1樓：之從波伍潔
人活在世上不可能事事盡如人意，遇到困難和煩心的事情，聽聽別人的奉勸，也有好處，俗話說，聽人勸，吃飽飯；當事者迷，旁觀者清。幸福很簡單，珍惜生活中的點點滴滴，有錢的時候，把人做好，不要看不起暫時比你差的人，多積德人才會獲得福報。沒錢的時候，腳踏實地，認認真真把事情做好，人生道路上沒有什麼捷徑，人生的態度在於進取，多點努力少點抱怨，用積極樂觀的心態去解決生活中的難題。
歸根結底，人生，只有兩件事靠得住，人品和努力缺一不可。不開口，沒有人知道你想要什麼；不去做，任何想法都只在腦海裡游泳；不邁出腳步，永遠找不到你前進的方向。其實你很強，只是懶惰幫了你倒忙。
世事洞明皆學問，人情練達即文章，生活中有些道理聽起來簡單，做起來卻不容易，因此我們需要用心去感受與領悟。我們都知道開心一天是一天，不開心一天也是一天，但我們卻寧願不開心，就好像不開心就能活得更長久一樣。
2樓：楚以珊睦瓏
我媽媽說過，人一出生就啼哭，因為知道來這世上不容易，所以要找快樂點，不要精精計較，什麼事看開點，笑一笑十年少，雖然人這一生有苦也有樂，活出精彩才是最重要，那些當和尚當道士來這世上幹什麼？散熱人個有志，熟話說，樹死留皮，人死留名，當然出名不是當網紅，你做出成就，做出貢獻，才有留名清史的機會，當然也不能強求，當你7-80歲，回憶過去，自己沒有白來這世上一趟就滿足了
佛曰：「人生有八苦，生、老、病、死、愛離別、怨長久、求不得、放不下。」何解？
3樓：煙沽
意思是，生老病死是人生不可逆的，相愛卻要分離，這種怨恨會長久留在心裡，追求卻得不到，放棄又捨不得。
出自《倉央嘉措詩傳》中的《問佛》
擴充套件資料：
我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那只是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼
沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心
我把它賜給每乙個女子
可有人讓它蒙上了灰
我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
佛曰：這是乙個婆娑世界，婆娑即遺憾
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的
多數帶著這種殘缺度過一生
只因與能使它圓滿的另一半相遇時
不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變
和有情人，做快樂事
別問是劫是緣
我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛 佛把世間萬物分為十界：佛,菩薩,
聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄；
天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄.為六道眾生；
六道眾生要經歷因果輪迴,從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中,只有參透生命的真諦,才能得到永生。
鳳凰，涅槃
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。
緣起即滅，緣生已空。
我也曾如你般天真
佛門中說乙個人悟道有三階段：「勘破、放下、自在。」
的確，乙個人必須要放下，才能得到自在。
我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪
佛說：冬天就要過去，留點記憶
我問佛:為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚
佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗
我問佛:那過幾天還下不下雪
