「焉」有什麼用法，古文中「焉」的用法「焉」在古文中都有些什麼用法

1樓：夜璇宸

1、跟介詞「於」加代詞「是」相當：心不在～。善莫大～。

2、疑問代詞。**；怎麼（多用於反問）：～有今日?。～能不去?。不入虎穴，～得虎子?

3、乃；於是：必知亂之所自起，～能治之。

4、表示肯定的語氣：有厚望～。因以為號～。

5、姓。

一、說文解字

古文：焉鳥，黃色，出於江淮。象形。今未審何鳥也。自借為詞助而本義廢矣。古多用焉為發聲。

譯文：焉是一種鳥類，為黃色，主要出產於江淮地區。是象形字。至今不知是什麼鳥類。現在多於用做助動詞使用而本來的意義已經廢除。古代多用焉來做疑問詞。

二、漢字字源（如圖）

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字形演變（如圖）

組詞：焉提、異焉、焉爾、焉支、焉烏、焉能、烏焉、焉知、焉逢、嗒焉、眷焉、焉廼、斬焉、於焉

一、焉烏[yān wū]

「焉」「烏」二字形似，因泛指字形相似而易混淆的漢字。

二、焉知[yān zhī]

「怎麼知道」或者「怎麼才能知道」。

三、語焉[yǔ yān]

雖然提到了，但說得不詳細。

四、欻焉[xū yān]

亦作「歘焉」。猶忽然。

五、焉乃[yān nǎi]

亦作「焉廼」。連詞。於是。

2樓：匿名使用者

用法：（一）兼詞。

1）．相當於「於之」、「於此」、「於彼」。

①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）②積土成山，風雨興焉（從這裡）。（《勸學》）③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激於義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）

2）．相當於「於何」。譯為「在**」「從**」等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）

（二）代詞。

1）．相當於「之」。

①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）②猶且從師而問焉。（《師說》）③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）

2）．**，怎麼。①未知生，焉知死（《論語》）②割雞焉用牛刀（《論語》）

（三）語氣詞。

1）.句末語氣詞，了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）

2）．作句中語氣詞，表示停頓，相當於「也」。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）②少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間（《赤壁賦》）

3）．作詞尾，相當於「然」，譯為「……的樣子」「……地」。

①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）②於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）

3樓：

焉就是不，不知的意思。。比如殺雞焉用載牛刀，塞翁失馬焉知非福，，你地明白？？？？？？

古文中「焉」的用法「焉」在古文中都有些什麼用法

4樓：最愛yy小卒子

①《代》相當於「之」，可譯作「它」、「他」等。《捕蛇者說》：「以俟夫觀風者得焉。」

②《代》表示疑問，相當於「何」，可譯作「怎麼」、「**」。《愚公移山》：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何！且焉置土石？」

③兼詞，相當於「於是」、「於之」。《勸學》：「積土成山，風雨興焉。」

④《副》多用於反問，相當於「怎麼」。《論語》十則》：「後生可畏，焉知來者之不如今也？」

⑤《助》用於句末，表示陳述語氣，相當於「了」、「呢」，常可不譯。《毛遂自薦》：「此百之怨，而趙之所羞，而王弗知惡焉。」

⑥《助》用於句末，表示疑問或反問，可譯為「呢」。《齊桓晉文之事》：「王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？」

⑦《助》用於句中，表示語氣舒緩、停頓。《望洋興嘆》：「於是焉河伯欣然自喜。」《黃花岡七十二烈士事略》序》：「又或有記載而語焉不詳。」

⑧詞綴，用於形容詞之後，相當於「……的樣子」；在動詞前可譯作「……地」。《阿房宮賦》：「盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。

