1樓：匿名使用者
化學藥品沒有優劣，只有合格與不合格，但中藥有真偽優劣。目前的《中國藥典》中尚未體現出來「優劣」之別。
個人認為，就目前《中國藥典》標示的某成分含量來講，其含量越高，並不代表其質量就越佳。
傳統的中藥對其「優」或「佳」自有其獨特的評判標準，比如說：桔梗，以條粗均勻，堅實、潔白、味苦者佳。條不均勻，折斷中空，色灰白者質次；三七，以個大堅實、體重皮細、斷面棕黑色、無裂痕者為佳；地黃，以肥大、體重、斷面烏黑油潤者為佳；決明子，以顆粒均勻、飽滿、黃褐色者為佳；蓮子心，以個大、色青綠。
未經煮者為佳；陳皮，以皮薄、片大、色紅、油潤、香氣濃者為佳。蒲公英，以葉多、色綠，根長者為佳；紅花，以花冠長、色紅、鮮豔、質柔軟無枝刺者為佳；牡丹皮，以條粗長，皮厚，無木心，斷面粉白色，粉性足，亮銀星多，香氣濃者為佳等。其實，這裡習慣上的佳品，按現代的含量要求，往往不合格，比如決明子、蓮子心、地黃、蒲公英等。
2樓：匿名使用者
有的。產地不同、生長週期不同、等級規格不同而使中草藥有優劣之分。
比如常用的枇杷葉，應該是三年以上的老葉效果比較好，很多廠家用落葉、新葉，療效明顯不行。
3樓：有心人
中草藥有過期，和將要過期，過期之分。還有有***壞和藥效高低之分的。
4樓：河山在我胸
藥材質量有好壞之分，質量不同重要好壞也不同。
基因有好壞之分嗎？
5樓：廣西師範大學出版社
基因究竟有沒有好壞之分，曾引起過眾多科學家們的爭議。其實人類的所有
疾病都與基因有著一定的關係，所以也可以說人類的疾病都是基因病。乙個基因在一種情況下可能是好的基因，但是換一種情況的話也許就是壞基因了，我們很難準確的說出一種基因到底是好的還是壞的。也可以說基因是沒有好壞之分的，而且每乙個人幾乎都是好壞基因的綜合體。
隨著人類基因組計畫研究的深入，許多可能對倫理、法律和其它一些社會問題產生深遠的影響的科學研究，引起人們越來越多的關注。最近，有科學家向外界宣稱人類的基因沒有好壞之分。因為人類和其他的生物之間的區別，要比我們內部的這些區別大得多，所以人類的基因至少99.
99%是一樣的，而且個體之間的差異比人種之間的差異還大。一種疾病是由多種基因所決定的，這個鏈條是36個環，乙個環出現問題並沒有太大的關係，所有的環都出現問題才有關係。現在人類基因組的發展，會找出基因疾病越來越多的關係，為人類提供能防止疾病的新途徑、新辦法、新藥物，因此，基因的好壞是無法認定的，不能以致病基因和不致病基因造成基因絕對論。
人類基因組研究計畫的進展對人們來說，不僅可以通過基因**的手段來**疾病，而且可以通過基因的手段來改造不滿意的自己，比如讓自己更苗條一點、更漂亮一點、更聰明一點，甚至更高大、更魁梧些，對於一些想按照自己的理想來生育孩子的父母的希望，都不再是技術上做不到的事情，而是在效果上和倫理上有很大的挑戰性。所以遺傳學家和生物學家們認為，之所以進行人類基因組的研究或者研究成果不是改良人種，而是為了更有效地預防和**疾病！
如果說將基因研究的成果用於改良人種的話，就無異於希特拉滅絕種族的「優生」。隨著遺傳學以及人類基因組研究的進步，「基因決定論」或者「遺傳本質主義」很有抬起頭的可能，那就非常可怕了！因為基因決定論的實質就是納粹「優生主義」的基礎。
