1樓：﹋紫色風鈴
原文學弈
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。
註釋（01）弈：圍棋，這裡作動詞下（圍）棋。
（02）弈秋：秋，為名；因他善於下棋，所以稱為弈秋。
（03）通：全。通國：全國。
（04）善：擅長，善於。
（05）弗若：不如。
（06）誨：huì，教誨，教導。
（07）惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導。
（08）之：代詞，指代弈秋的教導。
（09）鴻鵠：名詞，指代天鵝。
（10）援：引，拉。
（11）繳：繫著生絲繩的箭。
（12）之：代詞，指代專心致志的人。
（13）俱：一起。
（14）弗：不。
（15）矣：了。
（16）為：因為
（17）其：代詞，指代後一人。
（18）雖：雖然。
（19）將至：即將到來。
（20）其：他的，指後一個人 。
（21) 非然也，然：如此，這樣。非然也，不是這樣的。
（22）唯：只
譯文弈秋是全國最擅長下棋的人。一次，他教導兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然也在聽弈秋的教導，但是他心裡總以為將有天鵝要飛過來，想拉弓搭箭去射它。雖然他們一起學習，但另一個學下棋的人學得卻不如前一個好。
難道是因為他的智商不如前一個人嗎？說：不是這樣的。
原文兩小兒辯日
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰(shú)為汝(rǔ)多知(zhì)乎？”
譯文孔子到東方遊學，途中遇見兩個小孩兒在爭辯。便問他們爭辯的原因。有一個小孩兒說：
“我認為太陽剛升起來時離人近，而到正午時離人遠。”另一個小孩兒卻認為太陽剛升起時離人遠，而到正午時離人近。 一個小孩兒說：
“太陽剛升起時看上去大得像一個車蓋，到了中午時小得像一個盤盂，這不是遠小近大的道理嗎？”另一個小孩兒說：“太陽剛升起時讓人感覺清涼而帶有寒意，到了中午時就感覺像把手伸進熱水裡一樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎？
”孔子聽了也不能判定他們對錯。 兩個小孩笑著（對孔子）說：“誰認為你的知識淵博呢？
”註釋遊：遊歷、遊學。
辯鬥：辯論，爭論。
故：緣故，原因。
以：認為。
始：剛剛，才
去：離。
日中：正午。
車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
及：到。
則：就盤盂：盛物的器皿。圓者為盤，方者為盂。
為：是。
滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄：寒冷的意思。
探湯：把手伸進熱水裡。湯，熱水，開水。（古時還特指沐浴時用的熱水。）在文中的意思是太陽在中午時很熱。
決：決斷，判定。
孰：誰。
為：同“謂”，說。
汝：你。
知：zhì，同“智”，智慧。
2樓：勤涵韻
是學弈還是兩小兒辯日呢？
3樓：匿名使用者
《學弈》全文翻譯：
弈秋是全國的下棋高手。他教導兩個學生下棋，其中一個學生非常專心，只聽弈秋的教導；另一個學生雖然也在聽弈秋講課，心裡卻一直想著天上有天鵝要飛過來，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一塊兒學習，但是後一個人不如前一個人學得好。
難道是因為他的智力不如別人好嗎？回答說：“不是這樣的。”
4樓：西瓜蝶
弈秋是全國最擅長下棋的人。一次，他教導兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然也在聽弈秋的教導，但是他心裡總以為將有天鵝要飛過來，想拉弓搭箭去射它。雖然他們一起學習，但另一個學下棋的人學得卻不如前一個好。
難道是因為他的智商不如前一個人嗎？說：不是這樣的。
六年級下冊語文課文第一課文言文的註解 20
5樓：匿名使用者
參考譯文教師用書
學弈弈秋是全國的下棋高手。他教導兩個學生下棋，其中一個學生非常專心，只聽弈秋的教導；另一個學生雖然也在聽弈秋講課，心裡卻一直想著天上有天鵝要飛過來，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一塊兒學習，但是後一個同學不如前一個學得好。
難道是因為他的智力不如別人好嗎？說：不是這樣的。
兩小兒辯日
有一天，孔子到東方遊學，看到兩個小孩為什麼事情爭辯不已，便問是什麼原因。
一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候離人近一些，中午的時候離人遠一些。”
另一個小孩卻認為太陽剛出來的時候離人遠些，而中午時要近些。
一個小孩說：“太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎？”
另一個小孩說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水裡一樣，這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼的道理嗎？
孔子也不能判斷是怎麼回事。
兩個小孩笑著說：“誰說你的知識淵博呢？”
6樓：阡陌冰翼
學弈弈秋是全國的下棋高手。他教導兩個學生下棋，其中一個學生非常專心，細心聽弈秋的教導；另一個學生雖然也在聽弈秋講課，心裡卻一直想著天上有天鵝要飛過來，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一塊兒學習，但是後一個同學不如前一個學得好。
