是這一生生的,過去生中生生世世統統都有,生生世世帶來的,所以叫俱生煩惱。

你要是遇不到佛法,沒有人給你講清楚、講明白,你永遠錯下去。從這個地方,我們能體會到佛菩薩對我們的恩惠有多大,無量劫來我們都迷在這裡面。今天佛菩薩跟我們說明白,我們聽懂,我們真的錯。

所以我教同學們,話說的是不好聽,也不容易做到,可是你非做不可。那就是永遠要記住,別人都是對的,我錯的,別人錯了也是對的,我對了也是錯的,為什麼?你懂得見思煩惱,你就承認我是錯的,別人是對的。

為什麼別人錯了也是對的?跟你說老實話,他根本就沒錯,你以為他錯了。這個話的意思深,太深太深。

你要真懂得,真能回頭,你就能成無上道。為什麼?你的清淨心現前,你的平等性現前。

你還要認為別人有錯誤,我錯在**?我的妄想分別執著這麼堅固,我就是不肯放下。他就是錯,我就是對,最後對到**去?

最後對到三惡道去。我跟大家講真話,最後他對的時候,都對到三惡道去,三善道都沒有他的分。如果你要承認錯,一切都是我錯,說老實話,你就是不知道往生淨土,你也不會墮三惡道,來生至少人天兩道你有分。

所以我錯,那就真的對,你對了是真錯。這裡頭的理很深,事很複雜,很不容易搞清楚。

3樓:臥室胖子闖天涯

出發點不同,看人看事物角度不同,參照物不同,就導致對同一人或事結論的不同。

比如你說:為什麼別人錯的也是對的,我對的也是錯的,那是你站在自己立場的主觀認知。

而對方站在他自己的角度,同樣也是如此認為。

所以你是對的同時也是錯的,對方是錯的同時也是對的。

這事對一般事而言,大是大非除外。

4樓:琉璃紫薯

說明說這話那人,已經醒了,已經明了。他已經明了所明了,不在是迷了。這個明無法拿出了一一告訴你

為什麼我外向對待別人,別人也外向對我,我內向對待別人,別人也那樣對我,為什麼人都這麼奇怪善變

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我不怕別人對我有什麼意見也不怕別人怎麼背地說我,我就怕我在意的人對我有意見我在意的人不真心待我,我

這是天性使然,其實大多數善良的人都這樣,對外人心冷,不需要在意,但是假如自己在意的人也跟別人一樣誤解 不理解自己,是很讓人寒心。這種情況是無法避免的,假如遇到這種情況,你首先要弄清楚一件事情,你在意那個人,那個人是不是在意你?假如都在意彼此,那就好好談談,開誠佈公,要讓彼此相互理解,不要一個人生悶氣...