雖然人的大部分行為都是源自基因的作用，甚至說所有的疾病在一定的意義上來說都是基因病，但絕不代表人的一生完全是由基因決定的。人不止是一堆基因，而且具有自己的理性和情感，有價值、信念、理想，以及在人際關係中生活的能力。人的成長及其人格的形成不是單純由基因就能決定的，而是由多基因和自然、社會環境長期複雜相互作用下才產生的結果。
基因本質主義和基因決定論都很有可能侵犯到人類的權利和利益。
基因的多樣性決定了人類的所有基因都是有用的，人類只有乙個基因組，基因絕對不能能有好壞之分，也沒有正常基因組與疾病基因組的分別。通常那些我們覺得是「壞的基因」，往往還是我們身上不可缺少的。即便是真的能夠自由的選擇基因，也無法界定基因的好壞、或者有用沒用。
因為根本不可能有乙個可以衡量的標準。比如，有的人想苗條，那麼就會認為肥胖基因是壞基因，但是瘦人和貧窮飢餓的人是絕對不會認為它不好的。
也有相關的專家曾指出，由於存在隱性基因和基因的自然突變，所以即使目前醫學診斷為健康的人，也有可能攜帶一些致病、致殘的隱性基因或者發生自然的基因突變，這種突變的概率為3%到5%左右，再怎麼先進的技術手段也無法保證社會上沒有殘疾人。
沒人有權利說殘疾人的基因就是壞的，他們是人類在進化過程中所必須付出的代價，誰都不能認為他們是社會的累贅或者包袱，因為是他們在承擔著全人類都無法避免的痛苦。他們所受的苦為人類的進化做出了貢獻。而且還有一些殘疾人身殘志堅，在某些方面比正常人做的也是有過之而無不及，更有的殘疾人還為社會做出了極大的貢獻。
不管是乙個民族還是不同的民族之間的所有人從基因上來說都是平等的，非有任何分別。
很多人對基因的認識還停留在十分淺薄的認識。人類從初等生物進化到現在，經歷了許多的磨難和進化，為什麼人類會想到去不斷的優化自身呢？那就是因為有不同的基因產生的不同作用才推動了人類文明的進步。
假如所有的人都是按照乙個模式研究出來的，那就不能稱之為人了。
如何分辨藥材的好壞？
6樓：來自鶴廬文藝的流氓兔
一、首先可以看外觀
1、看藥材的表面。不同種類的藥材由於用藥部位的不同，其外形特徵會有所差異。如根類藥材多為圓柱形或紡錘形，而根莖類藥材都有較多的莖痕，皮類藥材則多為捲筒狀，等等。
另外，一些藥材有著它們自己特定的表面特徵，或光華、或粗糙、或長有鱗葉、皮孔、茸毛和突起等。比如海馬的外形就被總結成為「馬頭蛇尾瓦楞身」，羚羊角長有「通天眼」，防風長有「蚯蚓頭」等。這些特徵都是鑑別道地藥材真偽優劣的重要依據。
2、看顏色。藥材顏色的不同或變化，不僅與它的品種和本身的質量有關，不適當的加工和儲藏方法也會直接影響藥材的色澤，因此顏色是鑑別藥材的重要因素。我們可以通過對藥材外表顏色的觀察，分辨出藥材的品種、產地和質量的好壞。
比如，黃連色要黃，丹參色要紅，玄參色偏黑等。
3、看斷面。無論植物也好，動物也好，都是由一層層的組織器官構造而成的，當藥材被切開，這一層層的構造就會清晰地展現出來，就像古樹的年輪一樣。很多藥材的斷面都具有明顯的特徵，而這些特徵就是藥材內部構造的直接體現。
