文言文啟蒙讀本24 78答案,文言文啟蒙讀本的答案雞感恩

時間 2021-07-20 14:07:51

1樓:天邪之逆

24院子裡有棵樹,樹上有一個鳥巢,鳥鵲在朝中餵養兩個孩子,每天自己在那裡呱呱地叫。後來遇到狂風,樹折了,巢毀了,兩個小鳥掉在地上。一個小孩看見了,不禁歡喜,把小鳥抱了回去,每天早晚餵養它們,非常喜歡它們,等他們漸漸長大才能飛走。

一隻貓過來襲擊,叼走了小鳥,孩子立刻去追貓,未趕上,頓時停下來哭泣。小孩說:“早知道這樣,我放回林間,貓就不會吃了小鳥。

這是我的過錯。”

25劉某某是某一個鄉里的寡婦,生養有一個孩子。她白天在田間耕作,晚上點著燭火在織機上紡織,一年到頭都是這樣。鄰居中有窮困的,她總是能夠拿一升一斗的糧食賙濟他們。

偶爾有沒有穿的,她就拿自己的衣服送給他們,鄉里的人都說她太好了。然而她的兒子不理解,心裡很有怨言。母親就告戒他,說:

“對別人做好事,是人的本分,哪一個人沒有急窘的事情遭遇呢?”母親死後三年,劉家遭遇大火,房屋衣物都被燒燬,鄉鄰們都主動地給予他們衣物,並且為他們砍樹建造房屋,這都是念劉寡婦的情呀。到這時劉寡婦的兒子才明白善舉的作用。

27博山有一戶姓李的人家,砍柴為生,一天,從山間平地得到一隻鹿,帶回家餵養,鹿逐漸長大,非常馴服,見到人就呦呦的叫,他家門外都是山,鹿出去,到了晚上一定回來。正當秋天祭祀的時候,按照慣例需要用鹿。官府催促獵人很急,限定日期(讓獵人)送上,但(獵人)十來天沒有收穫,就向姓李的人家求取那隻鹿。

姓李的人不答應,打獵的人堅持請求,姓李的人遲疑的說:“讓我考慮考慮。”當天晚上鹿走了,就沒有回來。

姓李的人非常後悔

2樓:勇敢小羊

不是吧你,我們是為了學知識才學習的,有必要嘛?還是自己做吧,孩子,認真點···

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3樓:great心若不動

92、張佐治遇蛙 金華縣郡太守張佐治到一個地方巡查,看見有無數的青蛙在道路兩旁不停鳴叫,而且一隻只都昂著頭,像是有冤情要訴說.張佐治感覺很奇怪,便下車步行,邊走邊察看,那些青蛙見他下了車,於是全都蹦跳到他的面前為他引路.到了一處田邊,赫然看...

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4樓:匿名使用者

所以:1、原因,情由。《文子·自然》:“天下有始主莫知其理,唯聖人能知所以。

”《史記·太史公自序》:“《春秋》之中,弒君三十六,亡國五十二,諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以,皆失其本已。

”唐韓愈《李花》詩之一:“問之不肯道所以,獨繞百帀至日斜。”金董解元《西廂記諸宮調》卷一:

“紅娘曰:‘非先生所知也。’生曰:

‘願聞所以。’”《儒林外史》第1回:“問其所以,都是黃河沿上的州縣,被河水決了,田廬房舍,盡行漂沒。

”2、可與形容詞或動片語成名詞性片語,仍表示原因、情由。《莊子·天運》:“彼知矉美,而不知矉之所以美。

”《史記·衛康叔世家》:“必求殷之賢人君子長者,問其所以興,所以亡,而務愛民。”

3、用以;用來。《莊子·天地》:“是三者,非所以養德也。

”《史記·孟嘗君列傳》:“若急,終無以償,上則為君好利不愛士民,下則有離上抵負之名,非所以厲士民彰君聲也。”宋蘇洵《幾策·審勢》:

“故威與惠者,所以裁節天下強弱之勢也。”

4、連詞。表示因果關係。用在下半句,由因及果。

《荀子·哀公》:“君不此問,而問舜冠,所以不對。”北齊顏之推《顏氏家訓·慕賢》:

“世人多蔽,貴耳賤目,重遙輕近……所以魯人謂孔子為‘東家丘’。”唐李白《與韓荊州書》:“一登龍門,則聲譽十倍,所以龍盤鳳逸之士,皆欲收名定價於君侯。

”《紅樓夢》第62回:“他和林妹妹是一日,他所以記得。”趙樹理《三裡灣·放假》:

“可是她每天都是第一個先到的,所以對這房子裡邊的情況很熟悉。”

5、連詞。表示因果關係。用在上半句,由果探因。

《史記·魏公子列傳》:“勝所以自附為婚姻者,以公子之高義,為能急人之困。”漢趙曄《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》:

“異日,種諫曰:‘臣所以在(早)朝而晏罷若身疾作者,但為吳耳!’”《初刻拍案驚奇》卷二八:

“所以相邀相公遠來者,正要相公遊此間耳。”姚雪垠《李自成》第一卷第一章:“李自成之所以敢於向東奔竄,是因為他聯絡羅汝才到潼關接應。

”6、連詞。表示因果關係。上半句用“因”或“緣”,下半句用“所以”。

後來發展為“因為……所以……”的句式。唐劉肅《大唐新語·諧謔》:“只因心溷溷,所以面團團。

”前蜀貫休《蜀王入大慈寺聽講》詩:“祇緣支遁談經妙,所以許詢都講來。”《老殘遊記》第1回:

“因八股文章做得不通,所以學也未曾進得一個。”老舍《黑白李》:“黑李是我的好友,因為常到他家去,所以對白李的事兒也略知一二。

”7、可以。《易·乾》:“忠信,所以進德也;修辭立其誠,所以居業也。

”《莊子·知北遊》:“人倫雖難,所以相齒。”王引之《經傳釋詞》卷九:

“言可以相齒也。”《文子·上仁》:“貴以身治天下,可以寄天下;愛以身治天下,所以託天下。

”8、所作;所為。《論語·為政》:“子曰:‘視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?’”康有為注:“以,為也。”

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昔人有睹雁翔者,將援弓射之,曰 獲則烹 其弟爭曰 舒雁 烹宜,翔雁燔 宜。竟鬥而訟於社伯 社伯請剖雁烹燔半焉。已而索雁,則凌空遠矣。應諧錄 注 烹,煮。舒雁,即鵝。燔,烤。社伯,地方上的長者。釋文 從前有個人看到天上的飛雁,準備拿弓射擊,一邊說 射下來就煮著吃。他的弟弟爭著說 鵝才適宜煮著吃,雁要烤...