1樓：匿名使用者
北方柏林禪寺
2樓：新
1. 看大乘佛經，以盡快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，念到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（念佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，念佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
念佛時，心中（意根）要唸得清清楚楚，口中（舌根）要唸得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當念佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直唸。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗念佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記
3樓：
宜興山里有乙個小廟叫南隱禪寺裡面只有乙個老和尚，你如真想出家，那裡是乙個很好的修行地，我們也常去的。你如有心自己打聽了過去，在江蘇宜興的丁蜀川埠山里
4樓：匿名使用者
阿彌陀佛，一般出家只需父母同意書，及身份證。如果有緣，法師也不會在意這些東西，這些只是乙個程式問題，而不在於你是否能真正出家。
看你是什麼地方的人，現在的寺院大概分為四類，你要遇到真正的寺院不容易，方便的話說說你想去那裡吧，看看那裡有什麼
5樓：匿名使用者
出家心堅決，一切都不成問題。隨喜讚嘆師兄出家的發心。私聊可更進一步告知。。
那有接收想出家之人的地方 本人大專學歷。已看破塵世-一心想出家。請問何處能收留。年嶺50歲左右
6樓：清風淺戲
只要心出了，**都是家
一看你還說什麼大專學歷，看來還是沒有出家之心
就是逃避
我想出家，請問**收？
7樓：潛川
——建議南方人到南方的寺院，北方人到北方的寺院，這是在寺院裡待久了發現的現象。雖然佛性無差別，但因為地方不一樣，關係到個人適合的天氣、飲食等，還是會增加煩惱的。所以告訴我你所在的省份，我給您介紹比較臨近的寺院，如果您想走遠一點，也請附加說明。
——順便把我歸納的出家的條件貼在下面，你看符不符合：
——想出家，需四個條件：
第乙個條件：必須本人自願。
第二個條件：必須家人同意並簽訂同意書。根據想出家的人的年齡大小，分別要求提供父母親或監護人的同意許可，或持父母同意的書面材料等作為出家的首選條件。
第三個條件：證照齊全。要求提供身份證、學歷證明、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明、無婚姻戀愛關係證明及承諾保證書（如果是結婚人士必須提供離婚證明書）、當地派出所開具的無犯罪記錄的證明書。
其中：一、體檢證明包括：
1、四肢齊全（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家） 。
2、五官端正（瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，不可受戒出家的） 。
3、未染上會傳染的嚴重疾病（如愛滋病，多種**病等，不可受戒出家。但傷風感冒不在此例）。
4、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症，否則不可受戒出家）。
5、心理健全、正常（雙性人、同性戀等，不可受戒出家）。
二、派出所開具無犯罪記錄的證明書包括：
1、無違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者、遭**通緝者，不得受戒出家。
2、無債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者，不得受戒出家）。
3、若曾犯罪，但已刑滿出獄者，須如實告知，可以受戒出家。
三、學歷證明：
學歷其實一般不要求的，但考慮到弘法利生的需要，文化程度太低，看不懂佛經，也念不了佛經，所以現在不少寺院對出家人也提出了至少初中文化的要求，這一條因地、因寺院的不同各異。
第四個條件：年齡要求，不小過7歲，不大於60歲（這個也是可以鬆動的，之所以限制年齡，因為考慮到年齡太小，生活無法自理，2023年我隨賢志**在西安，一父親帶著一小孩過來找**就要出家，說這娃娃已經滿7歲，生下來就不吃肉食，想出家，**問他為何這麼小就想出家啊？小孩子居然回答了一句：