我們可以清楚的看見各種分層、紋路和不同形狀的小點。比如在防己斷面上能看見明顯的車輪紋理，而黃芪的折斷面紋理呈「菊花心」樣，杜仲在折斷時更有膠狀的細絲相連，等等。這些獨有的斷面特徵是鑑別藥材的重要依據。
二、手摸。用手感受藥材的軟硬、輕重，疏鬆還是緻密，光滑還是粘膩，細緻還是粗糙，以此鑑別藥材的好壞。不同藥材的質感是不一樣的，即使是同一種藥材，由於加工炮製的方法不同，也會有較大的差異。
如荊三稜堅實體重，而泡三稜則體輕；鹽附子質軟，而黑附子則質地堅硬。
三、口嚐和鼻聞。藥材的氣味與其所含的成分有關，鼻聞是比較重要的鑑別方法，尤其對於鑑別一些有濃郁氣味的藥材是很有效的，如薄荷的香、魚腥草的腥、阿魏的臭等等。口嚐法鑑別藥材的意義不僅在於味道還包括「味感」，味分為辛、甘、酸、苦、鹹五味，如山楂的酸、黃連的苦、甘草的甜等。
味感則分為麻、澀、淡、滑、涼、膩等。藥材的味感和所含的化學物質也有密切關係，在中藥材口嚐鑑別的實踐中，可按藥材的品種和質量分類進行判斷。
四、水試和火試。有些藥材放在水中，或用火燒灼一下會產生特殊的現象。如熊膽的粉末放在水中，會先在水面上旋轉，然後成黃線下沉而不會擴散。
麝香被燒灼時，會產生濃郁的香氣，燃盡後留下白色的灰末。這些特殊的現象都與藥材內所含的化學成分有密切的關係，是常用的鑑別方法。
如何區分中藥材的優劣？
7樓：
青黛：取0.5g加水10ml，振搖後放置片刻，水層不得顯深藍色，以此檢查是否含有水溶性色素。
兒茶：其水浸出液用火柴桿沾之，使輕微著色，待火柴桿乾後，再浸入濃鹽酸中，立即取出，於火焰附近加熱後，桿上發生深紅色，以此檢查兒茶素。
蘆薈：蘆薈的1∶100水溶液2ml，加等量飽和溴水，即有四溴蘆薈混合甙的黃色沉澱生成。
牛黃：取少許加清水調和，塗於指甲上，能將指甲染成黃色並經久不褪，俗稱「掛甲」；入口則芳香清涼，味先苦而後微甜，嚼之不粘牙，可慢慢溶化。人工牛黃亦能「掛甲」，但入口後無清涼感，氣微清香而略腥。
石膏：取粉末2g，於140℃烘20分鐘，加水1.5ml攪拌，放置5分鐘，呈粘稠固體。
因石膏加熱失去一部分結晶水而成熟石膏，與水相遇，復變為生石膏而具有粘性。別的礦石則無此特性。
銀柴胡：**水浸液無泡沫反應；而偽品山銀柴胡水浸液有較強的泡沫反應。
板藍根：板藍根根為十字花科植物菘藍或爵床科植物馬藍的根。二者的鑑別點在於，菘藍根的水煎液可顯藍色螢光；馬藍根的水煎液則無藍色螢光反應。
遠志：取粉末0.5g，加熱水10ml，用強力振搖1分鐘，即生成持續性泡沫，並在10分鐘內不消失，以此檢查皂甙。
白芷：取粉末0.5g，加水3ml，振搖後濾過，取濾液2滴，點於濾紙上，置紫外燈光下觀察，顯藍色螢光。
柴胡：取粉末0.25g放入試管內，加蒸餾水5ml，冷浸20分鐘後，濾過，取濾液強力振搖5分鐘，有永續性泡沫產生，以此檢查皂甙。
重樓：因含甾體皂甙，其水浸液振搖後產生很多泡沫並且經久不散；而拳參含沒食子酸而無皂甙之泡沫反應。
天麻：隔水蒸後有臊臭味(馬尿味)者為真品，且野生者較家種品味濃。另取天麻粉末1g，加水10ml，浸漬4小時隨時振搖，濾過，濾液加碘試液2～4滴，呈紫紅色或酒紅色反應。