佛說:不要只盯著這個季節，錯過了今冬
4樓：引經據典正法
《解》眾生是能受用人。等覺以還皆可名。今且約人民言。
以下下例上上也。娑婆苦樂雜。其實苦是苦苦。
逼身心故。樂是壞苦。不久住故。
非苦非樂是行苦。性遷流故。彼土永離三苦。
不同此土對苦之樂。乃名極樂。
經中凡是提某人的名字是令人注意，下面有很重要的開示。佛叫著舍利弗說：『彼土何故名為極樂？
』舍利弗並未答話，因為這是佛果地上的境界。舍利弗未成佛，他無話可答。於是佛繼續說，那個世界眾生，無有眾苦但受諸樂，故名極樂。
佛說我們這個世界有五種受，苦、樂、憂、喜、舍。身有苦、樂兩種受，心有憂、喜兩種受，如無以上四種受，就是『舍』受。捨受是短暫的，如保持長久就是『定』。
雖然到了四禪八定還是捨受，而非三昧。如超過八定到九次第定就超越三界了。
『眾生是能受用人』，『眾緣和合而生者』謂之『眾生』。人是眾緣和合而生，毛巾也是眾緣和合即生，無有一法不是眾緣和合，等覺以下皆謂之眾生。九法界除六道外，聲聞緣覺菩薩皆為佛的學生，五十乙個位子，等覺最高。
在西方享受是平等的，西方世界之外，九法界眾生享受皆不平等。娑婆世界苦多樂少。苦是身心都受到壓力，樂的時間不久謂之壞苦。
非苦非樂是捨受，心不能常保謂之行苦。經中說三苦八苦。八苦是『生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五陰盛』。
生苦，佛在經中說的非常透徹，神識在母腹中十月，感受如在地獄。母飲一杯涼水，如在寒冰地獄，飲一杯熱水，如在八熱地獄。出去之後把前世的事情忘得一乾二淨。
出生時如夾山地獄，出來一接觸空氣，如風刀地獄。病苦老苦擺在眼前，人人皆有直接間接的感受。死時神識離開身體，如生龜脫殼。
學佛有真工夫的人，老病死皆無，年老體健，臨終預知時至，無疾而終。以上是生老病死四苦。第五是求不得苦。
慾望太多，無法達到。第
六、怨憎會苦。冤家對頭，不想碰頭，偏偏遇到。第
七、愛別離苦。心愛的人要生離死別。第
八、五陰熾盛苦。五陰是『色、受、想、行、識』，即生理與心理的造作。五陰是因，前面七種苦是果。
『樂是壞苦，不久住故』。如麻醉劑，苦是真的，樂是假的。樂會變苦，苦不能變樂。
例如跳舞是樂，連跳三天三夜，樂變為苦。三天不吃飯，苦不堪言，到了七天，更苦，絕不會變樂。非苦非樂固然好，但有行苦，俗云『青春不住』，剎那剎那衰老。
說真話，從生下那一天就一直往墳墓賓士，從無暫息。極樂世界永離八苦，苦樂是相對的，西方苦樂均無，乃名極樂。這種境界不可思議，我們不但說不出來，而且想像不到。
極樂的境界在華嚴經中說的最詳細，讀華嚴可以想像西方的殊勝莊嚴。過去慈雲灌頂法師，清乾隆時人。著作甚豐，將娑婆與極樂比較，以苦樂言，此土遇不到佛是苦，往生西方後花開見佛是樂。
此土聞法很難，西方六塵說法。此土惡友牽纏，不能稱心修道，西方有諸上善人，聚會一處。
5樓：匿名使用者
呵呵 首先我不知道你這個八苦學說是不是師娘教的，放不下？佛經沒有這樣說。愛離別就是說我們放不下的煩惱。第八苦是五陰熾盛，是說我們色受想行識五陰不斷熏習，不斷加深，出輪迴難啊。
你要懂得什麼是無常，無常是說一切法，也就是一切現象，物質的和心理的，都是因緣和合的產物。隨著因緣時刻變化，因果是細微的，不是前生今世才是因果，這一秒和下一秒就是因果。你學下唯識，四緣生法。
菩提覺後也是空，此空不是沒有，是有。空不是空無，是真空妙有。空是體，有是用。
體用是一不是二。
覺悟不因外界，也無覺可覺悟。凡夫說有菩提可證，佛說無菩提可證。
說一切是虛幻是說，都是第八識作用所生幻象，人生是夢要醒了才知道，夢中說夢還是迷糊啊。
6樓：宗陽子
八苦：生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會、五陰盛。不知道師兄這個版本是從**聽來的~
7樓：2012好真實
何解？並不是我們現在所能解釋的了得。
依現在理解的意思是：
不要執著有與沒有。就像做夢一樣，夢中的境界是有還是沒有呢？
8樓：姚雙健
我們從**來？佛祖又從**來？是人就得經歷這些，呵呵，何解？看透了人性就有答案
9樓：匿名使用者
