1樓：森振華星戊
沒有，因為舊約時代上帝還沒有降世，馬太福音裡記載：天使向瑪利亞顯現說瑪利亞會生乙個兒子，讓瑪利亞給取名為耶穌。所以新約裡才有耶穌。（細則可看聖經的新約）
2樓：威秀珍闕緞
聖經舊約中預表耶穌的人有許多，舉例如下：
亞當、麥基洗德、約瑟、摩西、所羅門和約拿。
聖經舊約中哪些人可以確定是耶穌的「預表」
3樓：維真
聖經舊約中預表耶穌的人有許多，舉例如下：
亞當、麥基洗德、約瑟、摩西、所羅門和約拿。
4樓：退休之
所謂預表，在某一方面像耶穌，但並不完全。
我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。 這節**預言耶穌，所以舊約中有很多，在某一方面像耶穌。
比如亞伯，摩西，大衛，約拿，約瑟，麥基洗德等。
聖經中有哪些預表的事項，能否舉幾個告訴我
5樓：維真
舊約聖經中有許多的預表，現舉幾個創世記中的預表供你學習之用。
1、亞當預表**：哥林多前書十五章45節~49節；
2、夏娃預表教會：夏娃——亞當的身體，教會——**的身體；
3、羔羊預表**：創世記四章4節；
4、麥基洗德預表**：希伯來書六章20節；
5、約瑟預表**：約瑟為他父親的愛子，耶穌為上帝的愛子；
解釋預表的原則：
1、預表是說明乙個已經在聖經中顯明的道理，斷不可直接以預表來作為道理講解。
2、在聖經中沒有認定的引證，不可勉強引為預表某一件事物。
6樓：友友楓葉
簡單舉例：
人物預表
麥基洗德 預表**永遠的祭司職分以撒 預表**的順服事件預表
出埃及 預表救贖
曠野 預表試煉
進入迦南 預表得勝
摩西舉銅蛇 預表**被釘十字架
物件預表
會幕中的物件 帳幕的幔子--**是信徒來到神面前的通道銅蛇 預表得醫治
禮儀預表
獻祭 燔祭--**獻上自己作為完全的祭牲；素祭--**獻上自己作為至聖完全的祭牲；
平安祭--**獻上自己成為人與神相交的基礎；贖罪祭--**為贖我們的罪(故犯的罪)而 死；贖愆祭--**為贖我們的罪(無意的罪)而死
祭司節日 五旬節--聖靈降臨；吹角節--以色列再次被招聚；安息日--**徒屬靈的安息
其實預表是很多的，並且不是隨便定義的！
願能幫到你！主耶穌**賜福你！
7樓：匿名使用者
那就從四福音書開始看吧，也可以夾帶讀一些舊約歷史、箴言詩篇，最好週末多去教會禮拜，不懂的可以問，願上帝帶領你引導你更加認識他！
8樓：恩惠無悔
摩西在曠野舉蛇（約3:14;民21:9）。逾越節的羊羔（出12:1-13、49；林前5:7）。磐石（出17:6；林前10:3、4）。
9樓：匿名使用者
**，打仗，災荒，人心敗壞，沒有愛心，弟兄之間，與父母之間為敵
聖經舊約中有多少預表
10樓：哈gs嘍
預表一詞源自希臘文「typos」，這個字在新約中出現了十五次，翻譯為「樣式」、「鑑戒」、「榜樣」、「預像」、「痕」等。typos 即「預表」，或可指印章；antitypos 意預表范型，或印章所印出來的圖紋字形。無可否認的，印章與所印出來的圖紋字形，當然是絕對吻合。
因此，在舊約中許多人、事、或風俗等皆可做為預表，而這些預表則在新約中找到其預表范型。舊約中的人物或事件為印章；而新約中的人物或事件則為前者所印出來的范型，兩者互相吻合一致。換言之，舊約中的事物，象徵性地代表了新約中的事物。
這種在新約聖經中發掘預表及預表范型的做法，已經有很長久的歷史，而且非常發達先進。讓我舉出乙個淺顯的例子：逾越節的羊羔和被放到曠野去的代罪羔羊(利十六：
6 - 10)都是耶穌的預表；大祭司代人獻贖罪祭的工作，是耶穌救贖工作的預表；在彼前三：18 - 22 ，彼得以挪亞一家藉著水而得安全，是洗禮的預表。
聖經舊約中的七大節期及其意義
11樓：匿名使用者
1. 逾越節, 正月14日, 一天, 紀念出埃及時逾越之經過, 預表**為逾越節羔羊完成救恩.
