1樓：一心稱念南無
阿彌陀佛。我覺得吃素是福。《戒經》上講過：「吃它半斤，還它八兩。」淨空法師講過：「不殺生從不吃肉開始。」我們如果不能持戒，就不要受戒。
很遺憾我們沒有出家的因緣，又生在去佛甚遠的末法時代，這種環境對我們的修行是非常不利的。現在如果每個人都吃素，素食根本就不夠分。末法時代，正是因為有人吃肉，我們才能吃素。
學佛的人不反對人們吃肉，也不贊同人們吃肉。淨空法師講過：「我們要清楚，吃肉是迫不得已。」
2樓：自省
你絲毫沒有了解佛教，更是對佛法有著極大的誤解！首先，佛法是化導眾生出離苦海之法，是證得無上菩提之法。不是限制大眾生活的規章制度。
再有，佛教的三皈五戒更沒有你所說的不讓吃肉之說。佛教分為漢傳、藏傳、南傳，只有漢傳佛教的出家人吃素，那是因為在南北朝時期，梁武帝下旨，令所有寺廟的出家人一律吃素，才延續至今。此前，漢傳佛教也沒有吃素之說。
佛教是文化，更是教育。是解析生命真諦，了脫生死的無上教育。與吃什麼沒有關係。
3樓：老務老
首先你要弄明白佛法為什麼不讓吃肉？一般信徒可以吃三淨肉！只要心存慈悲善念就會憐念一切眾生，不造殺業，不起殺心，不吃眾生！
但是這是一種理想，至於行動和現實是很難做到的，走路，洗涮，行住坐臥都會有細菌在你周邊生死，打死蚊蠅，老鼠蟑螂，螞蟻昆蟲等，就連植物也是生命！所以你就不要執著什麼菜市場，人造肉了！
4樓：
佛法不讓吃肉，因為佛幸福的人他不讓殺生，所以啊，吃肉就代表殺生，所以佛法都不讓吃肉。
5樓：專
沒有這樣的規定，如果你是居士，希望你不殺生而已，但是如果你受戒，比如說八關齋戒、菩薩戒，則一定不能吃肉。歷史上藏傳佛教因為地理問題，不吃肉是不行的，但是吃完也要行非常複雜的儀式。不過修行佛法不持戒，進步慢，難以精進。
6樓：豆蟲子
佛認為吃的不是肉而是屍體，萬物皆有靈性，不吃喘氣的是基本修行。
7樓：匿名使用者
佛教戒葷食，這是一項戒律，所以才不吃肉
8樓：匿名使用者
歐洲人可以殺死那些佛，變成老大，可以吃肉。
9樓：不可不說
佛法不讓吃晚安應該是和尚都不讓吃肉的。
10樓：活著魂有靈人
真正的佛教是可以吃肉的，人家給你什麼你就吃什麼，不要挑剔。
11樓：匿名使用者
酒肉穿腸過，佛祖心中留。
12樓：膩
心中有火字師傅我沒有說不想吃，要看你去怎麼理解？
13樓：匿名使用者
佛祖不讓吃肉。肯定不讓失落了，小和尚就不能吃了，我媽也不讓我溼了，因為我也是和尚，因為我不因為我非常喜歡吃肉。
佛教為啥不讓吃肉
14樓：快樂檸檬水
一、慈悲。眾生平等，本無差別，都是生命，如何能以動物之肉，養我身命？古人言：
血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨難伸。設身處地捫心想，誰肯將刀割自身？又說：
我肉眾生肉，名殊體不殊。原同一種性，只是別形軀。苦惱從他受，肥甘為我須。
莫教閻王斷，自揣看何如？
二、吃肉者果報同殺業。吃肉者與殺者共業，果報極可怕。諸惡業中，殺生最大；諸功德中，放生最大。殺生與吃肉者，生前多病多意外，死後墮地獄，慘不忍言。
三、為保人身。吃肉，便與動物無異，歸於弱肉強食的動物森林法則。生前已為禽獸之行，死後安得再為人乎！
四、為孝道。佛教講緣，我們能吃到的肉，都是與我們有極深的緣的眾生。可能前世是我們的親人，是我們的母親兒女，朋友兄弟，無緣，是吃不到他們的肉的。
佛教中又認為，在無量劫的六道輪迴中，所有眾生都曾與我們互為父母子女，吃它們的肉，就如同吃父母的肉無異
15樓：腦洞快歷史
他們認為要是吃了肉的話，那麼就一定會殺生的。因為有人吃肉，就肯定會有人殺生的。
16樓：你本來是佛
主要是培養慈悲心。初入佛門可以吃三淨肉;不見殺，不聽殺，不為我殺。但現在的肉食不健康，含有大量的毒素，激素，抗生素，…。可導致多種疾病。多吃肉邊菜或素食，對身體有好處。
17樓：平人策論
印度的佛教並沒有說不讓吃肉。
只是傳到中土之後。
有一位皇帝好像是太過信奉佛教。
結果就禁止和尚吃肉。
18樓：考通紅閒
不吃肉指的就是不殺生。
佛教為什麼不讓人吃肉啊？說什麼會有報應？真的假的？
19樓：匿名使用者