以往種種如鏡花水月，人生匆匆，不要過分執著，一切皆有因果
10樓：
總的來說，生老病死是人生不可逆的。看任何的事都要用平常心去對待，一切隨緣。
11樓：鄧司令
其實都是在講無常，沒有任何事情是不變的，我們想抓住什麼，卻什麼都抓不住，自己要不具有自己觀點的看待一切事物
12樓：獨v悠
上面那個是倉央嘉措的是不是佛說的
人生有八苦請問有那八苦
13樓：a久安
這世間萬物變化無常，快樂很短暫，痛苦是實質的，此生我們必然要經歷八大苦。
生老病死、愛憎恨怨別離、五陰熾盛。
一、生之苦
出生是很痛苦的，每個人必然會經歷，只是我們太小了，回憶不起來。
在黑暗封閉的空間裡禁錮了十個月，經過乙個狹小的生門，嫩嫩的**被接生的人用力拉扯，這疼痛只能通過大哭得以發洩。
二、老之苦
這一生我們總會有變老的一天，幼年、青年、壯年、老年，身體一點點的變化，最後**漸漸褶皺，身體的疼痛變多，生理機能下降，身心都處於恐慌、疼痛之中。
三、病之苦
自出生的一天起，人都會接受著突如起來的病痛。每乙個時期都可能遇到大病，身體都要接受一次苦痛的折磨。
對於生病的人而言無論是心理還是生理，都是一次傷害，甚至還會讓家人感到難過痛苦。
四、死之苦
有生的一天，就會有死去的一天。每乙個人自出生的一天起，生命就已經進入了倒計時，你永遠都不會知道這一刻還在笑著，下一刻會發生什麼事情。
五、別離之苦
此生我們會經歷生之離，死之別，為了生活離鄉別井，離開了自己的父母、離開自己的妻子兒女、離開自己的家鄉，內心受盡了孤寂之苦；生命走到盡頭，最後難以廝守，留下了悲痛的家人，受盡苦思念苦。
六、怨憎之苦
此生我們可能會遇到愛人的背叛、朋友的背叛、家人的離棄、陌生人的刁難相待，這都會困擾我們的本心，我們會因此心生憎恨，受到苦悶的折磨。
七、求不得之苦
我們這一生並不是事事都如意，事與願違的時候我們內心總會感到無奈，有些人、事、物總與你無緣，想求卻求不得，這種感受總會讓人難以平復。
八、五陰熾盛苦
前面的七苦皆由五陰而生，就是因為五陰，所有的苦都變得比它本身更深。五陰仲，業力也會隨之增，業力增，苦也就更加重了。
萬般皆苦只可自渡。
14樓：匿名使用者
人生有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。我等凡人，難脫八苦，因此墜入輪迴地獄中。
人生百味有多少是苦的？生老病死，愛恨情仇，悲歡離合，陰晴圓缺，坎坷迷離，傷痛落失，眾叛親離，流離失所，凡此種種都為苦之表象。
佛曰 「人生有八苦 生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得
大哉息乎 生 老 病 死 求不得 愛離別 怨憎會 五陰熾盛，人生八苦，莫過於此。稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。八風吹不動，一屁過江來。世間有八風，乃利 衰 毀 譽 稱 譏 苦 樂，八風雖猛，猶不可搖撼吾之本心，佛心本言，歸於心悟，佛法無言，入於寂寞。 東夷曼珠 佛說 此有故彼無，此...
佛曰 」人生有八苦 生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下在微博上寫這話的人是什麼感
都是閒的，如果忙的要死，哪有時間感慨啊 不是裝逼，就是正在經歷其中之苦。他 她 是在人生遇到了不如意的事，有感而發。佛曰 人生有八苦 生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下，什麼意思 佛曰 人生有八苦，生 老 病 死 愛別離 怨長久 求不得 放不下。解 眾生是能受用人。等覺以還皆可名。今且約...
佛說人生有八大苦是哪八大，什麼最苦
在西方極樂世界享受是平等的，西方世界之外，九法界眾生享受皆不平等。娑婆世界苦多樂少。苦是身心都受到壓力，樂的時間不久謂之壞苦。非苦非樂是捨受，心不能常保謂之行苦。經中說三苦八苦。八苦是 生 老 病 死 求不得 愛別離 怨憎會 五陰盛 生苦，佛在經中說的非常透徹，神識在母腹中十月，感受如在地獄。母飲一...