難道是因為他的智力不如別人好嗎？說：不是這樣的。
兩小兒辯日
有一天，孔子到東方遊學，看到兩個小孩為什麼事情爭辯不已，便問是什麼原因。
一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候離人近一些，中午的時候離人遠一些。”
另一個小孩卻認為太陽剛出來的時候離人遠些，而中午時要近些。
一個小孩說：“太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎？”
另一個小孩說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水裡一樣，這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼的道理嗎？
孔子也不能判斷是怎麼回事。
兩個小孩笑著說：“誰說你的知識淵博呢？”
應該是這樣的。
7樓：方潔
《學奕》弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與（yú）？,曰：“非然也。
”兩小兒辯日
此文已被選入九年義務教育制六年級下學期人教版語文課本第一課。 《列子》
原文： 孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。 一兒曰：
“我以日始出時去人近，而日中時遠也。” 一兒以日初出遠，而日中時近也。 一兒曰：
“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？
” 孔子不能決也。 兩小兒笑曰：“孰(shú)為汝(rǔ)多知(zhì)乎？
”這篇 嗎？你題目都沒的，不好回答
8樓：匿名使用者
《學弈》全文翻譯：
弈秋是全國的下棋高手。他教導
兩個學生下棋，其中一個學生非常專心，只聽弈秋的教導；另一個學生雖然也在聽弈秋講課，心裡卻一直想著天上有天鵝要飛過來，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一塊兒學習，但是後一個人不如前一個人學得好。難道是因為他的智力不如別人好嗎？
回答說：“不是這樣的。”
9樓：西瓜蝶
弈秋是全國最擅長下棋的人。一次，他教導兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然也在聽弈秋的教導，但是他心裡總以為將有天鵝要飛過來，想拉弓搭箭去射它。雖然他們一起學習，但另一個學下棋的人學得卻不如前一個好。
難道是因為他的智商不如前一個人嗎？說：不是這樣的。
六年級下冊語文第一課 的意思
10樓：暗月狼影
文言文復兩則奕秋，通國之善奕者也。制
之（的 ）
一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。之（弈秋的教導 ) 之（鴻鵠 ）
雖與之俱學 之（前一人 ）弈秋全國最擅長下棋的人，讓弈秋教導二人下棋，一人專心致志（集中意志），只弈秋教導，另一人雖然聽，但一心想著天鵝將來到（原是生絲繩，這裡指繫著絲繩射鳥用的箭）（到），想拉開繫著絲繩射鳥用的箭的弓而射天鵝，和前一個學生一起學，但不如前一個學生矣（文言助詞）。是因為是這，後一個學生不如前一個學生聰明嗎？孟子說：
不是這樣的。
孔子到東方遊歷，途中看見兩個小孩在爭論。就問他們在辯論什麼。
一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像盤子碗口那樣小， 這不正是遠的顯得小而近的顯得大嗎?”
另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水裡一樣（也指天氣熱），這不正是近的就覺得熱，遠的就覺得涼嗎?”
孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩嘲笑說：“誰說你知道的事多呢?”
11樓：金銳
《學弈》選自《bai
孟子·告子》。du文章先寫zhi弈秋是全國最dao善於下圍棋的人，接著寫回弈秋教兩個學習態度答不同的人下棋，學習效果也截然不同，最後寫這兩個人學習結果不同，並不是因為智力上有多大差別。通過這件事，說明了學習應專心致志，不可三心二意的道理。
《兩小兒辯日》選自《列子·湯問》。講述了孔子路遇兩個小孩在爭論，一個認為太陽在早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此，雙方各持一端，爭執不下，就連孔子這樣博學的人也無法裁決，被兩個小孩笑話。故事體現了兩小兒善於觀察、說話有理有據和孔子實事求是的態度。
12樓：
《學弈》選自《孟復子·告子》制，通過弈秋教兩個人學下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。文章先說弈秋是全國最擅長下圍棋的人，然後講弈秋同時教兩個學習態度不同的人下圍棋，學習效果截然不同，最後指出這兩個人學習結果不同，並不是在智力上有多大差異。
《兩小兒辯日》一文選自《列子·湯問》，相傳是戰國時鄭國人列禦寇所著。文章通過兩小兒辯日使孔子不能判斷誰是誰非，說明宇宙之大，知識之廣，上下縱橫，雖智者也不能事事盡知。孔子沒有“強不知以為知”，而是本著“知之為知之，不知為不知”的實事求是的態度，從而體現孔子謙虛謹慎的科學態度。
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