1樓：
要發上求佛道，下化眾生的願，
為救度眾生，自己今生往生阿彌陀佛極樂世界，你只要往生西方極樂世界，就等於成佛，一生成佛。
什麼叫發菩提心？蕅益大師在《彌陀經要解》上講得太好了，講絕了。真正想往生極樂世界的心就是菩提心，是真的不是假的。
一般人講發菩提心，他是假的，他不是真的。為什麼？想到極樂世界，這個地方又放不下，這就是假的。
想到西方極樂世界，這兒統統放下了，不聞不問，一切隨它去，那是真的，那個管用，阿彌陀佛他馬上就來照顧你；你還有一絲毫放不下，佛不來，來了沒用處，你還有貪戀，你還有情執。什麼時候放下，跟佛就感應道交，就一念相應。有一絲毫沒放下，怎麼念佛也沒有感應，為什麼？
它障礙。這個法門，凡夫成佛是真容易，簡單，方法太簡單了，容易，一點都不難，善導大師講的「萬修萬人去」，不修就不能去。所以，什麼叫菩提心一定得搞清楚。
什麼叫一向專念？就是乙個方向，西方極樂世界，當然其他全放下了；乙個願望，親近阿彌陀佛，我就是想拜他做老師，親近他老人家。我這一生就是這麼乙個目標、乙個方向，這樣的心願就是無上菩提心。
我常常勸導同學，要把阿彌陀佛放在心上，真把阿彌陀佛放在心上，其他念頭就忘掉了，全沒有了。這一念、這種舉動就是自行化他，自行就是化他。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三二三集）
2樓：因緣法
是的。發大願，並且盡力去實踐，這就是成佛的因，成佛是果。
最有名的就是四弘誓及普賢菩薩的十大願王。
3樓：可怕的是心魔
不一定。如果你沒有大願,發小願也是可以的，乙個個小願堆起來，大願自然就成了。
4樓：拿莫佛陀耶
不止如此，循序漸進吧，你八地菩薩位都沒修到，又何談成佛。六祖慧能的，菩提本無樹，明鏡亦非台，本是無一物，何處染塵埃。一般人只是口頭說說罷了，達不到這種境界。
菩提本是樹，明鏡亦如台，理應勤拂拭，莫使染塵埃。才是當下境界。
5樓：
你為什麼會有這種奇怪的想法，所謂巨集願如果不能落單實處只是假大空話而已
6樓：天氣晴好天氣晴
心誠則靈，好好努力吧。
7樓：匿名使用者
相信自己是佛那麼你就已經成佛了
佛說要發弘誓大願，要發利於眾生的大願。可是如果發這麼大的願如果做不到不就成妄語了嗎？
8樓：法喜充滿每一天
你很有悟性，說的沒錯，發願做不到就是忘語！我家裡也只有我媽學佛念經，其他親戚沒回
有念答經的！我自己能夠信佛也多虧了觀世音菩薩沒有放棄我！我學佛念經7年多，通過念觀世音菩薩的佛教**組合已經超度了500多位冤親債主了！
十幾年的頸椎病、鼻炎、抑鬱症等一堆毛病早都好了！去年已經可以超脫六道了！現在每天都能和觀世音菩薩接上氣場！
但是我也只能救自己，那些沒有緣分的人，我一點辦法都沒有！
9樓：望月
要理解妄語的意思，妄語是為私利而惱害眾生的欺騙，與發願是兩碼事。
你發善願能不能做到，要看你有沒本事保持這份願心不退，永不退失的善願才叫大願，或本願。不忘初心，放得始終。
10樓：蘇寧電囂
你有這個利它的心。就可以做到。你的心還不夠慈悲
11樓：唯美竟如
你可以從小的做起啊！
找物件，一定要門當戶對嗎，一定要門當戶對才能在一起嗎？
當然了，最起碼兩家要差不多 因為處在不同的階級思想也差不了太多 如果距離太大了以後很麻煩的 門當戶對，有一定的道理，現在香港和內地有很多人結婚了，但是婚後一般都出現問題，都是對一些細小事情的見解不同，但是也沒有多少人離婚，你想想，乙個是在開放的資本主義社會長大，乙個是在不很開放的社會主義長大，差異何...
用髮膜一定要加熱嗎，凍膜一定要放冰箱嗎？
可以不加熱。使用髮膜建議最好是能夠加熱。除非選擇的是特殊的免加熱髮膜，一般情況下，為了使髮膜的吸收達到更好的效果，在髮膜的使用過程中都是需要加熱的。自己在家使用髮膜時，一般是用電熱帽加熱，既方便又易行，可以讓大家在家裡也能享受到較專業的頭髮護理。用髮膜時實在是不想加熱或者無法加熱是不會對頭髮帶來不好...
大孩一定要讓著小孩嗎？大的孩子一定要讓著小的嗎
我覺得不是大的應該讓著小的，而是要講原則，不然年齡大的一直讓著小的心裡會不舒服，小的也可能會被養成傲慢無禮的習慣。家是如果有兩個小孩，該不該大的讓著小的，我認為這得分情況。在小的兩歲以前，我會教育大的孩子要讓著小的，隨著小的越來越大，能夠慢慢聽懂話之後，我就是先問對錯，如果是搶玩具，就讓先拿的給你玩...