阿膠、龜膠、鹿角膠：取少許膠類藥材用熱開水溶化後，其溶液透明，有甜香味，無沉澱，無異味，無浮油星。否則即有假。
山藥、茯苓、三
七、貝母、蟲草、鹿茸：此類藥材用糧食粉末偽造者較多，用熱水浸泡後，糧食鑄製者會溶化，**不溶化。
紅花(菊科植物紅花的乾燥花)：用水浸泡後，水變成金黃色，花不褪色。
番紅花(鳶尾科植物番紅花的乾燥柱頭)：浸泡於水中後，柱頭膨脹呈長喇叭狀，水面應有油狀物漂浮，水被染成黃色，不顯紅色，無沉澱，用棒攪動，不易碎斷，否則是偽品。
秦皮：少許浸入水中，因其含有螢光物質七葉樹甙和七葉樹素，浸出液在日光下可見藍色螢光。
香加皮：水或乙醇浸出液，在紫外光下顯紫色螢光，加稀鹽酸螢光不變(與含槓柳總甙有關)，加氫氧化鈉溶液，產生黃綠色螢光(4-甲氧基水楊酸反應)。而五加皮無此反應。
蘇木：投入熱水中，浸液呈鮮豔的桃紅色透明液體，加酸(或醋)液體變為黃色，加鹼(或石灰水)液體又變紅色。
薑黃：用熱水或乙醇浸泡，呈鮮豔的橙黃色透明液體，加鹼(或蘇打水)液體變桃紅色。
熊膽：其粉末投入水杯中，可逐漸溶解而盤旋，有黃線下垂至杯底且不擴散。
小通草：水泡後手摸有粘滑感；乾品嚼之亦有粘滑感。
南天仙子(水蓑衣)：水浸時，毛膨脹豎立，蓬鬆散開，粘性甚大，味淡而粘舌。而天仙子(茄科)無粘性，且味苦。
葶藶子、車前子：加水浸泡後，種子粘滑且體積膨大。
胖大海：熱水浸泡後，體積膨大至原來的數十倍且呈絮狀團。
竹黃：天然竹黃沾到唾液後產生極強的吸舌力，而人工竹黃吸力較小且色澤多為純一白色。天然竹黃水浸液對酚酞指示劑不顯鹼性，而人工竹黃顯鹼性反應，呈紫紅色。
乳香：加水研磨後成白色乳狀液者為真品。
沒藥：與水研磨形成黃棕色乳狀液者為真品。
青黛：取0.5g加水10ml，振搖後放置片刻，水層不得顯深藍色，以此檢查是否含有水溶性色素。
汽車尿素質量有好壞之分嗎
希若谷庚環 汽車尿素又叫車用尿素，車用尿素是重型柴油車達到國四排放標準的必備產品。車用尿素是指尿素濃度為32.5 且溶劑為超純水的尿素水溶液，原料為尿素晶體和超純水。低品質的尿素溶液如果化學成分不高，存在重金屬及其他化學成分的時候，會與催化劑發生化學反應降低尾氣轉化效果，甚至失去作用。在選用尿素溶液...
價值觀有好壞之分嗎？什麼是價值觀？
雖然價值觀的本質是判定好壞，但價值觀本身沒有好壞之分，所謂的正確與錯誤只是其判斷結果相對於既定的個人素質要求和社會倫理規範而言的。社會規範只能限定個人的行為方式和思想傳播，但不能限定個人價值觀的產生與形成。個人與所處的社會環境並不簡單地由抽象的社會需要和現實的利益訴求決定，更不可能必然是和諧關係。一...
鮑魚的好壞之分，鮑魚怎麼來區分其質量的好壞？
蘭曦雪唯一 優質鮑魚的特徵 色澤觀察 鮑魚呈米黃色或淺棕色，質地新鮮有光澤 外形觀察 鮑魚呈橢圓形，鮑身完整，個頭均勻，幹度足，表面有薄薄的鹽粉，若在燈影下鮑魚中部呈紅色更佳 肉質觀察 鮑魚肉厚，鼓壯飽滿，新鮮。劣質鮑魚的特徵 顏色觀察 其顏色灰暗 褐紫，無光澤，有枯乾灰白殘肉，鮑體表面附著一層灰白...