2. 無酵節,又稱除酵節 正月15-21日, 七天, 紀念出埃及時脫離舊生活之行動. 預表信徒蒙贖後所要過的聖潔生活.
3. 初熟節, 正月16日, 一天, 紀念神使農產初長成之恩, 預表**從死裡復活為初熟的果子
4. 五旬節(七七節) 初熟後第50天, 一天, 紀念神使農產全長成之恩, 聖靈降臨日, 信徒被聖靈充滿.
5. 吹角節, 7月1日, 招聚百姓為贖罪日準備, **號召教會, 教會被提,也預表召回四散之百姓.
6. 贖罪日, 7月10日, 一天, 求告國民一年中之罪行需贖, 以色列在災難期間認罪歸主.
7. 住棚節, 7月15-22日, 八天, 紀念全年豐收之盛恩, 預表千年國度的安息和歡樂.
ps：以上日期都是猶太歷，不是我們所說的公曆哈！
願上帝賜福與你！
12樓：匿名使用者
1 安息日：每週第七日舉行 有聖會 什麼工都不可作。2逾越節，又名無酵節：
為紀念以色列民出埃及時，神擊殺埃及的一切長子，而以色列民因宰殺羔羊，沾血在門楣門框上得免3五旬節：也是收穫節，收割莊稼時以把初熟的莊稼獻搖祭的那日算起，滿了七個安息日的次日，計五十天，要把新素祭獻給主 當有聖會 什麼工都不可作4住棚節：是收稱的第二個節，七月十五當有聖會，守節七日，每每天獻火祭，既除常獻的祭以外，另獻番祭 素祭 奠祭5吹角節：
七月初一當有聖會，是吹角節，什麼勞碌的工都不可做這是贖罪日，也要另獻番祭 素祭 為贖罪6普洱節：波斯王亞哈隨魯的大臣，亞甲族的哈曼 因猶太人未底改不肯向他屈膝跪拜 所以哈曼要滅絕未底改及猶太族 並且摯普洱看哪月那日為吉日，以便一致行動殺戮猶太人 但猶太人藉著禁食禱告 又靠未底改 以斯帖的智慧型 勇敢 反而在哈曼所定要殺猶太人的日期消滅了哈曼所屬的亞甲族，猶太人轉危為安，轉憂為喜 所以定下每年亞達月 十四 十五兩日舉行普洱節7修殿節：約主前三百年時 敘利亞王安提阿庫褻瀆聖殿 後猶大馬克比潔淨 修整聖殿及獻祭，所以猶太人與陽曆12 月中 全國守節8日 以資紀念
聖經中雅歌是什麼意思？
13樓：匿名使用者
【雅歌】是《聖經》舊約的一捲書，本卷書共8章。記載了良人與書拉密女的愛情，預表**與教會的關係。
【雅歌】的希伯來原名是 sir has-sirim（即最美之歌），因此英文稱為「歌中之歌」（the song of songs），正如同「聖中之聖」（holy of holies），「萬王之王」（the king of kings），「萬主之主」（the lord of lords），具有至高（most high），無比（uniqueness）的意思。
【**與教會之關係】才是【雅歌】中更深更廣的含意，正是這一點本書才成為神兒女最寶貴的一捲書。這也是本書之中心資訊：**與被拯救的人藉婚姻的聯合而顯明的關係。
我們可以看這關係是**與教會整體的關係，也可以看是**與個別信徒的關係。因為教會不是禮拜堂的別稱，教會是個別信徒聯起來的統稱。
14樓：
雅歌的希伯來原名是 sir has-sirim（即最美之歌），因此英文稱為「歌中之歌」（the song of songs）。就像我們說精英中的精英。也想聖經中萬王之王似的。
15樓：蒙召人七
意思是歌中的極品＂歌中之歌＂願聖靈帶領你！耶穌愛你！
《舊約聖經》中指向主耶穌**的兩朵預言和預表之花是什麼
16樓：匿名使用者
歌1:14 我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱基底葡萄園中。
題中所謂的「兩朵預言和預表之花」不是正確和正統的提法！聖經明文提到「預表」的僅1處，即：結12:
10 你要對他們說，主耶和華如此說，這是關乎耶路撒冷的君王和他周圍以色列全家的預表（原文作擔子）。
舊約多處是指著主耶穌說的，有**為證：約5:46 你們如果信摩西，也必信我。因為他書上有指著我寫的話。
約3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。
徒13:33 神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說，你是我的兒子，我今日生你。
徒13:34 論到神叫他從死裡復活，不再歸於朽壞，就這樣說，我必將所應許大衛那聖潔可靠的恩典，賜給你們。
徒13:35 又有一篇上說，你必不叫你的聖者見朽壞。
徒13:36 大衛在世的時候，遵行了神的旨意，就睡了，（或作大衛按神的旨意服事了他那一世的人就睡了）。歸到他祖宗那裡，已見朽壞。