佛經《戒律廣本》寫得很明白：佛教沒有吃素的規定。佛家禁止吃的，是「葷」。
這個葷，不是我們現在的概念，指雞鴨魚肉一類的動物食品。我們現在講的葷，佛教叫做「腥」，而不叫「葷」。佛經裡葷字不讀hun，要讀成xun，薰的意思，指氣味燻人的蔬菜，「葷乃蔬菜之臭者」。
《梵網經》講得更具體：「若佛子不得食五辛。大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是五辛」，葷就是這五種蔬菜。
葷字從草頭而不從肉旁，說明葷的原始意義，是植物而非動物，至於葷為什麼從植物變成了動物，三言兩語說不清，以後單獨介紹。佛教認為吃了葷，耗散人氣，有損精誠，難以通於神明，所以嚴加查禁。有兩次，我到廟裡吃齋，看到菜裡有蔥有蒜。
可見廟裡的和尚，佛經還沒有讀通。那麼多的齋，算是白吃了。
和尚可不可以吃肉，是根據不同情況，分別對待，不搞一概而論。佛教分為大乘與小乘。大乘是一心度人，以自度為度人手段，所以什麼肉都不能吃。
小乘但求自度不求度人，允許吃三種「淨肉」(「三淨肉」為「一我眼不見其殺者；二不聞為我殺者；三無為我而殺之疑者」)。對於「比丘患病者」，即生了病的和尚，實行人道主義政策，特殊照顧，什麼肉都可以吃。如今，印度，斯里蘭卡等國家的洋和尚，中國蒙、藏、傣等少數民族的和尚，都允許吃肉
20樓：大雄
原來佛陀沒說不讓人吃肉，（這個可以從佛陀駁回提婆達多苛刻提議得知），後來大乘教有些經書有了不吃肉之說，但只限於僧人，沒有要求在家人不吃肉。如有學佛人要求所有人不吃肉，那是誇大其詞的說法。
21樓：匿名使用者
不吃肉，是佛教 傳至中國後，在宋（我印象中是）代一位虔誠的皇帝的提議下，不吃的，不過，吃肉會讓人身心沉愚，於修行不益。從因果方面講，你吃肉，在後世中如果沒有解脫，還是要還肉的。
22樓：匿名使用者
我也吃肉，但是不殺生，香期不吃肉，這是善念傳播的信仰，教育孩子懂得感恩回報，寬容大度，我想吃肉也不會有什麼報應。
23樓：匿名使用者
佛教從來就沒有不讓吃肉一說。佛教提倡，修慈悲心，眾生平等，因慈心不殺，故而不吃。關於報應一說，你應該聽過惡善終有報一說。祝吉祥如意
24樓：匿名使用者
佛沒不讓人吃肉，這是肯定的，只說不要殺生害命，至於報應，你吃它，也同時是它的報應，在下一世，你也記不得了。
25樓：抄友菱
因果業報須信非虛 善惡皆有報 比如 你看見乙隻不認識的狗你跩它一腳 它一定也要咬你一口 動物是有情眾生
26樓：
阿彌陀佛！
萬法皆空，因果不空。種下了種子，條件具備的時候它就會發芽、結果。
因果迴圈，吃肉者必定要還給人家的，所謂：「人死為羊，羊死為人」。吃人半斤，還他八兩。
27樓：山河大地風雨雷
善友，給你講個故事你就知道為什麼不吃眾生肉了，梁武帝時，有一位得道的僧人，叫寶誌公。寶誌公有神通，能知道每個人的前世今生。有一次，寶誌公受邀參加一位富戶的婚禮，到了現場一看，不禁發出感嘆，說了一句話就走了：
「古古怪！怪怪古！孫子娶祖母；女食母之肉；子打父皮鼓；豬羊坑上坐；六親鍋裡煮；眾人來賀喜，我看真是苦。
」祝願您六時吉祥！阿彌陀佛！
28樓：雪竹蓮
從宗教角度解釋就是慈悲，為了眾生好，也為你下輩子積德，從歷史角度講，上網查查梁武帝與佛教吃素，那個記得更全
29樓：溯鄉行
一切行為，都有其相應的果報
行善，自然有行善的果報
作惡，自然有作惡的果報
吃肉，自然有吃肉的果報
殺生，自然有殺生的果報
放生，自然有放生的果報
如是因，如是果。
就是這樣
真或假，看你的心願意走哪條路
不然別人說了，你也不一定相信
——————————————————————你信不信氧氣，你離了氧氣，都會死。
——————————————————————因果簡單來說就是種瓜得瓜，種豆得豆
30樓：匿名使用者
今生我吃肉
來生肉吃我
31樓：煩惱即菩提
因為因果不分信與不信。
32樓：匿名使用者
沒有不讓普通人不吃肉
佛教為什麼不吃肉？
33樓：因緣法
中國佛教不吃肉，是因為：
一、慈悲。眾生平等，本無差別，都是生命，如何能以動物之肉，養我身命？古人言：
