1樓：匿名使用者
原因有二。
一是殺生給動物帶來痛苦，
試想，我們平時打針都痛，如果**技術不好，多扎幾下，我們還會難以忍受，那動物被殺，要痛到死，這是個什麼滋味！佛法以慈悲為懷，慈悲遍及一切生靈，而不僅僅是人類。
二是殺生會給行殺之人帶來惡報。像世間的戰爭，災禍，重病，都與往昔（包括前世）的殺生業有關。
殺生一般是為了食肉，為了味覺上的快感，總體來說，是一分快活，99分痛苦。
佛門五戒之中，首戒就是不殺生，但戒律之中，也有開戒，比如殺壞人，這些就屬於開戒。
佛教為什麼不讓殺生？
2樓：細水長流蔭遠堂
佛教所抄
說不殺生，是指，不殺「有
襲情眾生」
所謂有情眾生，實質是指【有靈魂的眾生】，表現為有眼耳鼻舌身意六根之類和思想感情
不殺生，是為了：
1，不讓有靈魂的眾生，因為身體的損毀而感到痛苦，同時避免這些靈魂，因為痛苦而生怨恨，前來報仇
2，增長自己的慈悲心，令自己更容易平靜，更容易契合修行。植物，不屬於有情眾生，而屬於無情眾生（地水火風也是無情），所以不在佛教所說的「不殺生」範圍內
3樓：匿名使用者
「無明愚痴者bai
，如不明善行的世人，他du時常誘導朋友走上zhi歧路和犯罪。因為他dao們不了解何謂正道專，也不願聽到善屬行及正道。他們對善行及正道感到憤怒。」
當你想吃肉的時候，就做這樣的觀想：那是死屍的肉，臭不可聞！佛教提倡「平等、慈悲」，不吃眾生的肉。
「肉」字裡邊的人，也許前生是你的親人，甚至可能是至親骨肉，只是他們變了形相，你怎麼忍心吃他們的肉？
4樓：有水酵素
殺生汙染靈性影響修行，
5樓：領頭君
佛教的教規是不能殺生？但是佛陀為什麼要慫恿自己的**自殺？
佛教為什麼反對殺生，佛教網
6樓：aaa**王
殺生兩種果報 多病 短命 這個是宇宙真理 所以佛祖提醒眾生不能殺生
7樓：羊湖之情
因為佛教講究輪迴，講究因果，講究生命同等，
為什麼佛教不能殺生
8樓：海印放光
推己及人，試問世上誰願意被殺？誰願意自己的家人被殺？中國聖人孔子有句名言——「己所不欲勿施於人」，正是佛教不殺生的註解。
我們看看動物被殺時的哀嚎掙扎，就可以知道，一切眾生都不願意被殺，佛教憐憫一切眾生，制定不殺生的戒律，恰恰證明佛教是最偉大的宗教。
中國古代聖賢也說：」君子之於禽獸，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉.是以君子遠庖廚也「，這個義理與佛教是相同的。
佛教的「空」，不是斷見。四大皆空，不是說沒有，如果什麼都沒有，還需要佛教幹什麼？空，是說一切都是因緣聚合而成，。
對凡夫來說，被殺刀割的疼痛以及失去親人眷屬的痛苦，凡夫會痛入骨髓，因此佛菩薩悲憫眾生，倡導佛**不殺生。
9樓：匿名使用者
佛教並沒有說不能殺生，只有和尚才有五戒。
佛祖釋迦摩尼創立佛教之前，隨其他宗教做過幾年的苦行憎--素食和禁慾，放棄的時候遭到隨從的鄙視，他就解釋說：苦行憎解決不了人們的苦難，我要另尋真理。他在後來創造的佛教裡只有不提倡殺生的思想，他死後，是他的**們傳教的時候加進去的，因為當時絕大多數宗教都提倡不殺生和禁慾，這樣更容易招到信徒
10樓：白色的哈逹
我發一下五戒表解當中的話，如果還有疑問就請追問。
●制 意
一、由殺生害命，罪業深重，不堪入道。
二、殺害眾生，違背大悲心故。
三、背恩養故，眾生皆我過去生中父母故。
四、傷善緣故。此生結冤，後世不相度故。
五、悉具佛性，應敬不輕，豈可殺害。
六、違背菩薩無畏施故。
七、乖四攝行故。以殺害眾生則不得攝化故。
八、殺生奪命，超過盜其所有一切極多極貴之珍寶錢財故。
九、依眾生故，乃得成佛，殺生何依。
十、三世諸佛法爾不殺眾生故。
●次 第
一、人道應具惻隱之心，菩薩萬行，以大悲為本，為存人道及萬行之本，先須戒殺。
二、有情所重，莫過性命，為救物命，先制殺戒。
11樓：獅子奮迅三昧
因為被殺的時候，刀刃臨身異常的洞窟，佛教以慈悲為懷。再者，經中說，一切的有請生命在生生世世的輪迴中，都做過我們的父母。你對空的理解，有點偏於頑空，為佛教所破斥。
佛教的空，是無自性的意思，不是沒有的意思。
12樓：匿名使用者
身體就算個房子，別人強拆他人的房子，會怎樣？
有情並非植物，會痛苦。
還有冤冤相報的業力很難緩解。
人家辛辛苦苦的照料身體容易嗎?為什麼由得別人去破壞？
還有活著，並非只是為自己活著，還有親人需要照顧。
13樓：騎銘聞人嘉勳
」物竟天擇，適者生存「是自然現象，你說的沒有錯。但是，人是有高度智慧型的動物。殺生，就會帶來其相應的後果。人為了活得更加明智，更加有智慧型，因此講不殺生。
假如，按照「物竟天擇，適者生存」的道理，殺人也是正常的。但是可以隨意殺人的話，這個社會將會混亂。為了社會的安定，每個人的安全，社會才會制定出法律。
這個法律就是保護大家，保護自己的法寶。
人與動物，都是生命，沒有什麼兩樣的生命。因此，佛教在更廣的範圍講不殺生，是為了一切生命而言。
佛教中為什麼不把吃植物當作「殺生」
王來娛樂整個世界 我也感到奇怪,佛教講一沙一世界,那麼乙個世界得有多少生靈?信佛的人豈不是動一動就殺生千萬嗎?信佛的只是不殺看的見的生,而那些看不見的生被殺了得有多少?另外佛又講因果,即然如此生身之因又豈是那麼容易擺脫的麼? 陸慶江 植物是有本性,但沒有生命,吃它,是它甘心被你吃,你再把修行功德回向...
佛教嚴禁殺生，喇嘛為什麼還能吃肉
釋迦牟尼佛在世時的飲食是吃肉，而全世界學佛人不吃肉的只有中國人。中國素食是梁武帝提倡的，梁武帝之前，中國佛教也是吃三淨肉。梁武帝發心吃長素是讀 楞伽經 時，佛講 菩薩大慈大悲，不忍心吃眾生肉 梁武帝非常感動，所以就自動素食。他是佛門的大 他吃素食，當然出家人就響應，以後在家人也響應，這是中國佛教素食...
為什麼佛教殺害植物吃素菜不叫殺生？不是片面一廂情願的解讀嗎
你回覆一樓，有生命的物體叫做生物 一是植物沒有動物這樣的神經系統，不會感到疼，二是人要活下去，不吃植物吃什麼，凡事不能太較真，乙個兔子吃了很多草，如果人吃兔子，等於殺生更多，如果只吃素食，殺生要少的多，這是乙個能量級的問題 植物沒有五官感受，不能感受八苦，不存善惡，無識無覺。所以吃植物不等於生殺，因...