「**，世間太苦了！請讓我出家求解脫吧！」，那一年儘管我已對佛法生起信心，聽了小孩子的話以後仍然聳然動容，自覺慚愧無地；此外，若是棄嬰，那又當別論，我曾2023年在寧德見到一比丘尼，在廟門口撿到乙個四肢癱軟的嬰兒，估計是狠心的父母遺棄的，現在就直接撫養起來，已經六歲了，因為在寺裡撫養長大，自小吃全素，等於是不到1歲就相當於出家了；另外，年齡太大，也是考慮到生活上的問題，但成佛路上無彼此、無差別，即使是超過這個標準的人，只要對住持苦苦哀求，或者在山門前跪上幾天但不要說是我教的，這一關反而是最容易過的一關）。
8樓：匿名使用者
樓主，你出家的目的是什麼啊！如果出家的目的不明確，即使出家了，也不會有什麼收穫的！
我們漢地很多人說什麼看破紅塵出家的，這一類基本上出家大多都沒有什麼成就，因為他們對佛教的認識出現了問題；
只有這樣一類才會迅速成就，迅速成登地的大菩薩，成為人天的依止：覺得人生苦短，生死無常，不能讓自己的一生耗費在這無意義的享受中，要立志速得了脫生死，跳出三界，為佛陀續慧命，以大慈悲心慈濟蒼生！這類人才會真正成為僧寶，成為人天的依止啊！
你可以看看高僧傳，哪個大德發的願不大？！那都是深弘誓願啊！
9樓：海印放光
出家的重要條件如下：
1.虔誠信仰佛教
2.身體健康，無重大疾病，無重大殘疾
3.無婚
戀關係4。能遵守佛教戒律
5。無官司無債務
6.18歲以下要父母同意
7.完全素食
如果滿足以上條件，就可以找乙個女尼寺院，請求剃度。女尼寺院每個省都有，在網上就能搜到位址。
10樓：滄海一粟韻
我可以說是個孤兒，也有這想法，現在是真的好想有那麼乙個地方，真的有那麼個地方嗎？
11樓：整整乙個曾經
去河南省登封市，少林寺群居的地方
12樓：匿名使用者
佛法學習
人生還是需要些智慧型的點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。 阿彌陀佛
出家當和尚需要什麼學歷嗎？
13樓：心得法師
寺院剃度規約
出家為僧，乃如來為住持與流通佛法而設，故出家之人須立上求佛道之志，下化眾生之心，研究佛法，徹悟自心，擔荷如來家業，延續法門慧命，使正法久住，流通十方。古人謂出家乃大丈夫之事，非將相所能為，非抑將相而揚僧伽，良由荷佛家業，欲令正法久住，流通十方，非破無明以複自性，弘三學以利眾生，住佛律儀，講筵不斷者不能也。本如來之意，立剃度規約，凡來寺院欲出家者，須具備三個條件方可剃度，第
一、具有大學博士學位，專業不限，國籍不限。第二、誦讀十二部經典，淨土宗從戒律、教理、因果三個方向選擇以下經典，即《十不善業道經》、《佛說法律三昧經》、《佛說父母恩重難報經》、《過去現在因果經》、《佛說無量壽經》、《佛說觀無量壽佛經》、《佛說阿彌陀經》、《大方廣佛華嚴經普賢菩薩行願品》、《大勢至菩薩念佛圓通章》、《佛垂般涅槃略說教誡經》、《四十二章經》、《地藏菩薩本願經》。以上十二部經，要求每部經典至少誦讀三百遍，同時要求熟悉理解淨土三論，即《往生論》、《淨土概論》、《念佛次第論》。
第三、持誦拔一切業障根本得生淨土陀羅尼，即往生咒三十萬遍，同時要求男眾雙跏趺、女眾單跏趺坐一小時以上。具備以上三條而立志出家者，即可剃度。所謂金刀剃下娘生髮，除去塵勞不淨身，圓頂方袍僧相現，法王座下大丈夫。
剃度出家以後，須遵三不准：不准募緣、不做法會、不做經懺。凡有違背者，無論出家年限久近，執事高低，一律清理門戶，貶出寺門，昭告天下，永列黑名。
我想出家進道觀，有什麼要求嗎，我想出家當道姑，誰能告訴我怎樣才能出家，出家需要什麼條件，以及哪裡的道觀會要我。
莫文靈雲南 出家當道士的條件 成為一名道士的程式 1.父媽媽或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證 戶籍證明 由派出所開 體健正面到你認為有緣的寺院。2.四肢齊全。缺欠手腳 手腳歪曲 癱瘓 小兒麻痺症患者 麻瘋病患者 歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。3.五官端正。瞎眼 鬥雞眼 耳聾 ...
一無所有了我想出家做和尚，我想出家當和尚容易嗎？
新 1.看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看 楞嚴經 都看文言文 白話文對照的 金剛經 大般涅磐經 法華經 地藏菩薩本願經 圓覺經 楞伽經 淨土諸經 增一阿含經 等。2.看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是淨土宗和藏區的大圓滿法。大圓滿法，天賜眾生福澤，能...
你好，我想出家為尼，請居士指點。另，我家在河南
守望者馨緣 現在稱出家的有四種情形 一 心出家，身不出家，維摩詰經 雲 發阿耨多羅三藐三菩提心，是名出家，因此，身雖未能出家，但能發真正出離心，向佛道的心，即是心出家。二 身出家，心不出家。身雖剃髮染衣，外現僧相，但未能依佛的教誨，勤修戒定慧。如此豈非蹉跎歲月，入寶山空手而回?三 心出家，身出家，即...