」《黃生借書說》：「必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。」

如何辨別句尾的「焉」字是兼詞還是語氣助詞呢？

只要符合下列情況之一者，句尾的「焉」字即為語氣助詞，否則就是兼詞。

1、主語是表示處所的名詞或名詞性短語時，句尾的「焉」字為語氣助詞。例如：

①、彭蠡之口有石鐘山焉。（蘇軾《石鐘山記》）

「彭蠡之口有石鐘山焉」即鄱陽湖口有座石鐘山。

②、梁北有黎丘部，有奇鬼焉。（《呂氏春秋•奇鬼》）

「有奇鬼焉」即有個奇鬼。

2、主語是代替表示處所、範圍、方面的名詞或名詞性短語的指示代詞時，句尾的「焉」為語氣助詞。例如：

① 、此之謂三有禮焉。（《孟子•離婁下》）

此句中的「此」代方面，指稱前面所說的三個方面的事情。

② 、彼有人焉，未可圖也。（《三國志•吳主傳》）

此句中的「彼」代處所，指稱孫吳政權所管轄的地區。

3、狀語是表示處所、範圍、物件、原因、方式的詞語或短語時，句尾的「焉」字為語氣助詞。例如：

①、夫子言之，於我心有戚戚焉。（《孟子•齊桓晉文之事》）

此句中的狀語「於我心」即為表示處所的介賓短語。

②、一篇之中三致志焉。（《史記•屈原列傳》）

此句中的狀語「一篇之中」就是表示範圍的偏正短語。

③、萬鍾於我何加焉？（《孟子•魚我所欲也》）

此句中的狀語「於我」就是表示物件的介賓短語。

④、其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」（《左傳•曹劌論戰》）

此句中的「何」即為表原因的狀語。

⑤、至丹以荊卿為計，始速禍焉。（蘇洵《六國論》）

此句中的「以荊卿為計」即為表行為方式的狀語。

5樓：匿名使用者

【焉】（一）兼詞.

1．相當於「於之」、「於此」、「於彼」.

①三人行,必有我師焉（在其中）.（《論語》）②積土成山,風雨興焉（從這裡）.（《勸學》）③五人者,蓋當蓼洲周公子被逮,激於義而死焉（在這件事情上）者也.（《五人墓碑記》）

2．相當於「於何」.譯為「在**」「從**」等.

①且焉置土石?（《愚公移山》）

②非再至,焉知其若此?

③焉有仁人在位,罔民而可為也?（《齊桓晉文之事》）（二）代詞.

1．相當於「之」.

①惟俟夫觀人風者得焉.（《捕蛇者說》）

②猶且從師而問焉.（《師說》）

③去今之墓而葬焉,其為時止十有一月耳.（《五人墓碑記》）2．**,怎麼.

①未知生,焉知死（《論語》）

②割雞焉用牛刀（《論語》）

（三）語氣詞.

1、句末語氣詞,了,啊,呢.

①至丹以荊卿為計,始速禍焉.（《六國論》）②一羽之不舉,為不用力焉.（《齊桓晉文之事》）③則牛羊何擇焉?（《齊桓晉文之事》）

2．作句中語氣詞,表示停頓,相當於「也」.

①句讀之不知,惑之不解,或師焉,或否焉,小學而大遺（《師說》）②少焉,月出於東山之上,徘徊於鬥牛之間（《赤壁賦》）3．作詞尾,相當於「然」,譯為「……的樣子」「……地」.

①盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）②於亂石間擇其一二扣之,硿硿焉（《石鐘山記》）

6樓：之何勿思

1.語氣助詞.常用在句末,一般可不譯出.

於是餘有嘆焉.（《遊褒禪山記》）

2.有時用於反詰語氣,可譯為"呢".萬鍾於我何加焉!（《魚我所欲也》）

3.兼詞,同於此,於彼,如風雨興焉.

4.疑問代詞,**,且焉置土石.

疑問副詞,**,焉用亡鄭以陪鄰.

焉：yān

【名】象形。小篆字形。像鳥形。

本義:焉鳥)鳥名通「顏」(yán)。額〖forehead〗身長七尺,面長三尺,焉廣三寸,鼻目耳具,而名動天下。

——《荀子·非相》。高亨雲

高亨雲:「焉,蓋顏之借字。」

【代】表示指示,相當於「之」〖it〗

草木無知,叩焉何益?——明·馬中錫《中山狼傳》

且焉置土石。——《列子·湯問》

【副】始皇巡隴西、北地,出雞頭山,過回中,焉作信宮渭南。——《史記》

【連】於是〖then〗。表示前後承接,古代漢語中多與「乃」連用西王母為王謠,王和之,其辭哀。焉乃觀日之出入,一日行萬里。——《列子》

7樓：呵呵

1代詞 (1)做賓語，相當於之如：猶且從師而問焉。(2)表疑問，**，怎麼如：

焉用亡鄭以陪鄰。 2兼詞，兼於之，於此如：三人行，必有我師焉。

3助詞(1)語氣詞如：少焉，月出於東山之上。(2)形容詞詞尾，••••••的樣子、••••••地如：

盤盤焉。

8樓：匿名使用者

焉就三種用法。1.沒有實際意義，就是乙個語氣詞，如「可遠觀而不可褻玩焉

」，意思就是可以遠遠地觀賞，而不可以去玩弄它。焉在這裡就沒有實際意義，最多也就是啊，呀之類的語氣詞。。2.

那裡，那能的思，「焉能不敗？」就是這個意思。3.

之，此，這，這裡。如「心不在焉」就是心不在這裡，心不在此。

用法「焉」在古文中都有些什麼用法

9樓：最愛yy小卒子