徒13:37 惟獨神所復活的，他並未見朽壞。
徒13:38 所以弟兄們，你們當曉得，赦罪的道是由這人傳給你們的。
徒13:39 你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上，信靠這人，就都得稱義了。
徒13:40 所以你們務要小心，免得先知書上所說的臨到你們。
徒8:30 腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說，你所念的，你明白嗎？
徒8:31 他說，沒有人指教我，怎能明白呢？於是請腓利上車，與他同坐。
徒8:32 他所念的那段經，說，他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
徒8:33 他卑微的時候，人不按公義審判他。（原文作他的審判被奪去）誰能述說他的世代，因為他的生命從地上奪去。
徒8:34 太監對腓利說，請問先知說這話，是指著誰，是指著自己呢？是指著別人呢？
徒8:35 腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌
17樓：清音客
....頭一次聽說還有什麼預表之花。。。我讀聖經真沒讀過。。話說我也看過先知書很多遍了。。。至於預言，很多了。。**很長，你確定全要？？？
給你個最簡單的，大先知以賽亞的書。7章10~14節「 耶和華又曉諭亞哈斯說：你向耶和華你的 神求乙個兆頭。或求顯在深處、或求顯在高處。
亞哈斯說：我不求、我不試探耶和華。
以賽亞說：大衛家阿、你們當聽。你們使人厭煩豈算小事、還要使我的 神厭煩麼。因此、主自己要給你們乙個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。（就是 神與我們同在的意思） 」
聖經舊約中神幾次與人立約?
18樓：匿名使用者
七次立約。
1、伊甸園之約（創一28，29，創二15-17）：是八大聖約之首約，規定了生活及救恩的條件。這約形成全部聖經七種要素，使伊甸園中之男女負其責任。
2、亞當之約（創三14-19）：本約注定了墮落之人生活的條件，這些條件直存留到國度時代為止；其立約時間，於人類受造之後，約在主前四千年。
3、挪亞之約（創九9-13）：本約是於挪亞一家出方舟之後，約主前二三二零年，是在亞拉臘山附近所立之約。
4、亞伯拉罕之約（創十五18，十七1-8）：本約是於亞伯拉罕被召之後，約主前二一零零年，在幔利的橡樹之下所立的約。
5、摩西之約（出十九5，6，申五1-3）：本約是以色列人出埃及後、漂流曠野之時，約主前一五零零年前後，於何烈山所立的約。
6、巴勒斯坦之約（申廿八1-卅10）：本約為進應許地之約，說出以色列人在該約之下，進入應許地之後 所應有的準則，是他們進迦南之前，約主前一五零零年以後，在約但河東所立的約。
7、大衛之約（撒下七16），本約為神示以色列王與國度有亡興替之應許。
在職場中哪些人不可以深交呢，職場上哪些人不可深交
淺巷陌璃 我每天大部分時間都會在職場中，與同事的相處比家人還多，在職場中會遇到各種不同的人，有些人可能會讓我覺得舒服，但是有些人會讓我覺得厭惡。但是通過我在職場中這麼多年總結出來的經驗，發現有一些人是絕對不可以深交的，他們很有可能會毀壞整個職業生涯。第一種就是嫉妒心比較強的人，在職場中同事的嫉妒心非...
聖經上有哪些人是使人和睦的，聖經中三個有福的人
亞8章 16你們所當行的是這樣 各人與鄰舍說話誠實，在城門口按至理判斷，使人和睦 太5章9使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。 使人和睦的 耶穌 43 你們聽見有話說 當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。44只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。45這樣就可以作你們天父的兒子 因為他叫日...
可以投靠哪些人入戶廣州
廣州萊穗幫入戶管家 3種情況的可以投靠 夫妻任何一方擁有廣州戶籍，結婚證滿2年可以投靠，夫妻任何一方擁有廣州戶籍，未滿18歲的子女可以投靠，獨生子女是廣州戶籍的，父母雙方到了退休年齡可以投靠 男士60歲，女士55歲 鹹運浩 廣州投靠入戶有三種方式，分別是夫妻投靠 子女投靠父母 父母投靠子女。1 夫妻...