血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨難伸。設身處地捫心想，誰肯將刀割自身？又說：
我肉眾生肉，名殊體不殊。原同一種性，只是別形軀。苦惱從他受，肥甘為我須。
莫教閻王斷，自揣看何如？
二、吃肉者果報同殺業。吃肉者與殺者共業，果報極可怕。諸惡業中，殺生最大；諸功德中，放生最大。殺生與吃肉者，生前多病多意外，死後墮地獄，慘不忍言。
三、為保人身。吃肉，便與動物無異，歸於弱肉強食的動物森林法則。生前已為禽獸之行，死後安得再為人乎！
四、為孝道。佛教講緣，我們能吃到的肉，都是與我們有極深的緣的眾生。可能前世是我們的親人，是我們的母親兒女，朋友兄弟，無緣，是吃不到他們的肉的。
佛教中又認為，在無量劫的六道輪迴中，所有眾生都曾與我們互為父母子女，吃它們的肉，就如同吃父母的肉無異。
34樓：腦洞快歷史
他們認為要是吃了肉的話，那麼就一定會殺生的。因為有人吃肉，就肯定會有人殺生的。
35樓：匿名使用者
人也貪生怕死，更何況動物？佛教知道不應該把自己的食慾建立在動物的痛苦上。大愛-這就是佛教。
佛教為什麼不主張吃肉？
36樓：匿名使用者
因為生命需要延續，你要是什麼都不吃就餓死了。還怎麼學怎麼修？相對於動物來說植物被歸為無情眾生，並非毫無感覺毫無情緒。
這點佛經中有論述。而且佛教中也不是各個流派都不吃肉的，漢傳佛教不上街化緣，所以必須自己動手自給自足，所以才以植物為食。古印度直至今日都有非常悠久的乞食傳統，食物種類自然無法控制，葷素混合的情況非常普遍。
這是宗教在文化層面的差異。不能以食葷食素來區別派別的優劣，要充分考慮當時所處社會的發展狀況。而且佛教重在修習心性，無論選擇什麼途徑都可能轉化為解脫的助力。
但是方法的優劣還是存在的，凡是經過歲月沉澱過的被大浪淘沙篩選過的都具備很強的實用性和實際意義。食素的目的是看破人對慾望的貪婪和執著。乞食的目的是修行無分別之心，無論得到什麼食物都要吃進去，不要在意口味，口感等感受。
兩種方式的共同點是都解決了吃飯問題，同時不會讓人貪圖美味。一舉兩得。
37樓：雷雪
佛教不提倡吃肉，是因為你吃肉，就有生物要犧牲性命，就是殺生，佛教五戒之一就是不殺生，而植物的生命情感不及生物情感強烈的，所以吃植物才能把業障由大化小。
38樓：
因為動物有痛的感受，也像人一樣貪生怕死，為了憐憫動物被殺的痛苦，所以不吃肉。沒有人吃肉，就沒有人殺生。植物與動物不同，植物的生命是一種生機，就像人身上的頭髮和指甲，雖然會生長，但是你剪指甲，不會痛，但是如果你割手指就通入心扉。
39樓：匿名使用者
佛教只主張不殺生，不是不食肉，佛教戒葷不是指肉，而是指韭菜、大蒜等有氣味的食物，佛教可以吃肉，只要不是自己殺的，不是因為自己死的，不是親眼看見被殺的，都可以吃。不許吃肉源於南北朝梁武帝蕭衍，蕭衍信佛，怕別人為了吃肉而有意殺生，就把不許吃肉加了進去，他是皇帝，說的話就是聖旨，於是流傳至今。
我信奉佛教，可不可以吃肉？佛教不能吃肉嗎
一花一世界，一葉一如來。佛教是尊重所有生命的，也就意味著拒絕殺生 放下屠刀，立地成佛 真正的高僧就算被蚊子咬也是不會打死蚊子的，因為蚊子也是生命。這就可以證明真正的佛教理念是不能吃肉的。你所說的 不見，不聞，不疑 的肉也就是本人沒有主動參與殺生過程，只是被動食用了而已。其實這也應該是間接參與了殺生，...
佛教嚴禁殺生，喇嘛為什麼還能吃肉
釋迦牟尼佛在世時的飲食是吃肉，而全世界學佛人不吃肉的只有中國人。中國素食是梁武帝提倡的，梁武帝之前，中國佛教也是吃三淨肉。梁武帝發心吃長素是讀 楞伽經 時，佛講 菩薩大慈大悲，不忍心吃眾生肉 梁武帝非常感動，所以就自動素食。他是佛門的大 他吃素食，當然出家人就響應，以後在家人也響應，這是中國佛教素食...
除了佛教，還有哪些宗教 流派不主張吃肉
至少有道教，印度教 素食主義在西方是很常見的生活方式，甚至跟宗教沒有什麼干係。佛教也分那宗派，也有吃肉的，如藏傳的喇嘛 還有道教當中受佛教影響的全真教，就是王重陽真人那派的啦，也是把吃齋作為戒律來持的。佛教為什麼不主張吃肉？因為生命需要延續，你要是什麼都不吃就餓死了。還怎麼學怎麼修？相對於動物來說植...